9,474 matches
-
sau analizați de ceilalți. Fobia socială diferă de asemenea de fobiile specifice prin faptul că reușește să creeze o ruptură mult mai mare în viața de zi cu zi a pacientului. Este mai ușor în multe culturi să eviți un șarpe sau un păianjen decât să eviți situații sociale în care ai putea să te încorsetezi tu însuți. Gândiți-vă la durerea interioară simțită de cei care au fobie socială și la cum trebuie un astfel de pacient să își organizeze
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
bazată pe observație și nu doar prin condiționarea clasică directă (bazată pe experiență). În conformitate cu aceasta, oamenii pot să-și dezvolte fobiile uitându-se la altcineva experimentând o frică imensă drept răspuns la o situație. De exemplu, copiii mici învață că șerpii sunt înspăimântători când părinții lor au reacții severe de spaimă văzând șerpi (Bandura, 1969261; Mineka, 1985262). O altă extindere a teoriei behavioriste asupra fobiilor pare să răspundă unei întrebări interesante despre fobii: "De ce oamenii dezvoltă fobii la anumite fobii sau
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
experiență). În conformitate cu aceasta, oamenii pot să-și dezvolte fobiile uitându-se la altcineva experimentând o frică imensă drept răspuns la o situație. De exemplu, copiii mici învață că șerpii sunt înspăimântători când părinții lor au reacții severe de spaimă văzând șerpi (Bandura, 1969261; Mineka, 1985262). O altă extindere a teoriei behavioriste asupra fobiilor pare să răspundă unei întrebări interesante despre fobii: "De ce oamenii dezvoltă fobii la anumite fobii sau situații și nu la altele?" (deSilva, Rachman & Seligman, 1977263; Mineka, 1985264; Seligman
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
extindere a teoriei behavioriste asupra fobiilor pare să răspundă unei întrebări interesante despre fobii: "De ce oamenii dezvoltă fobii la anumite fobii sau situații și nu la altele?" (deSilva, Rachman & Seligman, 1977263; Mineka, 1985264; Seligman, 1970265). De exemplu, fobiile de păianjeni, șerpi sau înălțimi sunt comune, dar fobiile la flori nu sunt. Caracteristica, comună a multor obiecte fobice pare să fie că acestea sunt lucruri a căror evitare, pe parcursul istoriei, a fost dezavantajoasă pentru oameni. Strămoșii noștri aveau motive să se teamă
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
sunt comune, dar fobiile la flori nu sunt. Caracteristica, comună a multor obiecte fobice pare să fie că acestea sunt lucruri a căror evitare, pe parcursul istoriei, a fost dezavantajoasă pentru oameni. Strămoșii noștri aveau motive să se teamă de insecte, șerpi, înălțimi, sunete puternice și străini. Cei care au învățat repede să se ferească de aceste situații erau mult mai sigur supraviețuitori și se bucurau de urmași. Astfel, a selectat foarte rapid condiționarea fricii de anumite obiecte și situații. Cu toate
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
sunt folosite deseori împreună cu tehnicile de desensibilizare sistematică în tratarea fobiilor. Terapeutul modelează comportamentele de care îi e cel mai frică clientului, înainte ca acesta să încerce să le facă. De exemplu, dacă terapeutul tratează o persoană cu fobie pentru șerpi, el poate face fiecare comportament în ierarhia fricilor înainte de a-i cere clientului să facă aceasta: terapeutul va sta într-o cameră în fața șarpelui cerându-i clientului să facă aceasta, terapeutul va atinge șarpele apoi va lua în mâini șarpele
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
acesta să încerce să le facă. De exemplu, dacă terapeutul tratează o persoană cu fobie pentru șerpi, el poate face fiecare comportament în ierarhia fricilor înainte de a-i cere clientului să facă aceasta: terapeutul va sta într-o cameră în fața șarpelui cerându-i clientului să facă aceasta, terapeutul va atinge șarpele apoi va lua în mâini șarpele, apoi va face aceasta clientul și eventual, terapeutul va mai lăsa șarpele să se miște pe mâna sa. Prin prisma învățării observaționale, clientul începe
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
tratează o persoană cu fobie pentru șerpi, el poate face fiecare comportament în ierarhia fricilor înainte de a-i cere clientului să facă aceasta: terapeutul va sta într-o cameră în fața șarpelui cerându-i clientului să facă aceasta, terapeutul va atinge șarpele apoi va lua în mâini șarpele, apoi va face aceasta clientul și eventual, terapeutul va mai lăsa șarpele să se miște pe mâna sa. Prin prisma învățării observaționale, clientul începe să asocieze aceste comportamente cu calmul, răspunsul lipsit de anxietate
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
șerpi, el poate face fiecare comportament în ierarhia fricilor înainte de a-i cere clientului să facă aceasta: terapeutul va sta într-o cameră în fața șarpelui cerându-i clientului să facă aceasta, terapeutul va atinge șarpele apoi va lua în mâini șarpele, apoi va face aceasta clientul și eventual, terapeutul va mai lăsa șarpele să se miște pe mâna sa. Prin prisma învățării observaționale, clientul începe să asocieze aceste comportamente cu calmul, răspunsul lipsit de anxietate al terapeutului care reduce însăși anxietatea
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
cere clientului să facă aceasta: terapeutul va sta într-o cameră în fața șarpelui cerându-i clientului să facă aceasta, terapeutul va atinge șarpele apoi va lua în mâini șarpele, apoi va face aceasta clientul și eventual, terapeutul va mai lăsa șarpele să se miște pe mâna sa. Prin prisma învățării observaționale, clientul începe să asocieze aceste comportamente cu calmul, răspunsul lipsit de anxietate al terapeutului care reduce însăși anxietatea clientului prin angajarea la aceste comportamente. Modelarea este la fel de eficientă ca și
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
Mulți terapeuți vor combina aceste tehnici comportamentale cu tehnicile cognitive care ajută clientul să identifice și să înlăture gândurile negative, catastrofarea, pe care le au când sunt anxioși (Beck & Emery, 1985)270. De exemplu, când o persoană ofidiofobă (fobie de șarpe) spune " Nu pot face asta, nu pot face față acestei anxietăți, nu am să trec niciodată peste asta" terapeutul poate puncta progresul pe care clientul deja l-a făcut și ierarhia fricilor sale, înainte de tehnicile de relaxare care i-au
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
imaginea edificiului, pentru a sugera facultățile care funcționau în cadrul acestei instituții academice (pe direcția punctelor cardinale: la Nord, snop de păioase, la Sud, strugure și frunze de vie, la Vest, cap de cal cu căpăstru, la Est, litera V cu șarpe încolăcit în cupă). Următoarea medalie, din anul 2002, este realizată la împlinirea a 90 de ani de învățământ agronomic universitar la Iași. Noile reprezentări heraldice, de data aceasta numai din categoria efigiilor și edificiilor, comunică un alt mesaj în legătură cu începutul
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
valorifică pe avers (fig 37av) vechiul portal de la intrare și imaginea vechiului palat în care a funcționat la începuturi Universitatea ieșeană. Interesantă, în sensul renunțării la efigie, este și compoziția de pe revers (fig 37rv) în care se valorifică cupa cu șarpe încolăcit, toiagul lui Esculap, frunzele de laur, cât și legenda cu numele latin al instituției academice. Pe o plachetă realizată în anul 2009 (fig. 58unifață) se reia procedeul valorificării efigiilor și edificiilor, de această dată într-o interesantă compoziție. Sub
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
în spitale în cursul acestei domnii. Ea are 2" în diametru; pe față (fig. 67av) se află portretul bine reușit al principelui cu inscripția latină «MICHAELI GREGORIO / STOURDZA PRINC.MOLDAVIAE». Pe revers (fig. 67rv) Higieia lângă toiagul încolăcit de un șarpe; pe margine se citește: XXI MILLIA SANATORUM TIBI SOTERIA FERUNT; iar la picioarele zeiței: A MEDICIS MOLDAVIAE MDCCCXLII. În ziua de 22 aprilie, ora 11 dimineața, primi principele în sala tronului pe toți medicii din capitală, și bătrânul protomedic Postelnicul
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
forma nimbului, care sporește subtilitatea mesajului. În centrul reversului, (fig. 114rv) este plasat capul simbol al unei reprezentări feminine, simbol ce are deasupra, pe trei rânduri, inscripția redată mai sus. În partea de jos, este simbolul domeniului medical, cupa cu șarpe încolăcit. Medalia Lavrillier a doctorului Slătineanu este o realizare de excepție a artistului și a medalisticii, care are ca obiect de reflectare și personalitățile românești. De la primele realizări cu subiecte românești (1918) s-au scurs pentru artistul medalier douăzeci de
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
114rv) este capul Meduzei, una dintre cele trei fiice monstruoase ale lui Phareys și Ceto, ucisă de Perseus care, adunându-i sângele, îl folosea ca leac tămăduitor sau ca otravă. Gorgonele, cum sunt numite în mitologie cele trei fiice, aveau șerpi încolăciți în jurul gâtului, iar privirea lor împietrea pe orice muritor. Am făcut aceste precizări în vederea înțelegerii de către neavizați a imaginilor-simbol de pe reversul medaliei în discuție medicina și medicul sunt în luptă pentru menținerea vieții împotriva morții hidoase, aidoma Meduzei căreia
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
împotriva morții hidoase, aidoma Meduzei căreia Perseus i-a tăiat capul. Și, în sfârșit, o ultimă precizare: capul Meduzei realizat de Lavrillier nu este chiar atât de hâd, și de aici, un nou și subtil mesaj în legătură cu moartea. Cât despre șarpe, pe care îl găsim în cele două reprezentări ale reversului, vom preciza că acesta este simbol al vieții și al morții, în sensul că un șarpe poate lua o viață, dar o poate și salva. FRANCISC RAINER A fost profesor
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
de hâd, și de aici, un nou și subtil mesaj în legătură cu moartea. Cât despre șarpe, pe care îl găsim în cele două reprezentări ale reversului, vom preciza că acesta este simbol al vieții și al morții, în sensul că un șarpe poate lua o viață, dar o poate și salva. FRANCISC RAINER A fost profesor, titular al catedrei de anatomie descriptivă, la Facultatea de Medicină a Universității ieșene din anul 1913. În 1919, a plecat la București, lăsând în urma sa ,, o
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
HORTOLOMEI O creație medalistică originală cum este cea dedicată, în anul 2005, marelui chirurg Nicolae Hortolomei, prin legenda reversului (fig.118rv) RECUNOȘTINȚA / CHIRURGILOR / ROMÂNI, la 120 DE ANI DE LA NAȘTERE și două simboluri de largă accesibilitate (toiagul lui Esculap, respectiv șarpe încolăcit pe un baston, și ram de laur), fără intenția celor care au conceput-o, este o replică la medaliile despre care am discutat mai sus. Medalia, realizată în tehnica proof, are pe avers (fig. 118av) chipul marelui chirurg orientat
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
din cercul ce încadrează zona centrală a aversului, sugerându-ne o personalitate puternică, definită de voință și perseverență. Între cerc și marginea medaliei este inscripția CENTENARUL NAȘTERII DR.MIHAI CIUCĂ 1883-1983 SĂVENI. În dreapta efigiei este simbolul medicinei (cupă încolăcită de șarpe). Pe revers (fig. 125rv), o bandă circulară cu inscripția EXPOZIȚIA FILATELICĂ ȘI NUMISMATICĂ „MEDICINA 83” SĂVENI, încadrează inscripția pe trei rânduri CASA MUZEU / DR.MIHAI / CIUCĂ, având deasupra casa cu pomi și doi nori. Medalia (bronz, 60 mm), deși deosebit de
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
care au lucrat aici: Ion Cantacuzino, Alexandru Slătineanu, Mihai Ciucă. GRIGORE T. POPA „Cântau ierburile sure cu liane, a netrăire În amurgul mort de flăcări și prăpăstii de lumini, În pădurile din creste șuierau cânt de pieire Spre stihiile vrăjmașe, șerpilor ascunși în spini”. Având ca preambul aceste versuri, s-ar părea că prezentăm nu un medic și profesor de excepție, ci un poet și publicist „cel dintâi poet din satul lui”, Șurănești (Emil Racoviță, acum), comuna Dănești, județul Vaslui, unde
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
două registre: cel din dreapta are inscripția pe zece rânduri SOCIETATEA / MEDICILOR / SCRIITORI / ȘI PUBLICIȘTI / DIN ROMANIA / SIMPOZIONUL / GR.T.POPA / ESEIST, PROZATOR / ȘI PUBLICIST / 13 DECEMBRIE 1997, iar cel din stânga o interesantă și sugestivă compoziție alcătuită din jumătate de cupă cu șarpe încolăcit, având jumătatea cealaltă sub forma unui condei stilizat în poziție verticală. Impresionează în mod deosebit compoziția din registrul stâng, care sugerează personalitatea medicului, dublată de cea a scriitorului. Trebuie să remarcăm că inscripția reversului ignoră veleitățile poetice ale lui
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
al lui între, unde imaginarul limbilor face legea. Textele lui Marius Daniel Popescu sunt locuite de plurilingvism într-o manieră subterană, iar de dialogism, într-o manieră evidentă, în călătorii simbolice permanente între "țara de dincolo" și "țara de aici", șarpele temporal servindu-se adesea de cuvîntul scris ca vehicul: Nu-mi mai amintesc unde și cînd am cumpărat cartea aceasta. E veche și uzată ca o curea de-a străbunicului meu, paginile ei sunt îngălbenite și sfărîmicioase pe ultima pagină
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
va deveni miraculoasă, ca cea de la Lourdes. Dar nu s-a întîmplat nimic. Numai Kagabo, tămăduitorul, sau otrăvitorul, cum vrei, umple cu ea niște ulcioare negre, mici, în formă de tigve. Moaie în ele rădăcini de forme neliniștitoare, piei de șarpe măcinate, smocuri de păr de copii născuți morți, sînge uscat de la primele menstruații ale fetelor. Ca să te vindeci. Ca să mori. Cum vrei. Epopeea unui bacil Un titlu respingător, o lume înspăimîntătoare, un roman misterios și pasionant, care răspunde încă o dată
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
aceasta dezordine și confuzie în idei? Veți combate mult și bine Comunismul; atât timp cât veți fi văzut menajându-l, cocoloșindu-l, mângâindu-l în această parte a legislației pe care a invadat-o, eforturile dumneavoastră vor fi în van. Este un șarpe care, cu aprobarea dumneavoastră, prin grija dumneavoastră, și-a vârât capul în legile noastre și în moravurile noastre, iar acum dumneavoastră vă indignați de faptul că i se vede și coada! Este posibil, domnule, să îmi faceți o concesie; îmi
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]