9,668 matches
-
care fac parte din aceeași familie. Cuvântul de bază este însoțit de un derivat din aceeași clasă morfologică, sau din clase diverse: stea - înstelare, clopot - clopotniță, cântec - cântare, tare - întăritor, a prinde - a desprinde, a naște - a renaște, trai - trainic, cinste - cinstit, leagăn - a legăna: „Știu că mi-i teamă oricând să trezesc, Singur cântarea ce dorme în mine, Cântecul acesta să-l spunem în doi, Buzele noastre ușor să-l adune.” (Însemnări de primăvară) „Sorb vinul tare și întăritor Chiar
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
sănătatea noastră” conducătorii sunt ipohondri datorită plăcerii de a li se acorda atenție, la fel cum supușii săraci sunt obișnuiți cu nevoia; p. 45, r. 30 31 : „Ferească Dumnezeu! înălțate împărate, să cuget eu, om bătrân, la una ca asta!” cinstea și gândul curat al bătrânilor sunt ceva firesc, iar o încălcare a acestora ar atrage cu sine pedepse divine; p. 46, r. 5 : „se pleacă după obiceiu” respectul față de cei „mari” e un obicei al oamenilor simpli; p. 49, r
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
admirativ de către soție; p. 76, r. 20: „pesemne așa a fost să fie de la Dumnezeu” acceptarea destinului ca fiind un dat divin, de necontestat. POVESTEA LUI HARAP-ALB p. 79, r. 5 6: „eu cred că mie mi se cuvine această cinste, pentru că sunt cel mai mare dintre frați” respectarea unei reguli nescrise de succesiune a puterii familiale, supunerea la regulile tradiției; r. 16: „sărută mâna tătâne-său” exprimarea respectului pentru părinte ca un ritual străbun de primire a binecuvântării; nerespectat, acesta
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
fie sărbători și numai o zi de lucru, și atunci să fie praznic și nuntă” dorința de a sta și de a 74 petrece continuu în mijlocul oamenilor; eternizarea stărilor de bine; p. 220, r. 12 13 : „cată să nu dăm cinstea pe rușine și pacea pe gâlceavă!”îndemn la păstrarea unui bun renume și la menținere unei atmosfere calme și împăciuitoare; r. 20 : „Mai trăiesc ei oamenii și fără popie” aluzie sarcastică adresată celor care aspiră, oarecum, la o scară socială
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
mână de învățătură, mai bine un țăran cu un car de minte!” preferarea înțelepciunii simple, în locul emancipării aparente, a snobismului; p. 52, r. 1 3 : „în câțiva ani de zile m-au calicit cu desăvârșire, și mi-a ridicat și cinstea, care pentru mine a fost cel mai scump lucru.” pierderea avuției este dureroasă, însă pierderea cinstei îl afectează fundamental pe omul moral; r. 10 11 : „pe boier lasă-l în judecata lui Dumnezeu căci El nu bate cu ciomagul ” îndemn
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
emancipării aparente, a snobismului; p. 52, r. 1 3 : „în câțiva ani de zile m-au calicit cu desăvârșire, și mi-a ridicat și cinstea, care pentru mine a fost cel mai scump lucru.” pierderea avuției este dureroasă, însă pierderea cinstei îl afectează fundamental pe omul moral; r. 10 11 : „pe boier lasă-l în judecata lui Dumnezeu căci El nu bate cu ciomagul ” îndemn la iertare și apel la judecata divină, care nu va întârzia să apară, indiferent de modalitatea
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
multor rele este însă politicianismul. Generația noastră medicală dă continue dovezi că știe ce vrea, și că știe să muncească, spre atingerea idealului: binele sănătății publice. Cu toată salarizarea ridicolă medicii își fac datoria cu un devotament, care ne face cinste. Vom cere organizarea corpului tehnic medical, pe care Asociația generală o are înscrisă în programul ei. Oricât ar voi politicienii, ei nu pot trece peste drepturile noastre în asigurările sociale. Avem un corp medical de elită, selecționat în mod riguros
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
noțiunii de etică se află în limba greacă: ethos (morav, obicei, caracter), iar cea a noțiunii de morală se află în limba latină, mores. Morala reprezintă un ansamblu de norme de reglementare a comportamentului, fondate pe valorile de bine-rău, moral-imoral, cinste, corectitudine, responsabilitate, sinceritate, larg răspândite în cadrul unei colectivități, caracterizate printr-un grad ridicat de interiorizare și impuse atât de propria conștiință (conștiință morală), cât și de presiunea atitudinilor celorlalți (opinie publică). În sfera moralei sunt cuprinse conștiința morală (convingeri, concepții
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
instituire, care nu sunt Însă identice cu niciunul din referatele biblice. Imediat după această anamneză urmează invocarea Duhului Sfânt, adresată Tatălui:„Și Te rugăm să privești cu bunăvoință peste Darurile acestea puse Înaintea Ta, ...și să-Ți fie plăcute În cinstea Hristosului Tău și să trimiți Duhul Tău cel Sfânt peste această Jertfă, [...], ca să facă această pâine Trupul Hristosului Tău și acest pahar Sângele Hristosului Tău, ca cei ce se vor Împărtăși din el să se Întărească În evlavie, să dobândească
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mihail Iustin Mitrea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92309]
-
Hristos. Astfel se Împlinește sensul Liturghiei de Înălțare a Bisericii În Împărăția lui Dumnezeu. Liturghia cea mai des săvârșită În Biserica Ortodoxă astăzi este cea a Sfântului Ioan Gură de Aur, care i-a dat anaforalei o structură treimică, În cinstea Sfintei Treimi. Astfel anaforaua are trei părți: marea rugăciune euharistică, memorialul recunoscător al lucrării lui Hristos și epicleza, care, păstrând adresarea către Tatăl, sunt Închinate fiecăreia dintre persoanele Sfintei Treimi. Acestora li se adaugă o a patra parte, dipticele, care
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mihail Iustin Mitrea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92309]
-
apoi, deși nu putem afirma mai multe, oficierea sa a fost mutată cu două luni înainte. b) În Cărțile Macabeilor, sărbătoarea este celebrată cu ocazia recuceririi și reconsacrării templului, profanat în anul 168 î.C. prin oferirea unor sacrificii în cinstea lui Jupiter din Olimp: 1Mac 1,20 ș.u.; 2Mac 5,11 ș.u.; cf. Dan 7,25; 11,31 (Soggin 1987, capp. 51-52). Statuia lui Jupiter, așezată în templu de profanatori, este numită „abominiul dezolării” (evr. haššiqûș mĕšômēm, anagrama
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Un logician ar fi aruncat îngrozit un asemenea proiect, de fapt, nici nu ar fi fost nevoie să-l arunce, întrucât așa ceva nici măcar nu i-ar fi trecut prin minte. Dați-mi voie să mai compar doi oameni, care fac cinste științei franceze care au dispărut de curând dintre noi, dar care au intrat de mult timp deja în nemurire. Este vorba despre dl Bertrand și dl Hermite. S-au format la aceeași școală și în același timp; au avut parte
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
își găseau desfătarea chinuiții rabini, leviții și alte lepre cu pofte nesățioase și puturoase. Aici își aveau sălașul de desfrîu femeile ,,kedeșe”, dar erau și bărbați, numiți în scrierile lor sacre ,,cîini” pentru că și la ei pederastia era la mare cinste încă din vechime. Acest nărav mîrșav al rabinilor ivriți, îl găsim amintit în A doua epistolă sobornicească a lui Petru unde la 2,10 zice: ,,mai ales pe cei ce, în pofta lor necurată, umblă poftind trupul altuia, și disprețuiesc
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
însemnările transmise, acesta arată că nu i-a uitat pe ucigași și a lăsat posterității spre amintire faptele lor ticăloase. În capitolul ll găsim: ,, Aceasta trimite la preotul păcătos care, cînd a slujit pentru prima oară, s-a bucurat de cinstea unui om al adevărului, dar care, atunci cînd a venit să cîrmuiască în Israel, a devenit îngînfat și trufaș și l-a părăsit pe Elohim, trădîndu-i și poruncile în schimbul bogăției... Cît privește «și fiindcă tu ai prădat popoare fără număr
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
fi ucis de Hermes. Io fuge prin Iliria, prin Sciția și prin alte locuri și ajunge în Egipt unde îl naște pe Apis. Zeul Min în egipteană era numit Minu, și se spune că locuitorii din țara Punt dansau în cinstea lui, amintind de zeul Min al tracilor din regatul Pont de la Marea Neagră iar boneta lui seamănă cu cele frigiene sau cușma noastră, divinitatea fiind sărbătorită ca un zeu al fecundității și al vegetației. La o altă sărbătoare a lui Min
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
care vorbim a luat multe de la iudei așa cum Pitagora s-a folosit de dogmele noastre de alcătuirea a doctrinei sale. Toată traducerea Legii s-a făcut sub regele cu nu-mele de Ptolomeu Filadelful, strămoșul tău care s-a încununat de cinste atunci cînd Demetrios din Faleron i-a propus alcătuirea traducerii.” Trăsnaia cu Pitagora și Platon arată de cîtă mișelie erau în stare ivriții pentru a-și fabrica o istorie care să-i îndoaie atît pe greci cît și pe romani
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ll al erei noastre, iar dogmaticii iudeo-cretini spun despre vedenie că s-ar fi întîmplat pe la anii 90 în timpului domniei împăratului Domițian! Făcătură cu umplutură care pute de te trăsnește dar pe ei îi miluiește și fericește! Tot pentru cinstea și lauda mincinoșilor amintesc cartea Scripta aramaica de C. Daniel apărută în anul 1980 unde la pagina 320 este reprodusă o foaie dintr-un ma-nuscris cabalistic. Aceasta reprezintă sfeșnicul cu cele șapte ramuri. Brațul sfeșni- cului este lipit de o
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
arimin/ariminismul, grecii și romanii adepții iudeo-satanismului, au preluat și această imagine pretin-zînd că este nașterea născocitului Hristos în ieslea din Bethleem! Aceste adunături de lepre criminale strînse sub umbra blestematei numită Militia Cristi nu au suferit niciodată de rușine, cinste, bună cuviință sau adevăr! În secolul ll al erei noastre, sau poate chiar de la sfîrșitul celui precedent a circu- lat scrierea Omiliile clementine, care prezenta teologia orfică sau getică după legea adevărului și nu după făcătura grecilor, unde înțeleptul Orfeu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Take Ionescu astăzi, a oferit el acum cîțiva ani și răposatului Gheorghe Palade, ilustrînd coloanele Gazetei poporului cu o sumă de satire violente împotriva partidului conservator și a fruntașilor lor, printre care firește d-l Take Ionescu ocupa locul de cinste ce i se cuvenea." Chiar dacă monahul Nicolae Delarohia se îndoia că e "necesară enumerarea tuturor micimilor vieții unui artist", propun un scurt popas meditativ pe seama celui ce mărturisea cu mîndrie către Gherea sentimentul adeziunii populare la aventurile sale politice ("măi
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
primejdioasă e iritația lor pentru soarta și reputația unor simpli muritori ca noi."; Maiorescu e dintre "acei ce l-au lăsat (pe Eminescu n.n.) totdeauna în lipsă, deși-l putea ajuta cu toată dignitatea, deși apropierea lui le-a făcut cinste și... profit și încă le face", fiind învinuit brutal de intervenții în textele eminesciene și de tipărirea acestora din interese pecuniare: "...mai tîrziu, pe cînd artistul era cu mintea bolnavă, s-au făcut în opera lui publicată în volum îndreptări
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
o exagerare însă ea se conjugă, peste ani, cu o mărturisire extrem de semnificativă a lui Constantin Noica: Cînd m-am aplecat asupra românescului, am făcut-o, cred, exasperat de zeflemeaua lui Caragiale." (Jurnalul de la Păltiniș). Călăuzită de propriile sale jaloane ("Cinste și gramatică acestea sunt cele dintîi condiții ale unei prese bune. Cine vrea poate să aibă și idei. Dar nu e obligatoriu."), viziunea caragealeană produce o degradare continuă a universului și, nu de puține ori, o deplasare spre trivial: patruzecioptismul
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
moi, molatece, mlădioase fiind toate, și port, și mișcări, și grai"; "cuta sastisită a buzelor, [...] puterea nărilor, [...] acea privire tulbure"; "oropsit de la naștere, crescut pe mîini străine, surghiunit apoi"; "fire pătimașă, întortocheată, tenebroasă"; "nici o încredere la el în virtute, în cinste, în bine"; "la cîțiva pași de Podul Mogoșoaiei, într-o uliță singuratică, în umbra unei bătrîne grădini"; "fără lăbărțări, razne și prisosuri"; "soitar obraznic [...], băiat deștept [...], băiat bun"; "giolar, rișcar, slujnicar"; "frumusețe răsăriteană [...], albă și mată"; "cu fața aprinsă [...], înfoiată
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
fiți inspirat la serviciu înseamnă să aveți un sentiment de satisfacție și împlinire. Dar cum puteți obține acest sentiment de bine dacă managementul vă tratează precum o ciupercă ce crește în întuneric? Ce presupune funcția dumneavoastră de conducere cu privire la atitudine, cinste, etica muncii, productivitate, integritate, lucru în echipă și așa mai departe? +++ Epilog Enumerând în scris așteptările angajaților, veți fi răsplătit cu o echipă mai fericită, mai productivă și mult mai loială. +++ Ideea numărul 15. Nu concurați cu dumneavoastră Cine este
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
sârguința la învățătură. Faima despre noi, scrie Sfântul Grigorie de Nazianz - a trecut peste hotarele Eladei. Căci dacă cineva cunoștea Atena, acela auzea și vorbea despre dascălii noștri, acela auzea și vorbea despre noi<footnote Sf. Grigorie Teologul, Panegiric în cinstea Marelui Vasile, XXII cf. Pr. L. Magheț-Văliug, Atitudinea Sfântului Vasile față de cultură, în rev. Mitropolia Banatului, Anul VII (1957), Nr. 10-12, p. 53. footnote>. Ca unul ce-l cunoștea mai bine, iată cum vorbește Sfântul Grigorie Teologul despre bogăția de
Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]
-
strigare și cu tânguire, i-a spus strâmbătatea ce li s-a făcut lor de împărat. Iar Sfântul, mângâindu-i pe ei cu cuvintele sale, îndată s-a dus la împărat, la Constantinopol și, stând înaintea lui, i-a zis: «Cinstea împăratului stă în judecata sa. Iar înțelepciunea zice: Dreptatea împăratului la judecată se vede. Deci pentru ce, împărate, ai făcut judecată nedreaptă, izgonind pe dreptcredincioși din Sfânta Biserică și dând-o răucredincioșilor?» Zis-a lui împăratul: «Tot la învinuiri te
Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]