9,734 matches
-
conținut burghez? Pentru că mulți dintre scriitori nu și-au Însușit Încă până la capăt Învățătura partidului cu privire la creșterea cadrelor noi, pentru că mai sunt scriitori care n-au știut să Învingă până la capăt mentalitatea individualistă, burgheză, pentru că nici În Uniunea Scriitorilor această mentalitate n-a fost combătută cu suficiență intransigentă. (Ă). Pornind de la această imagine de ansamblu să detaliem principalele aspecte referitoare la proza anului 1951. FIȘE LA PETRU DUMITRIU Romanul Drum fără pulbere de Petru Dumitriu se detașează net, ca număr al
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
care viața ne-o prezintă astăzi În trăsături deosebit de limpezi: e vorba despre un fenomen tipic pentru etapa de construire a socialismului În care ne aflăm astăzi - reeducarea vechilor cadre de intelectuali din țara noastră. Un asemenea intelectual În care mentalitatea burgheză a mai lăsat urme adânci este În Drum fără pulbere inginerul Lăzărescu, pe care Îl cunoaștem la Începutul romanului, rupt de viață, acrit, disprețuind lupta pentru construirea socialismului pe care nu o Înțelege. Mai complex este cazul elevului său
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Octiabr (nr. l ianuarie 1950), Începe pe drept cuvânt prin a stabili ce este fantasticul, felul În care acesta se Înrudește cu genul literaturii de aventuri și, În sfârșit, felul cum literatura sovietică a dat naștere adevăratului gen fantastic, corespunzând mentalității noului fantastic bazat pe ultimele date ale științei, pe realitățile lumii care a pornit pe drumul comunismuluiă Iată dintr-o dată stabilite câteva trăsături principale ale unei literaturi fantastice corespunzătoare realității, după care trebuie să se inspire și scriitorii din Republica
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
umflat și grotesc se comentează o lucrare În Iașul Nou (nr. l, 2, pag.l46): «Cu această perspectivă luminoasă, zugrăvită magistral În ultimele pagini prin triumful simbolic al tractorului Împotriva plugului primitiv al unui țăran mijlocaș și Împotriva propriei sale mentalități Înapoiate, romanul ia sfârșit». (Ă). Când vine vorba de realizarea artistică, autorul articolului descoperă o terminologie sui generis. Astfel se vorbește de «coeficientul ridicat de descriptiv inutil», de «economie epică». Predilecție pentru o asemenea terminologie stranie bântuie În paginile Almanahului
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
și control al muncii care se duce cu scriitorii În redacții și edituri». De asemenea unii dintre cei care trebuiau să participe la ședință au lipsit. Aceasta dovedește că În conștiința chiar a unor membri ai comisiilor mai dăinuie rămășițele mentalității burgheze cu privire la munca obștească”. Primul număr al revistei „Tânărul scriitor 44”: „Revoluția culturală care se desfășoară În țara noastră a scos la iveală numeroase talente din sânul maselor muncitoare. Ca urmare a acestui fapt, asistăm la creșterea și Înmulțirea cenaclurilor
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Începem cu cea dintâi. De ce unii critici literari se complac Într-o tăcere Îndelungată și impasibilă asemenea sfinxșilor (sic) egipteni? (Ă). Alunecările intimiste din domeniul poeziei dovedesc o neînțelegere a conținutului noilor relații de dragoste, dovedesc existența unor rămășițe ale mentalității În legătură cu atitudinea față de natură, etc. Unde sunt criticii care să arate scriitorilor cum trebuie scrisă poezia bună despre dragostea nouă, despre natura În plină transformare a patriei noastre?! Ă) Prin glasul „Scânteii” partidul a arătat tovarășilor critici cum trebuie făcută
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
În mii de pagini, profesând critica normativă și de serviciu, au impus și maturizat RS, Înrolând scriitorii Într-un „front larg și combativ” al „metodei metodelor”: realismul socialist. Deși RS a dezavuat P, acesta n-a dispărut ca obsesii și mentalitate. RS manierist și lozincard poate fi asimilat P. Dar În vremea atotputerniciei RS, Împotriva operelor de acest gen s-a exercitat o permanentă critică. Căci adevăratele opere realist-socialiste trebuiau să fie: partinice, tendențioase, politizate, cu foarte mult potențial combativ și
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
principal, dar și în alte orașe din Moldova. Nu în ultimul rând, trebuie relevat faptul că autorul este conștient că trecerea spre orașul modern a presupus coexistența pentru o lungă perioadă cu vechile structuri arhaice, preponderent agrare și rurale ca mentalitate. Orașele din Moldova își păstrează caracterul agrar-rural un lung timp al modernității românești. Fiecare capitol al lucrării are meritele sale punctuale. Primul capitol, Bacăul și specificul orașului moldovenesc. Geneza, fizionomia urbană, structura etnică și evoluția demografică, cel mai important al
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
al unui ofițer care-și împușcă soția și pe amantul acesteia, un ofițer superior, dar care este achitat sau alte felii consistente de viață cotidiană băcăuană, demonstrând diversitatea noii comunități la nivel social, al preocupărilor, al petrecerii timpului liber și mentalităților colective. De asemenea, demnă de reținut este și una din concluziile de forță ale autorului cu privire la Bacău și la ritmul diferit de dezvoltare și modernizare a orașului: creșterii accelerate din anii ’20 i-a urmat stagnarea din deceniul următor, rezultat
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
deceniul al treilea al secolului al XX-lea - nu au dus, încă, la un punct de vedere unanim acceptat. Finalmente, dincolo de eforturile de compatibilizare a conceptului cu noțiunile de viață privată sau de timp liber (loisiră, de orientările spre studiul mentalităților colective și a imaginarului, de abordările în spirit pluridisciplinar - prin utilizarea anumitor instrumente metodologice preluate din științele socio-umane învecinate, precum sociolingvistica, geografia umană, semantica, psihosociologia, demografia istorică ș.a. -, am fost obligați să redescoperim axioma postulată de Fernand Braudel încă din
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
De aproape cinci milenii umanitatea își trăiește propria sa istorie în dou) „lumi” separate, într-un univers bipolar, scindat definitiv între mediul rural și cel urban. Perspectivele citadine ale oricărei așezări umane au fost prefigurate, în primul rând, de apariția „mentalității de orășean” a locuitorilor săi. Mai precis, de asumarea celei mai nobile caracteristici a acestei mentalități: libertatea. Libertatea de a se organiza sub forma autonomiilor comunitare, libertatea de a cuceri spații și de a le modela potrivit propriei lor voințe
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
univers bipolar, scindat definitiv între mediul rural și cel urban. Perspectivele citadine ale oricărei așezări umane au fost prefigurate, în primul rând, de apariția „mentalității de orășean” a locuitorilor săi. Mai precis, de asumarea celei mai nobile caracteristici a acestei mentalități: libertatea. Libertatea de a se organiza sub forma autonomiilor comunitare, libertatea de a cuceri spații și de a le modela potrivit propriei lor voințe. În numele ei, orașul a pretins un raport echilibrat cu teritoriul rural înconjurător, dreptul la specificități arhitectonice
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
1853 - 257 hectare, 1890 - 342,60 hectare, 1912 - 769 hectare (suprafața include și terenul nelocuit al țarinei orașului, de peste 400 hectare), 1925 - 382 hectare (suprafața include și cartierul C. F. R.ă, 1930-1938 - aproximativ 500 hectare (800 hectare cu tot cu țarină ). Cutumele și mentalitățile de factură medievală au fost atât de pregnante, încât, abia după instaurarea regimului comunist în România, Bacăul s-a putut extinde în zona de Sud, călcând în picioare tradițiile legate de Țarina orașului. II. B. Arhitectura orașului Peste tot în
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
de o parte, abandonarea vechilor practici și rute comerciale și, pe de altă parte, reașezarea acestora în fundamentele sistemului concurențial, atât pe plan intern cât și la nivel european. Evident, aceste transformări - ce au operat, în timp, inclusiv la nivelul mentalităților - au surprins societatea românească într-un stadiu impropriu de dezvoltare, prea puțin pregătit să facă față mecanismelor economiei de piață. Practic, terenul pe care s-au dezvoltat inițial principiile capitaliste era unul virgin: lipseau capitalul și burghezia națională, lipseau reglementările
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
rând, o delimitare treptată față de universul rural, un nou tip de „organizare” a spațiului și timpului. Fenomenul poate fi urmărit nu doar la nivelul elementelor „exterioare” ale orașelor, ce țin de arhitectură sau de infrastructura rutieră, ci și la nivelul mentalităților. Aici, prefacerile sectoriale au fost, cel puțin, la fel de intense ca cele înregistrate în domeniul economic, de pildă. Mediul citadin - spațiu de expunere și înfocată promovare a „spiritului” pozitivist - a impus o regândire a „viziunii despre lume” (Weltansauung), o recalibrare a
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
rest, încercarea noastră reconstitutivă s-a limitat la a utiliza informații cu caracter general - dar cu un înalt grad de aplicabilitate și pentru orașul Bacău -, cât și date inedite preluate din fondurile arhivistice sau din presa locală a timpului. Conform mentalităților și cutumelor epocii moderne - păstrate și în perioada interbelică, în pofida valului de emancipare feminină - legăturile dintre partenerii de viață erau bazate nu atât pe egalitate, cât pe ierarhie. Superioritatea masculină a fost considerată drept un dat, un tabu, o realitate
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
rural în oraș au suferit schimbări comportamentale radicale, învecinate alienării. Dezrădăcinați, rupți de legătura cu Dumnezeu și mediul natural, aceștia au fost obligați să se integreze unui mediu profund concurențial, să participe la o competiție acerbă pentru înavuțire, lipsiți de mentalitatea, știința sau „instrumentele” necesare. În general, orașul a estompat importanța relațiilor de rudenie și a vecinătăților, a accelerat individualizarea muncii, dar și a egocentrismului, a stimulat tendințele de „atomizare” la nivelul familiilor. Funcțiile formativ educative pentru tinerii necăsătoriți au continuat
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Dou) luni de vacanță mare, fără nicio temă pentru școală, nicio scrisoare obligatorie, care să întrerupă această curgere fermecată”. Până la declanșarea Primului Război Mondial, cele mai multe dintre doamne și-au asumat o prezență publică extrem de discretă. Această realitate s-a cristalizat atât în jurul mentalităților epocii, cât și ca urmare a obligațiilor ce decurgeau din statutul prioritar casnic al acestora. Nu de puține ori, acest statut socio profesional a provocat, odată cu decesul soților, adevărate drame existențiale. Un prim exemplu ne este oferit de Ecaterina Palomian
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
aculturațiilor fecunde. Aceea a unui Ev Mediu care nu a fost numai timpul tuturor nenorocirilor, dar și cel al tuturor nașterilor și renașterilor și al impregnării cu valori creștine care, oricare ar fi opțiunile noastre filosofice, constituie încă astăzi humusul mentalităților și sensibilităților noastre. Aceea a Timpurilor moderne în care, uneori cu exces, se instalează cîteva mari personaje ale istoriei noastre, descoperirea colonizării, capitalismul, Statul, știința și rațiunea, în care în înfruntare și durere, de la Reformă la școala republicii trecînd prin
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
împotriva unui trecut recent; istoria socială, totdeauna centrală (istoria, "știința oamenilor în societate", după spusele lui Marc Bloch model de adevărat istoric căpcăun, mereu în căutare de carne de om); istoria politică, pe cale de înnoire; istoria religioasă; istoria culturală; istoria mentalităților... în sfîrșit aceste domenii prea mult lăsate în voia lor sau delăsate într-o izolare sau o indiferență păguboasă atît pentru istorie, care nu este nimic dacă nu este totul, cît și pentru chiar aceste sectoare ale activității umane: tehnicile
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
puterii și ale vieții sociale și economice se afirmă în modul cel mai clar în orașe. Totuși, confruntarea sau întîlnrea între cele două culturi, galică și romană, își găsesc domeniul de predilecție în mutațiile din peisajul rural și în evoluția mentalităților religioase. O civilizație urbană Urmaș al unei ocupații vechi precum Lutetia (Paris) și Alesia (Alise-Sainte-Reine) sau creație romană recentă precum Augustodunum (Autun) și Mediolanum (Saintes), orașul se definește mai întîi ca un spațiu locuit care răspunde unei anumite coerențe. Populație
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
organice pe care Bonaparte le adaugă unilateral pentru a-i calma pe foștii revoluționari pe care atîtea "capucinade" îi exasperează. Pentru a ieși din dezordinea sistemelor juridice provenite de la monarhie și de la Republică, se face o sinteză care să răspundă mentalității momentului și voinței Primului Consul: Codul civil al francezilor, ale cărui 2281 de articole publicate în 1804 afirmă sfîrșitul privilegiilor, deplina recunoaștere a dreptului de proprietate, autoritatea șefului familiei (femeia vede astfel regresîndu-i statutul prin drepturile noi recunoscute bărbaților) și
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
sistemul napoleonian se prăbușește în timp ce opera sa se continuă. Revoluția și Imperiul: douăzeci și cinci de ani de stagnare economică Astfel, după douăzeci și cinci de ani de tulburări interne și externe, Franța iese transformată în structurile sale politice și sociale și, probabil, în mentalitate. În schimb, mutația economică nu s-a făcut. Demografia. Aparent, situația demografică rămîne favorabilă. Din 1789 pînă în 1815, populația trece de la 26,5 la 30 de milioane de locuitori și aceasta în ciuda atîtor încercări: 1.250.000 de morți
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
puternică de după război ia sfîrșit în 1949, un nou val inflaționist apare în 1951-1952, consecutiv în special războiului Coreii. Antoine Pinay, președintele Consiliului în martie 1952, reușește, printr-o politică de încredere, să o stopeze, dar răul rămîne prezent în mentalități și în structurile economiei. Dezechilibrul schimburilor, datorat amplorii importurilor în anii reconstrucției, găsește un remediu parțial grație ajutorului Marshall: Franța, ca și celelalte țări ale Europei Occidentale, beneficiază de un ajutor al Statelor Unite, care acoperă deficitul în dolari și permite
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
preocupare în ceea ce privește formarea, datorată în mare măsură rolului pe care l-a avut în perioada de după război Tineretul agricol creștin (JAC), apoi Centrul național al tinerilor agricultori (CNJA). Schimbarea nu are loc doar în modurile de viață, ci și în mentalități și în sistemele de valori: de aceea, orice discurs despre arhaismul țărănesc și despre "eterna ordine rurală" nu mai merge. Desigur, aceste trăsături de ansamblu merg mînă în mînă cu situații foarte diverse: mici exploatatori de terenuri a căror primă
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]