KorAP: Find »[drukola/base=creștinism & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...361 362 363 ...451 >

11,264 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

modern deține aceste valori în mod implicit. Nu a fost însă din totdeauna așa. Multe mii și sute de mii de ani omul a trăit în semi-animalitate asemenea unei frunze în vânt. Direcția de destin pe care ne-o oferă creștinismul ne-a pus definitiv în situația de a ști, de a asuma acest destin și de a acționa în consecință. Este și motivul pentru care ,,era noastră", sau era creștină este un timp nu al evoluțiilor sociale liniare, ci exponențiale

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
povara cunoștinței binelui și răului. Modul cum oamenii se raportează la lumea reală este determinant pentru evoluția ulterioară a civilizației pe care o construiesc, pentru știința pe care o dezvoltă și pentru nivelul pământesc de vârstă pe care-l ating. Creștinismul ne-a pus în situația de a ne raporta activ la lumea reală, dându-ne puterea manifestării ca ființe sociale care pot și doresc să construiască social. Orice discuție despre bani și capitalism va trebui să aibă la bază asemenea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
cu atenție, în speranța și promisiunea unei lumi de dincolo. Moartea la creștini este un moment de maximă tristețe. Se întâmplă așa pentru că preșuirea vieții este totală și definitivă. Este important acest aspect deoarece și din acest punct de vedere creștinismul reprezintă un uriaș pas înainte, un pas clarificator și care scoate, în final, ființa umană din angoasa întrebărilor legate de posibila lipsă de sens a vieții. Pentru noi, creștinii, viața noastră are un sens și lumea noastră are un sens

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pământ să nu fie decât o pregătire pentru veșnicia de care voi avea parte în prezența nemijlocită a lui Dumnezeu"213. Sensul ni-l dă doar Dumnezeu prin intermediul mesajului transmis prin Fiul Său. Viața de apoi pe care o propovăduiește creștinismul este o continuare de dincolo de noi și de care putem beneficia în măsura în care am urmat învățăturile sfinte pe acest pământ. Odată cu această percepție, a posibilității omului de a dăinui veșnic, de a avea viață veșnică, ființei umane i se oferă un

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
am urmat învățăturile sfinte pe acest pământ. Odată cu această percepție, a posibilității omului de a dăinui veșnic, de a avea viață veșnică, ființei umane i se oferă un sens definitiv, în acord cu veșnicia universului din care ea face parte. Creștinismul, spre deosebire de alte religii, nu permite incinerarea trupului și practică înhumarea tocmai pentru că omul va fi chemat să-și recapete înfățișarea pentru a veni în fața lui Dumnezeu. Viața veșnică și promisiunile legate de ea îl pune pe individul uman într-o

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
îl pune pe individul uman într-o situație de atenție și de păstrare a legii. Omului i se oferă ceea ce alte religii nu oferă și anume șansa de a redeveni egalul lui Dumnezeu într-o altă lume, în viața viitoare. Creștinismul confirmă că adevăratul sens al vieții omului nu se află între oameni, în această lume și că această viață este doar o etapă, un prag de trecut în devenirea sa. Viața are prin ea însăși o forță uriașă, unică și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Există ceva în noi care ne duce înainte și care ne determină a considera că totul în jurul nostru este bine și nu rău, frumos și nu urât și că până la urmă avem ca datorie manifestarea ca ființe fericite și morale. Creștinismul nu face decât să amplifice acest mesaj unic și natural pe care îl avem dat și da care ne bucurăm în mod firesc. Noi creștinii, credem că omul este mult prea important pentru ca totul să se sfârșească odată cu moartea și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pentru ca totul să se sfârșească odată cu moartea și mai credem că, prin puteri proprii, vom descifra și vom știi din ce în ce mai multe taine legate de noi și de lumea înconjurătoare 214. Înțelegerea vieții și a finitudinii sale în acest sens pune creștinismul, și pe creștin, într-o relație de interacțiune activă cu lumea înconjurătoare. Aceasta este o particularitate în raport cu alte religii. O altă trăsătură particulară pe care a imprimat-o creștinismul lumii în care trăim este aceea a acțiunii asumate, a voinței

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
214. Înțelegerea vieții și a finitudinii sale în acest sens pune creștinismul, și pe creștin, într-o relație de interacțiune activă cu lumea înconjurătoare. Aceasta este o particularitate în raport cu alte religii. O altă trăsătură particulară pe care a imprimat-o creștinismul lumii în care trăim este aceea a acțiunii asumate, a voinței de ,,a face", manifestată în mod clar și asumat de către un individ care acționează asupra lumii exterioare. Din acest punct de vedere, creștinismul și-a adus o contribuție decisivă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
particulară pe care a imprimat-o creștinismul lumii în care trăim este aceea a acțiunii asumate, a voinței de ,,a face", manifestată în mod clar și asumat de către un individ care acționează asupra lumii exterioare. Din acest punct de vedere, creștinismul și-a adus o contribuție decisivă la eliberarea omului și desăvârșirea sa. Dacă putem discuta azi despre o victorie a Occidentului și lumii occidentale, atunci bazele acestei victorii au fost puse de omul care acționează conștient și asumat 215. Voința

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de a modifica lumea în favoarea noastră, a confortului, stabilității noastre. În același timp posibilitățile noastre de a elimina fricile ancestrale au crescut odată cu acțiunea umană. Dacă azi oamenii trăiesc mai mult și mai bine asta se datorează și filosofiei creștine, creștinismului, care a permis și a tolerat acțiunea umană ca mod de a fi. Între modul de a fi uman și potențialul de acrea economie există o strânsă legătură. Odată cu creștinismul viața noastră devine logică, articulată și subsumată schimbării, devenirii. Savantul

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
mult și mai bine asta se datorează și filosofiei creștine, creștinismului, care a permis și a tolerat acțiunea umană ca mod de a fi. Între modul de a fi uman și potențialul de acrea economie există o strânsă legătură. Odată cu creștinismul viața noastră devine logică, articulată și subsumată schimbării, devenirii. Savantul român Simion Mehedinți arată că ,,cine a înălțat munca până la iubire, acela a adus raiul pe pământ"216. Deplinătatea omului prin acțiune și prin muncă este un plus considerabil al

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
devine logică, articulată și subsumată schimbării, devenirii. Savantul român Simion Mehedinți arată că ,,cine a înălțat munca până la iubire, acela a adus raiul pe pământ"216. Deplinătatea omului prin acțiune și prin muncă este un plus considerabil al vieții noastre. Creștinismul ne-a oferit valori ca voința, ierarhia, disciplina, ascetismul 217,proprietatea privată, hotărârea în acțiune 218. Nouă, creștinilor, ne este străină și nu cunoaștem atitudinea umană dominată de fatalismul descurajant al omului care crede că nu poate face nimic și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
străină și nu cunoaștem atitudinea umană dominată de fatalismul descurajant al omului care crede că nu poate face nimic și nu poate îndrepta nimic. Fatalismul poate fi paralizant în plan social, cu consecințe asupra stagnării sau dezvoltării în plan istoric. Creștinismul îl face pe om să vadă că odată cu grijile pe care trebuie să le aibă pentru salvarea sufletului, are și obligația de a se îngriji de necesitățile pe care le implică viața pământeană 219. ,,Muncește! Este o deviză creștină, iar

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pe fiecare individ la nivelul ei"225. Spre deosebire, în Orient individul nu se simte obligat și nu contribuie în nici un fel la dezvoltarea societății. Lumea orientală este încremenită în propria-i stagnare și fatalitate 226. O altă contribuție a creștinismului o reprezintă reconstrucția eticii și moralei 227 umane pe bazele noi, necunoscute în istorie până atunci, ale iubirii față de oameni. ,,Creștinismul s-a străduit de secole să ne facă să înțelegem că Împărăția Domnului este în noi, că Răul este și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
fel la dezvoltarea societății. Lumea orientală este încremenită în propria-i stagnare și fatalitate 226. O altă contribuție a creștinismului o reprezintă reconstrucția eticii și moralei 227 umane pe bazele noi, necunoscute în istorie până atunci, ale iubirii față de oameni. ,,Creștinismul s-a străduit de secole să ne facă să înțelegem că Împărăția Domnului este în noi, că Răul este și el în noi și că adevăratul câmp de luptă dintre ei nu este altundeva decât în inimile noastre. Educația aceasta a

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-se în mod firesc"229. Dragostea ca atitudine umană și ca mod de îndreptare rămâne un îndemn unic al unei religii către adepții săi230. Omul devine om prin comportamentul său empatic și îndatoritor 231. Orice construcție socială, având la bază creștinismul va fi mai solidă. Statele creștine, se știe ca regulă, nu eșuează și găsesc permanent resursele solidarității umane. Mesajul moral și etic este cu atât mai puternic cu cât în centrul întregii construcții moral-religioase se află figura luminoasă a lui

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de morală și își asumă morala creată 235. Efortul uman de ordonare a lumii nu contravine gândirii creștine și este chiar încurajat de gândirea creștină. Este vorba aici și despre moștenirea iudaică, dar și despre eforturile proprii ale lumii creștine. Creștinismul reașază o lume în dezordine în care erau venerați mii de zei și în care nici unul dintre acești zei nu putea fi bănuit de prea multă moralitate și de o atitudine diferită, în bine, față de cele lumești. În lumea romană

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
omul se va baza pe valori noi. Respectul pentru aproapele nostru și morala umană, dar și credința în Dumnezeu pot asigura viața veșnică. Pentru prima dată viața terestră nu mai este privită ca finită și finalizată odată cu moartea fizică. Odată cu creștinismul omul devine valoros pentru că sufletul uman este veșnic. Numai că promisiunea nu este pentru toată lumea ci este condiționată de comportamentul pe pământ. Omul are acum un motiv să fie mai bun și apropiat de Dumnezeu. Promisiunea vieții veșnice oferă o

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
promisiunea nu este pentru toată lumea ci este condiționată de comportamentul pe pământ. Omul are acum un motiv să fie mai bun și apropiat de Dumnezeu. Promisiunea vieții veșnice oferă o direcție, un scop și o explicație la îndemâna oamenilor, care până la creștinism nu exista. Oamenii nu mor ci doar trec dincolo unde vor fi judecați cu dreaptă măsură pentru cele ce au făcut pe acest pământ. Isus îl duce pe om la Tatăl și-l ajută să vadă lumina generoasă a iubirii

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și-l ajută să vadă lumina generoasă a iubirii și a iertării. Starea de acord cu lumea, pusă în poziția de lume iertată și iubită, nu poate fi decât una de armonie, care oferă omului stabilitatea și liniștea interioară. Odată cu creștinismul se încheie epoca romană, a desfrâului și lipsei de măsură, pentru care Imperiul (ca unul dintre motive) a și căzut. Decadența prea-multului este înlocuită cu licărirea din ochii celor mulți și obidiți: țărani, sclavi, meșteșugari, crescători de animale. Tocmai de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
încheie epoca romană, a desfrâului și lipsei de măsură, pentru care Imperiul (ca unul dintre motive) a și căzut. Decadența prea-multului este înlocuită cu licărirea din ochii celor mulți și obidiți: țărani, sclavi, meșteșugari, crescători de animale. Tocmai de aceea creștinismul va izbuti acolo unde nu vor izbuti hoardele barbare. În secolul al II-lea creștinismul era doar un ordin extins prin puterea publică ce depășea cu mult numărul membrilor. El ia dintr-o dată începând cu secolul al III-lea (cca

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
motive) a și căzut. Decadența prea-multului este înlocuită cu licărirea din ochii celor mulți și obidiți: țărani, sclavi, meșteșugari, crescători de animale. Tocmai de aceea creștinismul va izbuti acolo unde nu vor izbuti hoardele barbare. În secolul al II-lea creștinismul era doar un ordin extins prin puterea publică ce depășea cu mult numărul membrilor. El ia dintr-o dată începând cu secolul al III-lea (cca 250 d.Hr.), o amploare nemaipomenită. Este epoca în care dispar ultimele culte antice urbane

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
cu secolul al III-lea (cca 250 d.Hr.), o amploare nemaipomenită. Este epoca în care dispar ultimele culte antice urbane, nu doar în fața Bisericii Creștine în ofensivă ci și a celei păgâne în curs de apariție"236. Abia prin creștinism omul devine cu adevărat măsură a tuturor lucrurilor. Prin eliberarea sa din sclavia închinăciunii la mai mulți zei corupți și degradați, omul este îndemnat să fie liber și să-l caute pe Dumnezeu cu sufletul și cu inima sa. Dumnezeu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-l caute pe Dumnezeu cu sufletul și cu inima sa. Dumnezeu este în noi și în toate. Chiar teoriile științifice legate de energetismul lucrurilor confirmă acest lucru. Omul se află, astfel, în poziția valorizării și controlului asupra destinului său. Prin creștinism suntem puternici pentru că umilința nu mai este acceptată între oameni ci doar în fața lui dumnezeu. Creștinismul eliberează de misticism, de spaime și de angoase. Omul conștientizează, pentru prima dată păcatul și asumă o bătălie împotriva păcatului. Dorința de a rezista

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]