12,214 matches
-
se integrează corpul, sufletul și spiritul nostru omenesc și divin nu e oare același unic Dumnezeu? CHRYSOPEEA ȘI SIMBOLISMUL INȚIATIC ÎN ARTA REGALĂ 23. Puterea magică a tainei Cel care încearcă să intre fără cheie în Grădina cu trandafiri a Filosofilor este ca un om ce încearcă să meargă fără picioare 862. Omul s-a născut să fie curios, înearcă de când este mic să afle totul despre lumea care îl înconjoară, despre el, despre locul din care vine și care-i
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
acesteia. Ea vine de la lună și stele, fiind considerată de hinduși al cincilea element, vehicul privilegiat al sufletului lumii, al spiritului universal. Ros celesis, denumită și flos coeli mai poate să reprezinte sudoarea cerului și saliva astrelor 1059, tributară timpului filosofilor și manei cerești 1060. Roua pătrunde în noi prin pur ritual noetic. "Ea vine de pretutindeni în tine, în trup, în suflet și în gând"1061. Simbolul albului se clivează în etape succesive de transformare alchimică și misticul își ordonează
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
că exagerez dând atâta importanță reflexului noetic și elaborării ideii din alambicul de os în care ingrediente sunt răspunsurile senzațiilor și sentimentelor, adică încrengătura celorlalte două arcuri reflexe cărora le suntem tributari. De ce să rămânem la stadiul în care un filosof ermetic vede arta și realizatorul ei elaborează totul în termeni alegorici și enigmatici. Noi suntem oameni. Poetul e un om și se supune vieții cotidiene a timpului său. Creația sa însă nu este întrutotul meritul culturii, cunoașterii sale de cărturar
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
visul? O activitate, uneori semiconștientă a minții, a creierului nostru, și care se produce în somn sau în starea de trezie. Atunci când visăm cu ochii deschiși suntem, de fapt, mai aproape de ceea ce numim imaginație. Decartes relatează că nucleul întregii sala filosofii i s-a arătat în vis. Lomonosov descrie cum i s-a arătat tabelul elementelor chimice în vis. Stăm adeseori și nu știm daca dormim sau visăm ori de fapt receptăm mesajele cosmice. Realitatea, deci nu poate fi separată de
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
granit Și cu inima ta care bubuie necontenit, Am să-mi măsur puterea cuvântului 1178. Psihologia modernă cuprinde interese divergente în fenomenele de conștiență prin care se frizează absolutul experienței mistice. Întregul este mai mare decât suma părților sale1179, afirmă filosoful demonstrând că fiecare piesă a unui puzzle este foarte importantă, dar numai când acesta este asamblat în măreția sa devine estetic și util. Și existența noastră, alcătuită din suma elementelor materiale și nemateriale, este cosmosul, absolutul, o construcție gigantică, căreia
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
asupra acestei pâini. 24 Liviu Pendefunda, "Paracelsus", în Beggarland, EdituraTimpul, Iași, 2004. 25 Platon, Complete Works, Easton Press, 2001. 26 Saint Martin, L'homme de Desir, Sulpice Grabit, 1790. 27 Henry Corbin, Temple et Contemplation, Kegan Paul international, 1986. 28 Filosof notabil și mare maestru al rosicrucienilor din Germania (1568-1622) care l-a inițiat în Anglia pe Robert Fludd, prieten și frate al lui Sir Francis Bacon, Lord Verulam. 29 Născut la Hălmag, comuna Șercaia, Brașov și inițiat în Germania, ca
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Ianua Coeli, în Poarta raiului (amintită în baladele românești), situată antitetic cu constelația Racului, a ielelor din Ianua Inferni aflată în preajma Rusaliilor și Sânzienelor. 187 Rudolf Otto, The Idea of the Holy, ediția a II-a, 1970. 188 Sri Aurobindo, filosof mistic hindus vorbește de realitatea supremă, Nishida Kitaro, filosof japonez o privește ca pe un nimic absolut, Martin Heidegger vorbește de sfânta iluminare a lucrurilor fără a accepta o ființă absolută înaintea existenței, ca un act creativ ce angajează nimicul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
situată antitetic cu constelația Racului, a ielelor din Ianua Inferni aflată în preajma Rusaliilor și Sânzienelor. 187 Rudolf Otto, The Idea of the Holy, ediția a II-a, 1970. 188 Sri Aurobindo, filosof mistic hindus vorbește de realitatea supremă, Nishida Kitaro, filosof japonez o privește ca pe un nimic absolut, Martin Heidegger vorbește de sfânta iluminare a lucrurilor fără a accepta o ființă absolută înaintea existenței, ca un act creativ ce angajează nimicul, teologul Karl Barth elimină reflecția filosofică sau misticismul interior
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
India fabulele serveau la transmiterea învățăturilor budiste, încă înaintea lui Alexandru cel Mare, Panca-tantra fiind transmise din sanscrită prin traduceri arabe, ele sunt diferite de Esop prin faptul că animalele acționează ca oamenii și nu invers. În China, Mencius, un filosof confucianist, folosea dezvoltarea gândirii logicii prin fabule și parabole. Și în gândirea daoistă întâlnim lupta oamenilor de geniu în a înțelege propriile viziuni, peștii, păsările participând cu o gândire strict umană la acțiunea poveștilor supranaturale, a legendelor și miturilor. Amintim
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
1068 Arthur Rimbaud, "Vocale", în Integrala poetică, Editura Eminescu, București, 1992. 1069 Goethe, Faust, II. 1070 Robert Fludd, Summum bonum, 1629. 1071 Nu prin știința mea, ci prin harul Duhului Sfânt Albert cel Mare, 1195-1280, unul din cei mai reprezentativi filosofi creștini ai Evului Mediu, călugăr dominican realist, profesorul lui Toma din Aquino. Opera lui Albert cel Mare a fost editată în 1899 în 38 de volume, incluzând texte de o mare varietate. Acoperă domenii ca teologia, logica, botanica, zoologia, astronomia
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Iași, 1998. 1120 Friedrich Holderlin, Cântecul de ursită al lui Hyperion, traducere de Alexandru Philippide, . 1121 Otto Rank (1884-1939) despre psihologia miturilor. 1122 John Keats, Ode on a Grecian Urn (traducere de Liviu Pendefunda). 1123 Complete Works 1124 Santayana, 1900, filosof și poet spaniol, ale cărui contribuții estetice domină relația dintre poesie și filosofie. 1125 Giovanni Boccaccio 1126 Alfred Austin (1835-1913). 1127 William Blake, Songs of experience, Introduction, 1993 (tr.a.). 1128 Robert Graves (tr.a.). 1129 Charlotte Brönte (1816-1855). 1130
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Paradisul, XXXIII, Prietenii cărții, 2001. 1146 Ibidem. 1147 G.Gichtel 1148 Lucian Blaga, Trilogia culturii 1149 Simple Photon Emition Computer Tomography 1150 Geo Săvulescu, Realitatea și imaginația, Editura Contact international, Iași (în curs de apariție). 1151 Chauser (tr.a.). 1152 Filosoful a murit în urma unor suferițe atroce neurologice de sifilis terțiar. 1153 Descartes 1154 Liviu Pendefunda, Pelerin în Catharsis, Falii 9. 1155 Bernard de Clairvaux 1156 Kahlil Gibran (1883-1931). 1157 Și care ar putea fi reversibil, după cum am experiențe multiple demonstrate
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
au trebuit 200 de ani să realizăm programul acelor boieri patrioți care voiau și republică și monarhie și regim aristocratic și democrație. Și, ca să se vadă clar că avem și rege, o lume pestriță de la „madam capot” până la scriitori și filosofi, se adresează ex-ului cu maiestate, sire, vorbesc de regele Mihai al României, de alteța sa, prinț de România, un oarecare Duda, de principesa de România, Margareta, care a primit, la un 30 decembrie (1996 sau 1997?), întro ceremonie de aniversare a
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
să se observe că această cădere a statelor în „terezism” ar putea încuraja pe toți dezaxații, sadicii și criminalii lumii. În efuziunile lui mistico-filosofice, Petre Țuțea lăsa să se înțeleagă că era de acord cu definiția dată omului de către alt filosof: „Omul este singurul animal care se plictisește”, care, cu toate că suferă de „psihologism”, este adevărată și folosește, în contextul dat, la stabilirea unui raport necesar între subiectul definit și pedeapsa cu moartea. Să admitem, pe baza faptelor care s-au petrecut
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
spus, cum să zâmbească și să râdă, cum se ține paharul și pentru cine se închină, dar, mai ales, să-l învețe, dacă nu știe, valoarea cuvintelor, că doar „vorbele sunt de argint”, iar „tăcerea de aur”și „dacă tăceai filosof rămâneai”. Nu ar trebui să amintim decât despre Machiavelli cu „Principele” său, dar, ca să nu mergem prea departe, să rămânem pe plaiul mioritic și să ne oprim la „Învățăturile lui Neagoe Basarab către fiul său Teodosie”, care te învață și
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
mult pe gânduri, fiind obișnuit cu poliția de proximitate, sorgintea acestor mișcări, indiferent pe unde acționează, stă în comunism. Nici prin gând nu i-ar trece că, de aproape 250 de ani, toate mișcările social-politice, revoluționare, au la bază ideologia filosofilor francezi din secolul al XVIII-lea, numit Secolul Luminilor. În „Contractul social” încălcat grosolan de către guvernanți, se găsesc toate rădăcinile mișcărilor revoluționare și a revoluțiilor care au schimbat lumea. În esență, contractul social trebuie respectat de cele două părți „semnatare
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
tot ce a spus și a făcut Mântuitorul și, după El, două mii de ani, până în zilele noastre, toți Sfinții Lui, iar în zilele noastre și marii oameni ai neamului nostru: Eminescu, Nae Ionescu, Codreanu, Moța, Țuțea, Eliade și ceilalți gânditori, filosofi, organizatori și martiri creștini. Unii știu mai mult, alții mai puțin, iar alții află în prezent. Dar să știm nu este suficient pentru noi, pentru generația noastră și pentru generațiile ce ne vor urma! Lumina pe care o revarsă ei
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
unei îndrăzneli de conlucrare, voința din partea sufletului și Harul din partea Duhului lui Dumnezeu, pentru a realiza o existență unică, materială și spirituală, transfigurată în chipul lui Hristos pe pământ, Alter Hristus. E vorba de cele patru virtuți cardinale, cunoscute și filosofilor antici păgâni, care abia în Hristos își împlinesc valoarea, ele stând până atunci sub semnul morții aduse de păcatul neascultării; pentru că nici una dintre ele nu serveau Duhului dumnezeiesc, ci numai voii și omului pământesc. Acum să vorbim despre foc; care
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în jurul picioarelor, feselor, brațelor și capetelor. În șoaptă, fiecare era întrebat cine este. Cu zâmbet trist și cu un gest care voia să arate nimicnicia vieții pământești, cel întrebat își spunea numele: Mircea Vulcănescu, Alexandru Constant și Ion Nedelescu; un filosof, un comandant legionar, și un mare ziarist, fuseseră scoși de pe Secția II, trimiși la neagra fără mâncare câteva zile, apoi bătuți cu saci de nisip confecționați din pânză de doc, de grosimea unei bâte, care distrug mai ales organele interne
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
la fel. Popescu, singur, s-a dat de gol. Cum de v-ați înțeles între voi, măi bandiților, să declarați la fel? Și tu, și Obreja, și Stoica, și Neagu? Aceleași cauze produc aceleași efecte în același mediu. Ești și filosof, banditule. Nu eu sunt filosof. Ci voi ați pierdut controlul realității. Sunteți aruncați de satan în brațele propriei voastre ignoranțe. Am fost iarăși bine ciomăgit, nu numai pentru acest răspuns obraznic, ci mai ales pentru faptul că nu au reușit
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
a dat de gol. Cum de v-ați înțeles între voi, măi bandiților, să declarați la fel? Și tu, și Obreja, și Stoica, și Neagu? Aceleași cauze produc aceleași efecte în același mediu. Ești și filosof, banditule. Nu eu sunt filosof. Ci voi ați pierdut controlul realității. Sunteți aruncați de satan în brațele propriei voastre ignoranțe. Am fost iarăși bine ciomăgit, nu numai pentru acest răspuns obraznic, ci mai ales pentru faptul că nu au reușit, în cazul nostru, să-și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
puteri și lucrări omenești. Iată hristosul mincinos și proorocii mincinoși care vestesc în lume să facem voia noastră pământească, ca pe o virtute plăcută lui Hristos. La Hristos se ajunge numai prin metodele indicate de El. Metodele personale sau ale filosofilor, luate din afara Bisericii, care a fost instituită să păstreze tainele și poruncile, duc la o finalitate antihristică, la satan. Mântuitorul i-a prevenit pe Apostoli și, prin ei, pe noi toți de consecințele mărturisirii Adevărului în lume și de răsplata
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
va dura toată viața lui); petrecea o mare parte din timp în arhivele Arsenalului; și, în măsura în care îi permitea bugetul, cumpăra orice carte din anticariate. Oare ce citea Iorga? Montaigne, Ronsard, Boileau, Florian, Béranger, Diderot, Chénier, Rousseau, Chateaubriand, Voltaire și alți filosofi, toți romanticii: Hugo, Lamartine, Champfleury, Stendhal, Mérimée. Aprecia lecturile din Balzac și din Zola, care dusese mult mai departe realismul celui dintîi; din Dumas, ca și din Mallarmé (pe care îl considera decadent). I-a citit și pe contemporani: Ohnet
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
școală psihologică, și Iorga, adoptîndu-i doctrina, era convins că nu se poate scrie un "roman impersonal". Personalitatea unui autor este implicată în selectarea materialului pentru subiectul operei sale. Hennequin sublinia importanța analizei estetice, psihologice și sociologice a unei opere. Ca filosof și critic literar, Taine a avut o influență profundă asupra opiniilor lui Iorga despre artă și chiar și despre istorie. El accepta multe (dar în nici un caz pe toate) dintre criteriile lui Taine, mai ales pe cele relativ la legătura dintre
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
bani, iată un erou care nu voia să devină erou, fără măcar să știe că era "un simbol de valoare al țării sale". Dar prietenia sinceră nutrită de Iorga față de Statele Unite avea unele limite. Nu avea nici un pic de răbdare cu filosofi obscuri de talia senatorului Borah din statul Idaho. În 1931, ca prim-ministru, Iorga nu a considerat că ar fi sub demnitatea sa să comenteze afirmațiile despre Franța făcute de acesta lui Pierre Laval (căruia senatorul Borah îi spusese că
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]