91,782 matches
-
criminalității a crescut exponențial, această „realitate” îi determină să adopte o atitudine critică față de poliție și justiție și îi face să treacă la acțiuni de apărare individuală și colectivă, inclusiv prin presiuni asupra Legislativului pentru înăsprirea pedepselor, eventual pentru reintroducerea pedepsei capitale. Contează prea puțin că statistica oficială a criminalității dezminte „realitatea” creată de mass-media. Din punctul meu de vedere, intervine „teorema lui Thomas”: dacă oamenii definesc o situație ca fiind reală, atunci aceasta devine reală prin consecințele definirii ei drept
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
păreri. Procesarea informațiilor Julian V. Roberts (1992, 123) aprecia că modul în care procesează oamenii informațiile are o importanță deosebită în construcția opiniilor despre criminalitate și sistemul judiciar. Opiniile privind severitatea sancțiunilor penale depind de ceea ce știu oamenii despre eficacitatea pedepselor. La sfârșitului ultimului său mandat prezidențial, Ion Iliescu a dat un decret de grațiere a 40 de infractori, printre ei figurând și Miron Cozma, liderul minerilor, condamnat pentru subminarea puterii de stat la 18 ani de închisoare. La presiunea opiniei
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
după sine reacția punitivă a justiției. Încălcarea normelor morale generează reacția opiniei publice. La rândul ei, sfidarea convențiilor sociale provoacă reacțiile celorlalți, în așa fel încât ironia, râsul și alte sancțiuni cu caracter informal produc aceleași efecte ca și o pedeapsă propriu-zisă. Enunțarea caracterului obligatoriu al respectării normelor sociale pare un truism, dar ea are meritul de a evidenția faptul că, în viața socială, majoritatea acțiunilor și conduitelor umane, exceptându-le pe cele ce caracterizează indivizii asociali, bolnavii psihic, de exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
multe ori să plece dincolo. A încercat în 1987, a reușit să ajungă până la sârbi, de unde a fost trimis înapoi (am înțeles că românii fugari erau vânduți de către sârbi‚ înapoi, pentru sare). În 1988 am fost prinși și am executat pedeapsa. În 1989 am reușit. Am fugit pe rând. A fugit întâi el și pe urmă și eu. Am fugit singură. Am trecut frontiera Ungariei. Am dormit o săptămână în graniță. Singură. Aveam puțină mâncare. Apoi am trecut granița noaptea. Am
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
nu se atinsese de logodnica sa. Iosif nu ar fi suportat rușinea și a vrut s-o părăsească, dar în ascuns, pentru că dacă ar fi făcut publică situația, Maria ar fi fost lapidată și el nu dorea o astfel de pedeapsă aspră pentru ea. Din fericire, a intervenit același înger Gavriil, care l-a anunțat că Maria e nevinovată, iar cel care urma să fie copilul său este de fapt Fiul lui Dumnezeu (Matei, 1, 18-25). La câteva zile după naștere
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
2003) dau, în acest sens, exemplul copiilor indieni, crescuți în familiile tradiționale foarte numeroase, în care locuiesc laolaltă multe generații, ei învățând astfel să îi prețuiască pe cei mai în vârstă. Familia este cea care oferă, mai întâi, recompense și pedepse, care influențează valorile copilului, condiționate cultural. Daisy Kabagarama (1993) exemplifică diferențele în privința pedepselor aplicate de familie copiilor: pedeapsa pentru copiii americani este, de regulă, aceea de a fi obligați să stea în casă iar pentru cei din cultura africană, de
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
numeroase, în care locuiesc laolaltă multe generații, ei învățând astfel să îi prețuiască pe cei mai în vârstă. Familia este cea care oferă, mai întâi, recompense și pedepse, care influențează valorile copilului, condiționate cultural. Daisy Kabagarama (1993) exemplifică diferențele în privința pedepselor aplicate de familie copiilor: pedeapsa pentru copiii americani este, de regulă, aceea de a fi obligați să stea în casă iar pentru cei din cultura africană, de a fi trimiși afară din casă. Școala/Sistemul de educație instituționalizată este, de
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
multe generații, ei învățând astfel să îi prețuiască pe cei mai în vârstă. Familia este cea care oferă, mai întâi, recompense și pedepse, care influențează valorile copilului, condiționate cultural. Daisy Kabagarama (1993) exemplifică diferențele în privința pedepselor aplicate de familie copiilor: pedeapsa pentru copiii americani este, de regulă, aceea de a fi obligați să stea în casă iar pentru cei din cultura africană, de a fi trimiși afară din casă. Școala/Sistemul de educație instituționalizată este, de asemenea, responsabilă, în mare măsură
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
ritm cât mai scurt, să nu acorde timp și răbdare candidatului care are o modalitate mai laborioasă de a-și prezenta ideile sau un ritm mai lent în exprimarea răspunsurilor. * Interviul de angajare nu trebuie să ofere feedback negativ sau pedepse candidaților. Candidatul este o persoană cu abilități, cunoștințe și calități personale de valoare, care trebuie încurajat pentru a vorbi despre el/ea. În cazul în care el/ea nu se potrivește cu profilul căutat, acest lucru nu-l face o
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
de către manager angajatului a cărui muncă o coordonează. Pe de o parte, feedbackul pozitiv îi arată angajatului ce a făcut bine, îl motivează să facă și pe viitor acest lucru, îmbunătățește relația dintre angajat și manager. Pe de altă parte, pedeapsa ca metodă de management este ineficientă. Pedeapsa nu-l ajută pe angajat să rezolve problema pentru că nu-l învață ce să facă în locul comportamentului nedorit, ba mai mult, ea deteriorează relația pe care angajatul o are cu managerul său. Managerii
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
coordonează. Pe de o parte, feedbackul pozitiv îi arată angajatului ce a făcut bine, îl motivează să facă și pe viitor acest lucru, îmbunătățește relația dintre angajat și manager. Pe de altă parte, pedeapsa ca metodă de management este ineficientă. Pedeapsa nu-l ajută pe angajat să rezolve problema pentru că nu-l învață ce să facă în locul comportamentului nedorit, ba mai mult, ea deteriorează relația pe care angajatul o are cu managerul său. Managerii consideră că cei mai mulți dintre ei sancționează verbal
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
de către manager angajatului a cărui muncă o coordonează. Pe de o parte, feedbackul pozitiv îi arată angajatului ce a făcut bine, îl motivează să facă și pe viitor acest lucru, îmbunătățește relația dintre angajat și manager. Pe de altă parte, pedeapsa ca metodă de management este ineficientă. Pedeapsa nu-l ajută pe angajat să rezolve problema pentru că nu-l învață ce să facă în locul comportamentului nedorit, ba mai mult, ea deteriorează relația pe care angajatul o are cu managerul său. 90
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
coordonează. Pe de o parte, feedbackul pozitiv îi arată angajatului ce a făcut bine, îl motivează să facă și pe viitor acest lucru, îmbunătățește relația dintre angajat și manager. Pe de altă parte, pedeapsa ca metodă de management este ineficientă. Pedeapsa nu-l ajută pe angajat să rezolve problema pentru că nu-l învață ce să facă în locul comportamentului nedorit, ba mai mult, ea deteriorează relația pe care angajatul o are cu managerul său. 90% dintre angajații din Italia spre deosebire de 70% dintre
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
lui Dumnezeu. Și dacă ai cerceta bine, sunt mai mulți mucenici dintre aceștia decât dintre ceilalți. Că nu-i același lucru a primi să suferi un prăpăd ca acesta și pierderea vieții, și să nu pieri, cu a suferi aceeași pedeapsă pentru o faptă mai mică. Nu numai cei care au fost uciși și-au pus pe frunte cununa de mucenic, ci și cei care erau pregătiți, care erau gata să facă aceasta”<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Cuvânt către
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
luptat deci harul lui Dumnezeu, întărind pe cei slabi și ridicând pe cei puternici, ca prin răbdare să poată atrage asupra lor toată pornirea celui rău (Evr. 10, 33), așa că au mers la martiriu, îndurând tot felul de chinuri și pedepse<footnote Idem, Istoria bisericească, cartea a cincea, I, 6, p. 181. footnote>. De aceea se nevoiau martirii, căci purtau în lăuntrul lor pe Hristos spre darurile cele mai înalte (I Cor. 12, 31) și îndurau orice oboseală și orice suferință
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
footnote Sf. Vasile cel Mare, Epistole, epist. 164, I, traducere, introducere, note și indici de Pr. Prof. Dr. Constantin Cornițescu și Pr. Prof. Dr. Teodor Bodogae, în PSB, vol. 12, Editura IBMBOR, București, 1988, p. 356. footnote>, îndurând și ei pedepse „de dragul credinței”<footnote Sf. Vasile cel Mare, Epistole, epist. 195, în PSB, vol. 12, p. 395. footnote>. Sfântul Ioan Gură de Aur, pentru a arăta că dreapta credință înflorea și era răspândită mai mult atunci când era persecutată, scrie: „După cum plantele
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
cinci sau șase deținuți politici cei mai tineri ai acestui lagăr, unde, de altfel, chiar după convențiile internaționale nu ar fi trebuit să ne aflăm, convențiile apărînd pe minori de rigorile muncii forțate. Am fost condamnat la trei ani de pedeapsă administrativă. Pedeapsă administrativă Însemna șederea - fără condamnare În urma unui proces - În Închisori și lagăre de muncă la fel cu condamnații politici, osîndiți la tot felul de pedepse, În funcție de vina care li se imputa. Dar ce importanță avea asta pentru Securitate
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
șase deținuți politici cei mai tineri ai acestui lagăr, unde, de altfel, chiar după convențiile internaționale nu ar fi trebuit să ne aflăm, convențiile apărînd pe minori de rigorile muncii forțate. Am fost condamnat la trei ani de pedeapsă administrativă. Pedeapsă administrativă Însemna șederea - fără condamnare În urma unui proces - În Închisori și lagăre de muncă la fel cu condamnații politici, osîndiți la tot felul de pedepse, În funcție de vina care li se imputa. Dar ce importanță avea asta pentru Securitate, să fii
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
pe minori de rigorile muncii forțate. Am fost condamnat la trei ani de pedeapsă administrativă. Pedeapsă administrativă Însemna șederea - fără condamnare În urma unui proces - În Închisori și lagăre de muncă la fel cu condamnații politici, osîndiți la tot felul de pedepse, În funcție de vina care li se imputa. Dar ce importanță avea asta pentru Securitate, să fii sau să nu fii vinovat? Făceam parte dintr-o clasă socială care trebuia distrusă. Au fost și perioade cînd În același lagăr erau și deținuți
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
are curs. Interviu realizat la 2 iunie 2003 Lavinia STAN Activitatea culturală a exilului românesc la Paris, 1945-1956. Organizații. Publicații Semnificația exilului s-a schimbat radical Între momentul prezenței lui Ovidiu la Marea Neagră și prezența românilor În „patria” lui Ovidiu. Pedeapsă și Într-un caz, și În celălalt, dezrădăcinare, dar, dacă În cazul lui Ovidiu siguranța unei vieți Într-o lume civilizată cu valori asumate i-a fost negată ca urmare a Încălcării convențiilor stabilite, În ceea ce-i privește pe exilații
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Antichitate sau În Evul Mediu, o persoană Încălca Într-un fel sau altul cutumele ori aducea un prejudiciu statului sau stăpînului său, aceasta putea fi trimisă pentru o perioadă sau pentru toată viață În exil. Asumat și definit ca o pedeapsă, aceasta este accepțiunea clasică a exilului. În cazul exilului românilor după cel de-al Doilea Război Mondial, este vorba despre Încercarea de a găsi un spațiu al libertății și al siguranței, departe de un regim ce promova alte valori decît
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
ia uite, ce ai făcut? De ce ai furat de acolo? De ce n-ai mîncat acolo cît vrei tu?... Hai... ce să fac cu tine?. Din fericire, paznicul avea o slăbiciune pentru Hrușcă, ceea ce a salvat-o pe aceasta de la o pedeapsă aspră. Mai tîrziu, cînd Hrușcă a fost trimisă să lucreze În spital, Îngrijind deportații, a fost trimisă, din bunăvoința aceluiași paznic, Înapoi În România, Împreună cu un convoi de deportați bolnavi. Astfel de dovezi de bunătate din partea rușilor nu erau singulare
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
a fost abandonat În 1952. Regimul avea Însă nevoie de țapi ispășitori, găsiți Între lucrătorii de la Canal, ingineri și muncitori mecanici. Un celebru proces s-a soldat cu mai multe condamnări la moarte, cîteva Îndeplinite, la care se adăugau numeroase pedepse privative de libertate. Dej a jucat un rol central În teroarea din România. El s-a folosit de oameni ca Pantelei Bodnarenko/Gheorghe Pintilie, alias Pantiușa, Alexandru Nicolski, Alexandru Drăghici. Cel din urmă s-a dovedit foarte important pentru Dej
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
au fost exploatate ani buni În construcțiile „Marelui Frate” (pp. 141, 182). Chiar și un copil care culege de pe cîmp un „snop de grîu” (p. 189) este acuzat de sabotaj. Această mărturie cutremurătoare ne face să privim mai cu detașare pedeapsa cu „cinci zile de izolare” pentru un deținut care a jucat „singur șah (construit din pîine)” (p. 357). Tragice erau și episoadele Împușcării unor chiaburi (pp. 212-228), În vreme ce alți țărani „predau cotele cu carele Încărcate, strigînd lozinci și cu fanfare
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
cecurile emise fără autorizarea trasului, cecurile refuzate la plata din lipsă totală sau parțială de disponibil, cecurile emise cu data falsă sau cărora le lipsește o mențiune obligatorie, cecurile circulare sau cecurile de călătorie emise la purtător, sunteți pasibil de pedeapsă cu amendă de la 5.000 la 100.000 lei și închisoare de la 6 luni la un an, afară de cazul când faptă constituie un delict sanc��ionat cu o pedeapsă mai mare. ● Interdicția bancară de a emite cecuri s-a pronunțat
EUR-Lex () [Corola-website/Law/209513_a_210842]