1,082 matches
-
Hristodor, nepoții lui Leondar, vameș, stăpânirea asupra unei părți din satul Orgoești din ținutul Tutovei, a cărei hotarnică s-a pierdut când „Au mărsu Dumitrașco Cârnul postelnicul cel mare la mănăstire la Golia de au jecuit neguțitorii ș-au luat zapisele lor.” Simt, mărite Spirit, că mai avem de făcut doar câțiva pași prin curtea Goliei, după care ne vom lua zborul, cum se spune. Nu înainte însă de a aminti „jaloba” făcută de egumenul mănăstirii Golia catre domnie privind neplata
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
140 de ani, eară acmu întru acest an (al doilea al Domniei) au făcut-o mănăstire dându-i moșii din locul târgului Iașilor, și bucate, și au închinat-o la Rumeli la o mănăstire unde este hramul 40 de Mucenici.” - Zapisul din 15 dec. 1701(7210) spune: „Io Constantin Duca voievod...Socotit-am domniia mea...pentru această svântă biserică Dancul împreună cu svinția sa chir Sava mitropolitul...ca să să numească de acum înainte mănăstire...și am pus și egumen pe popa Ierimiia
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
o am miluit ca să aibă a lua pre tot anul din vama cea mare câte o sută de lei pre an la dziua Sfântului Voievod Arhanghel Mihail.” Vine apoi Grigorie Ghica voievod, care, la 15 aug. 1736 (7244), printr-un zapis, confirmă cele de mai sus, scutește de dări zece pogoane de vie de la Odobești și 12 poslușnici. Apoi împuternicește mănăstirea să ia câte doi potronici de la cei ce scot piatră de la Bucium și Poiana lui Păun. Iar de la cei ce
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
poslușnicii. Oameni de mare trebuință la o mănăstire. Apoi scutirile de dări acordate mănăstirii nu erau de ici de colo. Voievozii răspundeau la toate „jalobele” egumenilor. Grigorie Ghica voievod a mers până acolo încât la cererea egumenului mănăstirii Dancu, prin zapisul din 27 apr. 1727 (7235), a scutit de dări și angherii un herghelegiu, un văcar și un argat ai mănăstirii.In anul următor, la 20 nov.1733 (7243), Constantin Nicolae Mavrocordat voievod, constatând că mănăstirea Dancu „fiind o mănăstire foarte
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
și angăriile 12 oameni străini ai mănăstirii. - Si uite așa, scutind de dări o crâșmă, o pivniță cu băutură din Iași, procopseala mănăstirii sporea și nu mai era „foarte slabă, fără moșii, fără vinituri.” - Mărite Spirit, am în față un zapis al lui Ioan Nicolae Mavrocordat, din 1746 sept.1-1747 mai (7255) care spune: „Dat-am carte domnii mele rugătorului nostru sfinții sale Ioanichie egumenul de la sfânta mănăstire Dancu să fie volnec cu carte domnii mele a lua la stăpânire mănăstirii
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Iezechiil din epitropie, a oprit cele opt pogoane de vie, pe motiv că mănăstirea Dancu i-ar fi rămas datoare „cu optu sute de lei.” Pentru asta a oprit cele opt pogoane de vie, ca să-și scoată datoria. - Citind acest zapis, mărite Spiri, am băgat de seamă că mănăstirea Dancu a fost „pustie”. Nu știu pentru a câta oară am întâlnit acest cuvânt acolo unde se vorbește de mănăstiri închinate la „Sfânta Gora” sau la „Sfântul Mormânt”. - Ai dreptate, dragule. Adu
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Adu-ți aminte de vorbele episcopului Melchisedec, care, amintind de vizita făcută la mănăstirea Hlincea (1854), arată cum călugării greci au transformat curtea mănăstirii în „ocol de vite...” Cu alte cuvinte, mănăstirea își pierduse menirea. - Mărite Spirit, vânturând eu aceste zapise, am dat peste unul care vorbește de un incendiu ce a cuprins Iașii la 24 sept. 1766, foc care a răzbătut și în tainița din turnul mănăstirii Dancu „întru cari câțiva din boieri și din neguțători au avut lucrurile lor
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
1717 (7125). O nouă împuternicire de a lua zeciuiala de pe moșia Bucium a fost dată la 7 iulie 1756 (7264) de Constandin Mihail Cehan Racoviță lui Ioanichie, egumenul mănăstirii Dancu. - Eu am noroc, mărite Spirit, în a găsi câte un zapis mai altcumva. Am aici unul prin care, la 17 ian. 1744 (7252), Ioan Nicolae Mavrocordat a împuternicit mănăstirea Dancu să-și apere moșia Valea lui Pătrașco „despre ierbărit, adică dispre cei carii vin de cosăscu iarba și o aduc pin
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
a face o biserică a gândit „chir (Ioanichie) Sânadon”. Dar mai interesant este faptul că biserica din Bucium apare ca fiind ctitoria din 1762 a lui Ioan Theodor Calimah voievod și nu a lui „chir Ioanichie Sânadon”, cum scrie în zapis. Cum necum, dar eu am norocul să dau peste zapise care vorbesc despre pricini de judecată ale mănăstirilor. Am în față zapisul din 13 aprilie 1738 (7246), prin care Grigorie Ghica voievod a întărit lui Enache brașoveanul stăpânirea unei vii
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
mai interesant este faptul că biserica din Bucium apare ca fiind ctitoria din 1762 a lui Ioan Theodor Calimah voievod și nu a lui „chir Ioanichie Sânadon”, cum scrie în zapis. Cum necum, dar eu am norocul să dau peste zapise care vorbesc despre pricini de judecată ale mănăstirilor. Am în față zapisul din 13 aprilie 1738 (7246), prin care Grigorie Ghica voievod a întărit lui Enache brașoveanul stăpânirea unei vii la Sorogari, aflată pe locul mănăstirii Dancu, ca urmare a
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
din 1762 a lui Ioan Theodor Calimah voievod și nu a lui „chir Ioanichie Sânadon”, cum scrie în zapis. Cum necum, dar eu am norocul să dau peste zapise care vorbesc despre pricini de judecată ale mănăstirilor. Am în față zapisul din 13 aprilie 1738 (7246), prin care Grigorie Ghica voievod a întărit lui Enache brașoveanul stăpânirea unei vii la Sorogari, aflată pe locul mănăstirii Dancu, ca urmare a judecății avute cu această mănăstire. La 20 iunie 1739 (7247) hotărârea lui
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
ca să fie metoh sfintei mănăstiri Trei Sfetitelor.” Ai băgat de seamă cred că voievodul vorbește de „toate moșiile ei”. O să vedem mai la vale că acestea nu erau de nebăgat în seamă.Neliniștit cum mă știi, mărite Spirit, răscolind printre zapise, am dat peste cel al lui Constantin Duca voievod, din 16 dec. 1701 (7210), care spune: „Dat-am carte domnii mele boieriului nostru, Pilat vornicul de poartă, ca să fie volnic...a merge aice, împregiurul târgului, la mănăstirea Copoului...și să
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
arat și de cosit și să ia de-a zece ce ar fi pe locul sfintei mănăstiri călugărașii ce ar fi petrecători în sfânta mănăstire din tot locul după obiceiu.” Apoi, peste cel din 20 feb. 1702 (7210). In acest zapis, vodă se cam arată supărat pe faptul că Vasile Lupu voievod a închinat mănăstirea Sf. Atanasie la Trei Ierarhi, deși la început a închinat-o „la toate mănăstirile de la Sventa Gora, și după ce au făcut răpăosatul Vasilie vodă și svânta
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
-o cu o bucată de loc din hotarul târgului Iașilor pregiur svânta mănăstire, cu loc de țarină și fânață și cu vii și cu loc de hăleșteu în valea lui Tătar.” - Cred că ai băgat de seamă, dragule, că acest zapis este întocmit în anul refacerii bisericii de către Constantin Duca voievod (1702). Si abia a trecut un an - adică la 26 martie 1703 (7211) - și același voievod face o nouă danie mare mănăstirii Sfântul Atanasie: „Io Constantin Duca voievod...socotit-a
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
mai dat...și un sălaș de țigani...Așijderea am miluit svânta mănăstire Copou ca să fie în poslușenie și cu treidzăci și una de case, de oameni ruși, căsari, cari i-am scos domniia mea de sub sabia leșilor.” - Am găsit un zapis de la 10 mai 1704 (7212) al voievodului Mihai Racoviță. Ascultă, mărite Spirit, cum îi pune vodă pe călugări s-o facă pe vechilii pe moșiile mănăstirii: „Dat-am cartea domnii mele rugătorului nostru lui Iezechiil egumenul de la svânta mănăstire de la
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
cu locul sfintii mănăstirii Copoului...Această bucată de loc de giur împregiur, precum scrie mai sus, cu pomeți și cu păragină de vii, și cu loc de grădină și cu pădure și cu tot venitul.” Dragule, până aici am întâlnit zapise de întărire a stăpânirii asupra daniilor făcute în decursul timpului, dar am aici unul din 23 iulie 1619 (7127), care spune: „Io Gașpar (Grațiani) voievod...Scriem domnia mea șoltuzului și pârgarilor din târgul Iași și tuturor celorlalte slugi ale noastre
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
sfânta biserică de acolo și să fie și pentru alte trebuințe ale sfintei biserici...Insuși domnul a poruncit.” Acum te rog, dragule, să-mi spui dacă ai băgat de seamă un lucru cu totul deosebit. - Cred că da. În timp ce citeai zapisul lui Gașpar voievod ceva mi s-a părut că nu se leagă cu cele ce știam despre biserica mănăstirii Sfântul Atanasie. - Ce anume ți-a atras atenția? - Anul (1619) în care a fost făcut acest zapis. - Imi place. Ai spirit
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
că da. În timp ce citeai zapisul lui Gașpar voievod ceva mi s-a părut că nu se leagă cu cele ce știam despre biserica mănăstirii Sfântul Atanasie. - Ce anume ți-a atras atenția? - Anul (1619) în care a fost făcut acest zapis. - Imi place. Ai spirit de observație. Te rog să-ți dezvolți ideea. - Bag de seamă că voievodul Vasile Lupu nu a spus tot adevărul în pisania lui slavonească din biserica Sf. Atanasie. La 1638, când susține că a zidit biserica
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
zilele Evseviosului și iubitorului de Hristos domnului nostru Ioan Petru Voevod (Rareș), cu mila lui Dumnezeu Domnitor țărei Moldovei, în anul 7053 (1545), luna iunie 30 zile.” De ce ai rămas pe gânduri, dragule? - Mă gândeam cum să dezlegăm încâlceala din zapisele vremii privitoare la ctitorul acestei biserici. Spun acestea, mărite Spirit, pentru că sunt mai multe zapise care vorbesc despre biserica de început pe acest loc. Primul ar fi cel din 22 oct. 1683 (7192): „Adică eu, Stefan Radul vodă. Fac știre
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Dumnezeu Domnitor țărei Moldovei, în anul 7053 (1545), luna iunie 30 zile.” De ce ai rămas pe gânduri, dragule? - Mă gândeam cum să dezlegăm încâlceala din zapisele vremii privitoare la ctitorul acestei biserici. Spun acestea, mărite Spirit, pentru că sunt mai multe zapise care vorbesc despre biserica de început pe acest loc. Primul ar fi cel din 22 oct. 1683 (7192): „Adică eu, Stefan Radul vodă. Fac știre cu această scrisoare a noastră...pentru o bucată de loc ce iaste aicea, în târgu
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
locul mănăstirii Zlataust: „Au vinit înaintea noastră Ananiia egumenul și cu tot săborul de la svânta beserică care s-au chemat întâi beserica lui Stefan vodă Tomșii...și acum o au zidit...domnul nostru, Duca vodă...și ne-au arătat un zapis de danie și de miluire de la măriia sa Stefan Radul vodă...așe scriind cum măriia sa...au dat toată partea de ocină ce-au avut strămoșul mării sale Stefan vodă Tomșii aice, în târgu în Iași, svintei biserici acestiia.” - Până
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
târgu în Iași, svintei biserici acestiia.” - Până aici am aflat că pe acest loc a fost biserica lui Stefan Tomșa voievod.Drept-îi, mărite Spirit, că până aici treburile sunt limpezi. Rogu-te însă să-mi dai voie să-ți citesc zapisul din 1 aprilie 1685 (7193): „Io Dumitrașco Cantacuzino voievod...Adică domniia mea ...am datu și am întărit...egumenului și la tot soborul de la svânta mănăstire de Sveti Ioan Zlataust...și iaste făcută de Stefan beizadea feciorul Radului vodă ginerele Ducăi
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
ce-au fost vămar la Focșani, și cu coconii...Apoi Doamna Anastasia, soția răposatului Gh. Duca voievod, dăruiește la 31 mai 1695 un loc de casă pe Podul Vechi din Iași și o vie în Dealul Tanga. - Umblând prin atâtea zapise, am băgat de seamă, mărite Spirit, că nici vodă, nici alt muritor de rând nu dăruia, nu cumpăra sau nu vindea veo bucată de pădure. Cel mult o poiană pentru stupină sau cu stupină. De ce aceste acte nu vodbesc despre
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
la acele vremuri pădurea era a țării și Vodă cu Sfatul Domnesc vegheau cu strășnicie la păstrarea ei. De altfel, am întâlnit destule porunci domnești care împuterniceau egumenii mănăstirilor mărginașe să apere cu strășnicie pădurea din jur. - Am în față zapisul de danie scris de Axinia „spătăroaia”, soția răposatului Darie spătar. Spătăroaia, împreună cu feciorii ei - cinci la număr - au „dat danie Poiana lui Tigan svintei mănăstiri la svetii Ioan” la 17 mai 1693 (7201).Uite aici, om bun, că și un
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
pusă tânără...cari livadă și vie este tot într-un hat cu alt pomet și vii a mănăstirii, la Vacota.” Stii pentru ce a dat bătrânul via și livada? Pentru că la „Sfeti Ioan de Gios” bătrânul a fost călugărit. - Din zapisul lui Matei Ghica voievod de la 20 martie 1755 (7263) am aflat că în fața porții Curții Domnești exista Cișmeaua veche și că locul din jurul cișmelei a fost încălcat de călugării mănăstirilor Zlataust și Galata. Vodă, văzând asta, le-a dat locul
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]