9,301 matches
-
ridiculiza autoritățile legale: Această celebră sărbătoare cădea În decembrie, ultima lună a anului roman și se credea că celebrează vesela domnie a lui Saturn, zeul semănăturilor și al agriculturii. ș...ț Domnia sa a fost legendara Vârstă de Aur: pământul dădea roade din belșug; niciun zvon de război sau de neînțelegere nu tulbura fericirea lumii, nicio poftă nesăbuită de câștig nu otrăvea sângele țărănimii harnice și mulțumite. ș...ț Ospețele și orgiile și goana nebună după plăceri par a fi caracteristicile acestui
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
prilejul unei scurte excursii, Italia (Catania, Messina, Napoli, Pompei, Cetatea Vaticanului, Florența, Veneția și Fiume), după ce văzuse Atena și Sfânta Sofia, la Constantinopol. Cariera diplomatică nu-l stânjenește în desfășurarea activității literare, dimpotrivă, îi dă răgazul să și-o împlinească. Roadele muncii pe tărâm poetic sunt culegerile de versuri Lauda somnului (1929), La cumpăna apelor (1933) și La curțile dorului (1938), unde, mai ales, pătrunde ecoul anilor lungi trăiți departe de țară, apoi piesele de teatru Meșterul Manole (1927), Cruciada copiilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
neîncredere rilkeană a poetului în cuvânt și se amplifică lirica autoreflexivă (Ulise). Autorul distingea metafora „plasticizantă” de cea „revelatoare”, căreia avea să-i acorde preferință. Aceasta din urmă implică - după el - un sâmbure „mitic”, o frântură de „poveste”, fiindcă e rodul unei crize gnoseologice și nu o poate aminti, fără a schița o narație a ei. Lirica lui B. conține, drept urmare, întotdeauna, ecouri epice îndepărtate, istorisește experiențe existențiale, sub formă de „basm” sau parabolă, lăsând dicțiunii principala funcție metaforică și reducând
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
catilinare de politicieni liberali, de diplomați de mahala, de vânători de slujbe și de mici gheșeftari: avocăței lătrători, samsarași dibaci, toate lichelele și drojdiile sociale, tinzând să suie cât mai sus, distincție fară merit, avere fără muncă, pofte fără sațiu roade minunate ale unei școli ce le-a înarmat numai instinctele pernicioase, pândind alegerile și toate nevoile publice pentru a ciupi pataca; neghiobi fără naivitate, răi fără bărbăție, urmând meritul și talentul deosebit ca pe niste vrăjmași de moarte.[...] Iată-l
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
tot mai puțină viață!... Acest tablou deprimant, al unei lumi care se distruge treptat prin chiar oportunitățile și șansele ei, ar putea fi istorie”3. Vreau să cred că cele cinci volume pe care le am publicat În perioada 2007-2011, rod al călătoriilor Îndelungate pe toate continentele locuite, sunt considerate mai mult decât un ghid istorico-geografic, mai degrabă niște confesiuni a unui suflet Încărcat de optimism și speranță ce nu s-a Îndoit niciodată de dreptul tuturor oamenilor de pe Pământ de
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
a unui chip după asemănarea animalului care e aninat În coliba vrăjitorului și „ucis” apoi cu sulița sau cu săgeata. Diferite triburi australiene Își Întăresc dansurile de rodnicie, strigând solemn numele animalelor pe care le vânează. Dansul pantomimic al culesului roadelor sau bulbilor este redat prin dezgroparea În chip simbolic a unor pietre care se pun În coșuri 229. Soliditatea mistică Între grupul vânătorilor și vânat lasă să se presupună existența unui anumit număr de secrete ale meseriei, În posesiunea exclusivistă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Încercat să-i susțină, precum scriitorul William Thomas care a trăit un timp printre ei și a publicat la Sydney romanul Scrisori din victoria pionierilor (1898) și Charles Mountford, care a și scris lucrarea Brown Men and Red Sand (1948), rodul studiilor Întreprinse În cursul unei ample expediții organizate de guvernul federal australian și National Geographie Society din SUA299. Conștiința politică a aborigenilor a crescut după cel de-al doilea război mondial, demonstrații Împrăștiate brutal de poliție, utilizarea mijloacelor mass-media (radioul
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
de pe colină, panorama orașului și a Strâmtorii Malacca este excepțională, plajele cu nisip alb, fin fiind limitate de terenurile de golf630. Răsuflarea fierbinte a Ecuatorului se face simțită. Falnicii cocotieri și bananieri obosiți de căldură Își apleacă spinarea sub povara rodului bogat. Jungla și mlaștinile au fost desecate și transformate În zone fertile agricole, ferme de arbori de cauciuc sau plantații de tapioca. Parcul Zoo, unul dintre cele mai mari din lume, poate fi vizitat atât ziua, cât și noaptea, unde
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
pentru mulți se varsă spre iertarea păcatelor” (Mt XXVI, 26-28). Materia Sfintei Euharistii este pâinea și vinul. Pâinea trebuie să fie din grâu curat, dospită, cum a fost la Cina cea de Taină, iar vinul să fie curat, din trupuri (rodul viței), indiferent de culoare, amestecat cu puțină apă. Spre deosebire de Biserica noastră, romano-catolicii Întrebuințează la Sfânta Euharistie pâine nedospită sau azimă (ostia). Cea dintâi condiție obligatorie pentru cel ce se Împărtășește este să fie ortodox adevărat și să aibă mare credință
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
mur (Rubus idaeus), - măceș (Rosa canina), - corn (Cornus mas), - sânger (Cornus sanguinea), - păducel (Crataegus monogyna), etc. La adăpostul coroanei arborilor se dezvoltă florile de pădure, dintre care menționez: - ghiocei (Galanthus nivalis), - brebenei (Coxidalis), 21 - toporași (Viola), - iarba moale (Stelaria holostea), - rodul pământului (Arum maculatum), etc. S-au făcut experimente de introducere a unor specii de rășinoase, în urma defrișărilor „pe ras” din pădurile Valea Ursului (anii ’60 - ’70) și Babanuța (anii ’80), care însă nu au dat randamentul scontat. S-a încercat
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
agricultură suficient de dezvoltată. Terenul arabil era puțin și nu prea fertil. Climatul mai răcoros decât la șes nu îngăduia cultura păioaselor. Se cultivă cu rezultate mai bune porumbul, cartoful și plantele de nutreț. Via nobilă nu-și maturizează aici rodul. În jurul caselor se puteau cultiva legume. Cel mai bine era dezvoltată pomicultura. Existau livezi de pruni și meri. (Fig. 11) Cărăușia era o altă îndeletnicire a provițenilor. Ea îi purta într-o lume nouă, plină de neprevăzut, dar tocmai de
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
evite răul, răsună la momentul potrivit în urechea inimii: Fă aceasta, fugi de aceea»” (GS 16). După o lectură atentă a afirmației conciliare se observă că imperativul pe care omul îl descoperă nu depinde de arbitriul său, nici nu este rodul creativității sale, provine din profunzimea persoanei sale, nu este limitativă a libertății, ci se propune ca fundament și condiție. În acest imperativ putem să identificăm un dublu nivel: unul mai general și fundamental, „iubește și fă binele și evită răul
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
bicentenarului alfonsian care se oferă ca ocazie pentru a se dedica perfecționării teologiei morale, a cărei expunere științifică, alimentată mai mult din învățătura Sfintei Scripturi, „să pună în lumină măreția chemării credincioșilor în Cristos și obligația lor de a aduce rod în iubire pentru viața lumii” (O.T. 16). Echilibrul uman remarcabil și sensul profund al credinței sfântului Alfons sunt propuse ca model și ghid pentru reînnoirea voită și constituie spiritul acestei enciclici. Enciclica distinge între cele două voci ale conștiinței
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
neglijate. Această ultimă semnificație presupune următoarele condiții: să nu se excludă un izvor din partea celuilalt izvor; trimiterea implicită și explicită a unuia la celălalt; să nu se afecteze integritatea reciprocă prin această trimitere. Vorbind în termeni etico-epistemologici, cunoașterea morală este rodul unui proces rațional, luminat de credință, care rămâne în cadrul limitelor și posibilităților cognoscitive umane, dar care află în credință punctul de referință esențial pentru o auto-plasare teologică. Această noutate, din punct de vedere terminologic, constă în cele două expresii: „lumina
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
o consideră ca pe ceva secundar, iar empiriștii recunosc în ea nu doar unicul izvor al cunoașterii obiective, dar și criteriul suprem al adevărului. I. Kant a căutat o cale de mijloc prin judecățile sale sintetice și apriorice. Cunoașterea este rodul experienței sensibile și al elementelor a priori, deja prezente în intelect. Mintea umană reușește să atingă doar lumea fenomenelor și nu noumenul. Potrivit lui Kant, soluția este atribuită concepției despre om, ca spirit întrupat. Experiența sensibilă este o componentă insostituibilă pentru
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
ceea ce comunitatea înțelege și ceea ce o ajută să progreseze. Deasupra carismelor este drumul suveran al iubirii, pe care Paul o laudă prin cuvintele unui lirism înalt (imnul iubirii). Când în Gal 5,22 apostolul enumeră iubirea pentru prima dată între „roadele Duhului”, el înțelege ca efect al Duhului și iubirea exaltată în 1Cor 13. În contextul învățăturii despre carisme, acest lucru înseamnă că nu darurile extraordinare ale harului, ci iubirea este efectul cel mai important al darului Duhului. Așadar, el pune
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
sociale comune. Fecunditatea cuplului se manifestă prin creativitate, solidaritate generoasă și prietenie, pe baza unor resurse, calități și haruri care permit angajarea pentru ceilalți. Totuși, comuniunea de viață și de iubire a cuplului ajunge la culme prin nașterea unui copil, rod al deciziei inteligente și al conștiinței inimii părinților, expresie a discernământului lor matur și corespunde demnității lor umane și creștine. 4. Educația fiilor - linii metodologice Cred că este firesc să ne întrebăm despre educația în familie, astăzi, o perioadă în
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
un „pericol foarte grav și mortal”, pentru că a creat o confuzie gravă între binele și răul legat de dreptul fundamental la viață. 3.2. Sacralitatea și inviolabilitatea vieții În introducerea enciclicii Evangelium vitae, Sfântul Părinte relevă faptul că „prezenta enciclică, rodul colaborării episcopatului catolic din orice țară din lume, vrea să fie o reafirmare precisă și fermă a valorii vieții umane și a inviolabilității sale, și o chemare plină de pasiune adresată tuturor și fiecăruia, în numele lui Dumnezeu: respectă, apără și
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
părți. La fel ca în Spania sau Anglia, aceasta a făcut mai puține orașe bogate și active decât în Italia, în Germania sau în Țările de Jos. "Pe măsură ce statul modern își impunea influența rezumă Fernand Braudel civilizația europeană, până atunci rodul urbanului, maturat în numeroase și mici cetăți privilegiate și originale, avea să devină "teritorială" națională. Secolul de aur spaniol (în limitele sale largi: 1492-1660), Marele secol francez se întind la statul întreg"2. În consecință, orașele de atunci erau incapabile
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
călători aruncați într-un oraș care nu ar fi prevăzut cu toate cele necesare?"5 Țăranul neliniștit din cauza sumelor cheltuite pentru capitală sau proprietarul parizian expulzat din "cuibul său" nu au avut decât să rabde zeci de ani în așteptarea roadelor acestei strategii de dezvoltare, ale acestui proiect însoțit de visul puțin confuz al edificării unui oraș grandios și uman, inspirat de saint-simonism și de ceea ce reținuse împăratul în urma sejurului său în Anglia. Inaugurând bulevardul Sébastopol, pe 5 aprilie 1858, împăratul
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
reunite, în arta lui Shakespeare, într-un singur curs puternic. Suferința și seriozitatea, rîsul și plînsul, înălțimea și josnicia toate contribuie la starea sufletească totală pe care ne-o lasă operele saleși care a existat probabil în poetul însuși, ca rod al experienței sale de viață. El nu și-ar fi putut soluționa tematica artistică, dacă nu și-ar fi rezolvat în viață obligația practică corespunzătoare. Firește, poetul nu a avut nevoie să trăiască personal contradicțiile pe care le zugrăvește. Dar
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
urmele și gîndirea a chibzuit asupra legilor generale ale vieții. Fie că baza humorului este acea superioritate ce exclude orice fel de dispreț, fie că e generozitatea care poartă povara altora ca pe ceva firesc, fie că e melancolia ca rod al unei experiențe bogate, dar dureroase, fie că e nostalgia îndreptată spre un țel înalt, fie că e acea înțelegere ce vede totul rînduit într-o mare coerență, fie că e simpatia ce simte pulsul vieții deopotrivă în lucrurile cele
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
pe care să-l lăsăm la o parte, cînd închidem ișa la birou, ca să paricipăm la viață și să primim ceea ce ea ne aduce. Dar odată închisă ușa, rămîne în vigoare noua activitate, aceea de a-ți întreține munca și roadele ei, în viață, ca totalitate. Altminteri, devine cu ușurință un tip de viață lamentabil ce corespunde, poate, unei munci spirituale importante în sine. Nu ne putem eschiva să avem un punct de vedere, însă mai poate exista unul și după
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
ajunge la acțiune abia după ce viața sufletească s-a aflat îndelung într.o bogată desfășurare; ea este de aceea prost înțeleasă potrivit propriului său trecut, crezîndu-se că deosebirile descoperite acum ar fi existat în toate stadiile vieții psihice, al căror rod tardiv este ea însăși 83. Întreaga psihologie a senzației, reprezentării și a sentimentului ar putea fi reprezentată foarte bine ca un capitol din psihologia voinței. S-ar putea găsi un loc în ea chiar și pentru logică și anume în
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
făcut cunoscut sacrificiul euharistic și puterea sa răscumpărătoare (Marcu 14, 24-25)76: "Beți dintru acesta toți; acesta este Sângele Meu, al Legii celei noi, care pentru mulți se varsă. Adevărat grăiesc vouă că de acum nu voi mai bea din rodul viței până în ziua aceea când îl voi bea din nou, în împărăția lui Dumnezeu"77. Ceremonia euharistică (de la grecescul eukharistia, "recunoștință") are drept centru taina transsubstanțierii: pentru catolici, potirul împărtășaniei conține în mod substanțial sângele lui Hristos. Mai precis, transsubstanțierea
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]