1,547 matches
-
În Biserică după Biserică și se dizolvă Într-o nouă metamorfoză. Acest lucru se observă mai ales În Anglia, care, fiind cea mai bogată și mai prost educată dintre națiunile Europei, oferă tocmai elementele (Căldura și Întunericul) În care sunt zămislite În condiții optime anomaliile și monstruozitățile. Printre Sectele mai noi din țară, una dintre cele mai notabile și care este totodată strâns legată de subiectul de față este cea a Filfizonilor, În legătură cu care puținele informații pe care le-am putut
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
omul este Într-adevăr el Însuși, În bine ca și În rău, la limita maximă a tensiunii. Este vorba tot de același efort de a se recupera pe sine, cu „diferența” sa. A se stăpâni, a se Înfrâna Înseamnă a zămisli, sub constrângere, acel sine pe care vrei să-l posezi. Din acest punct de vedere, dandysmul este un episod al Întreprinderii veșnic avortate a lui Baudelaire - Narcis care Încearcă să se oglindească În apele proprii și să-și prindă În
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
iritare, și să creeze În jurul realității geniale a lui Baudelaire o legendă ce o Întunecă și care persistă Încă și astăzi (domnul de Montesquiou este pe cale să devină victima unei legende identice). A doua consecință a fost aceea de a zămisli generații ce se continuă fără a Înceta să-și semene și față de care am vrea să-l diferențiem profund pe domnul Robert de Montesquiou, În loc să facem din el șeful lor, și asta deși este adorat de ele precum un zeu
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
fi prăbușit munții și s-ar fi despicat pământul și deodată uriașul ou se sparse. Tot ce era ușor și pur a urcat deodată În sus, dând naștere cerului, iar ceea ce era greu și tulbure s-a lăsat În jos, zămislind pământul (K. Yuan, 1987, p. 48). Ca și În miturile indiene sau iraniene evocate de Mircea Eliade, divinitatea este consubstanțială cu universul creat. Altfel spus, formele esențiale ale acestuia sunt părți din trupul divinității, sunt transformări funcționale ale trupului ei
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
doucement sous leș pierres, cependant qu'en lumière nous attendons, cependant qu'au bonheur nous empruntons des souffrances, de l'eau de jouvence clăire. (Leș parents) (Miclău, 1978 : 487) Prin toate erele ce prund fierbinte, turmentat! Subt toate sferele se zămislește neîncetat. Prin toate erele răsfăț și crini, vis canibal. Prin toate sferele extaz de seve, vertical. (Prin toate erele) (Blaga, 2010 : 397) Par toutes leș ères quel gravier brûlant, agité ! Sous toutes leș sphères Ne cesse de germer. Par toutes
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
disting accente neoexpresioniste de filiație blagiană, în viziuni ceva mai „aspre” și mai sumbre decât cele ale maestrului: „Năpraznic cădeau pietre.../ Pietre peste pietre se azvârleau.../ Pământul se trăgea spre esență/ Neîndurând biciul să lovească/ Pântecul, în care s-a zămislit pruncul.../ Pe creste iubirea lumina verdele frunzei/ Cuvântul Dorire” (Tablou). Poetul abordează și tematica erotică, tratând-o în stilul biblic, al Cântării Cântărilor. În general, frecvența terminologiei biblice, liturgice și ecleziastice („Scriptură”, „ieslea slăvirii”, „aghiasmă”, „veniți și luați lumină” etc.
BODEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285775_a_287104]
-
prin Țările Române, în marea lor majoritate semnalate de N. Iorga. Comentariul său oferea imaginea globală și tradițional consacrată a României, relevând atât încadrarea în dimensiunile latinității europene a spiritului românesc, cât și starea istorică a neamului care și-a zămislit existența întru apărarea valorilor creștine la porțile răsăritene ale continentului. În 1944, tot la București, fusese publicat și un volum de studii, Literatura comparată, în care autorul insista cu precădere asupra „spiritului european în cultura românească” - așa cum se numește și
CIORANESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286269_a_287598]
-
-o și prin două interesante micromonografii despre Vasile Alecsandri (1973) și Ion Barbu (1981), redactate în limba engleză. Dacă în prima dintre ele autorul întreprinde o reconsiderare a operei lui Alecsandri, urmărind sistematic atmosfera epocii în care ea s-a zămislit, în cea de-a doua, evaluând sursele Jocului secund (remarca îi aparține lui Basarab Nicolescu), autorul antrenează în dezbatere chestiunea mai specială a „poetului reprezentativ” în modernitate pentru o literatură cu caracter și particularități specifice. Sub pseudonimul Mihai Tăcutu, poetul
CIORANESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286269_a_287598]
-
act, va să zică cât suflet poate el inspira sunetului articulat. Condițiunea necesarie pentru pronunția tuturor literelor este aerul mișcat. Căci numai fluviul de aer care premerge pronunțarea literelor, acela singur face posibilă ieșirea la lumină a sunetului. Elementul în care se zămislesc literele este aspirațiunea neobser[va]bilă carea premerge pronunțiarea oricărei litere. Această aspirațiune e mai auzibilă și mai obser vabilă cu deosebire la literele acelea care se formă numai de cătră aerul ce izvorăște din deschizătura gurei. Aceste sânt vocalele
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
astfel de legendă ar fi putut să fi fost vehiculată de vreun text apocrif, eventual de Cartea tainelor lui Enoh. Astfel, în Cartea lui Enoh se spune că „fiii cerului” (îngerii căzuți) s-au împreunat cu „fiicele oamenilor”, care „au zămislit și au adus pe lume uriași puternici, a căror înălțime era de trei mii de coți”. Aceștia au mâncat „toate roadele trudei oamenilor” și au început să distrugă păsările, animalele, peștii și chiar pe oameni ; „apoi și-au mâncat unii
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
un ritual de învestitură regală” (56, p. 425) practicat de suveranii legendarei insule Atlantida, conform cele- brei relatări a lui Platon (Critias, 108d-121c). Zeul Poseidon s-a împreunat pe insulă cu o muritoare (Kleitho), împărțind ulterior ținutul celor zece copii zămisliți cu aceasta. (Vezi împreunarea pe insula Creta dintre taurul-Zeus și muritoarea Europa, mama lui Minos, sau cea dintre taurul lui Poseidon și muritoarea Pasiphae, mama Minotaurului.) în mijlocul Atlantidei, Poseidon construiește un adevărat labirint : „A tăiat toate povârnișurile împrejmuitoare ale colinei
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ce va nesocoti învățătura mea să piară de sabia celorlalți!" Stin nu înțelesese de la început această predică și fusese nevoie de toată răbdarea și priceperea Mariei ca să îi pătrundă adevăratele sensuri. Femeia îi explicase că, în nețărmurita Lui înțelepciune, Dumnezeu zămislise deja în cetatea Lui cerească toți oamenii care se vor naște vreodată, deci și pe aceia care se vor transforma în sfinți, fiindcă vor duce o viață virtuoasă. Aceștia își așteaptă însă părinții potriviți și nu pot coborî în cetatea
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
frica Sa cea de pe urmă, fiindcă își va fi aflat propria-I nemărginire. Trebuia să recunoască în sinea lui că regula nu se putea aplica desigur în Satul lor, în care Ciuma le făcuse pe toate fetele să nu poată zămisli prunci. Dar, așa cum îi explicase Maria, mântuirea lor putea veni din clipă în clipă și sfinții părinți, care erau înțelepți și munceau zi și noapte, ar fi putut găsi oricând un leac împotriva cumplitei boli care îi ținea departe de
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
La începuta (s.n.) domnea Haosul cel veșnic, fără de sfârșit și cufundat în beznăb. El a fost izvorul de viață al lumii. Totul a purcesc din Haosul cel nemărginit: și lumea întreagă, și zeii cei fără de moarte. Din Haos s’a zămislit și zeița Geea, adică Pământul. Zeița aceasta, puternică și dătătoare de viață la tot ce trăiește și crește pe trupul ei, a cuprins întinderi nemărginited. Iar în adâncurile fără de sfârșit ale Pământuluie, la fel de departe de noi cum e cerul cel
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
cerul cel necuprins și plin de luminăf, s’a născut întunecatul Tartarg − beznă îngrozitoare și noapte veșnică ”. Printr’un șir de zămisliri succesiveg (dragostea Eros, întunericul Erebos, noaptea Nyx), Haosulb dă la iveală lumina veșnică Etherh. În același timp, Geead zămislește cerul, munții și mareai. Din căsătoria Cerului Uranosj cu Geeak se nasc copii întruchipând elementele lumii (Soare, Lună, stele, vânt etc.) dar și ființele (ca titanul Cronos) . Lăsăm aici mitologia greacă, pe care o vom relua la §II.4.3
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
superior, iar ei sunt înlocuiți de alții, “promovați” din regnul semizeilor (inițiaților). Și aici, continuăm a citi mitologia de unde am lăsat-o în §II.3.1, “traducând-o” în notele de subsol: “Uranosa și Geeab avură copii, Titaniic; Geeab mai zămisli însă Ciclopiid și monștrii cu 50 de capete și 100 de brațe − Hecatonheiriie, ultimii cu o forță brută enormă. Titanul Cronos îl înlătură pe tatăl său Uranos și-i luă putereaf. Cronos era însă conștient că puterea lui nu e
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
unui ba. În această schemă, energii și competențe eterogene sunt puse În coerență În jurul unor obiective, iar crearea de cunoaștere este centrată pe viitor și pe inovație. Orientarea reunește resurse umane, materiale și organizaționale Într-o stare de spirit mobilizatoare, zămislind sau dezvăluind soluții prezente chiar În germenii dispozitivelor relaționale. Comunitățile strategice de cunoaștere nu au limite fizice; perimetrul lor este definit de pertinența proiectului lor și a strategiei care le servește. De la „command and control” la “Încurajează și energizează”. În virtutea
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
voi în stare să conducă. De aceea ei merită și cea mai mare cinste. Câți le sunt acestora ajutoare, au argint în amestec, iar fier și aramă se află la agricultori și la ceilalți meseriași”. Fiind voi toți înrudiți, veți zămisli copii mult asemănători cu voi înșivă; se poate însă întâmpla ca un copil de argint să se nască dintr-un părinte de aur și dintr-unul de argint să se nască unul de aur și așa mai departe. Or, zeul
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
de ani pentru femeie și treizeci de ani pentru bărbat reprezintă timpul potrivit al maturității? În ce fel? - întrebă el. Femeia să nască pentru cetate începând cu vârsta de douăzeci de ani, până la cea de patruzeci. Bărbatul să înceapă a zămisli pentru cetate după ce ar depăși vârsta iuțelii celei mai mari la fugă și să continue până la cincizeci și cinci de ani. Amândoi au - spuse el - la această vârstă, cea mai mare putere a trupului, ca și a minții. Așadar dacă
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
să continue până la cincizeci și cinci de ani. Amândoi au - spuse el - la această vârstă, cea mai mare putere a trupului, ca și a minții. Așadar dacă, fie unul mai tânăr, fie unul mai în vârstă s-au pune să zămislească pentru obște, vom spune că greșește împotriva preceptelor sfinte și a dreptății, că el odrăslește un copil pentru cetate, care, dacă ar aparea pe ascuns, nu se va naște prin puterea jertfelor și a rugăciunilor pe care preotesele, preoții și
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
de sex feminin - iar copiii să-l numească „tată”. La fel și copii acestora să fie numiți copiii copiilor primilor, iar aceștia să le fie acelora bunici și bunice. Cât despre cei născuți în timpul când mamele și tații lor au zămislit, ei să le fie frați și surori, astfel încât, cum am spus înainte, să nu aibă raporturi sexuale unii cu alții. Pe de altă parte legea va îngădui ca frații și surorile să coabiteze, dacă sorții ar cădea astfel și Pythia
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
o educație bună unită cu o fire fericită, ajunge să fie dintre toate viețuitoarele cea mai asemănătoare zeilor și cea mai blândă; dar când creșterea primită e insuficientă ori nu este bună, el este cea mai sălbatică ființă din câte zămislește pământul. Pentru aceste motive, legiuitorul nu trebuie să îngăduie ca educarea copiilor să devină un accesoriu sau un lucru de importanță secundă ș...ț. 33. Prevederi referitoare la căsătorie în Legile a) Recomandări (773a-773e) Tinere - îi vom spune celui născut
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
cetății sunt înțelepți prin educație, ei nu vor putea afla prin raționament însoțit de observație „momentul fecundității și al sterilității neamului” care au loc atunci când „revoluțiile proprii fiecăruia coincid cu revoluțiile cerești” și pot nesocoti calculul „numărului nupțial” și „vor zămisli copii atunci când nu se cuvine”. Prin această idee, Platon nu face decât să accentueze faptul că în doctrina lui există o legătură indisolubilă între imaginea Kosmos-ului și a revoluțiilor lui și individ și societate. Există o ordine și un plan
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
piedestalelor marilor spirite ale umanității nu poți să nu-ți simți limitele sufletești, nu poți să nu simți o admirație amestecată cu o invidie vanitoasă. În schimb, În cîmpul larg social, fiecare Își poate găsi comparații favorabile sieși. * „Stilurile bune zămislesc pe cele proaste.” (Bernard de Fontenelle) Pentru că reușitele de excepție stimulează nu numai talentele veritabile, ci și ambițiile sterile ale altora, care se Întrec În a-și Închipui că operele lor sînt la nivelul reputației celui pe care-l imită
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
noi că totalitatea dinamică a conotațiilor unui termen într-o anumită opera poetica, prin care se deplasează sensul fundamental și ierarhia valorilor sale, ajungându-se în unele cazuri la transformarea să din lexem în estem, deci într-un element nou, zămislit de poet și posedând valoare estetică.” În volumul Sporind a lumii taină. Verbul în poezia lui Lucian Blaga (1981), analizele din Corola de minuni a lumii sunt reluate, pornind de la statistică verbului. Alternative bacoviene (1984) și Polifonia persoanei (1986) deplasează
INDRIES. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287550_a_288879]