10,567 matches
-
capacitatea clientului de a raționa în sensul unei mai bune percepții asupra realității, al descoperirii alternativelor de acțiune, al înțelegerii priorităților etc. Scopul esențial al discuției îl constituie formarea capacității clientului de a analiza corect situațiile problematice în termeni de premise (cauze) și concluzii (efecte), astfel încât am putea numi aceasta tehnică "silogistică asistențială". * Confruntarea: este tot o tehnică "educațională", de revelare a anumitor comportamente, atitudini și incidente din viața clientului, care au produs efecte negative. Prin confruntare nu se caută cauzele
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
și orientare menționăm: * Intervenția directă constă în furnizarea unui ajutor imediat clientului (de exemplu: a-i găsi o locuință, un loc de muncă, a-i acorda un sprijin material etc), pentru a depăși situația de criză și pentru a crea premisele unor procese adaptative viitoare. * Demonstrația prin exemplu îi facilitează clientului descoperirea unor tipuri de comportamente și de strategii de acțiune eficace pe care nu le-a practicat până în prezent, dar care i-ar permite să reintre în normalitate. Respectivele exemple
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
de evaluare prezintă atât avantaje, cât și limite, astfel încât nici una dintre ele nu trebuie utilizată exclusiv, deoarece, în acest caz, aprecierea rezultatelor obținute de elevi ar fi afectată. Utilizarea metodelor de evaluare trebuie să se fundamenteze pe o serie de premise, precum: "-" metodele de evaluare sunt complementare, fără a se putea afirma că metodele tradiționale sunt „depășite”, iar cele alternative reprezintă unicul reper metodologic; "-" ele trebuie utilizate în strânsă legătură cu obiectivele educaționale vizate și în acord cu natura achizițiilor ce
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Benza Aurel () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1136]
-
11 poeți bănățeni, îngr. Ion Stoia Udrea, cu portrete de Catul Bogdan, Timișoara, 1942, 89; Perpessicius, Opere, IX, 467-468; Dumitru Micu, „Cântece din fluier”, GL, 1968, 1; Al. Jebeleanu, Poetul Grigore Popiți la 70 de ani, ST, 1970, 3; Țirioi, Premise, 68; Encicl. istoriografiei rom., 271; Aurel Turcuș, „Pe cărările tinereții”, O, 1979, 35; Petru Novac Dolângă, Mărturisiri și repere, Timișoara, 1980, 124-133; Dicț. scriit. rom., III, 849-850. D.V.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288957_a_290286]
-
coborâre etc.). Proba sportivă face parte obligatoriu dintr-o ramură sportivă. Caracteristici ale sportului * Trăsătura principală a sportului o reprezintă întrecerea. Prin ea se pot valorifica acumulările obținute în antrenamentul sportiv. Ca element definitoriu al sportului, întrecerea sportivă pleacă de la premisa că orice activitate fizică trebuie să aibă un cadru competitiv pentru a putea fi considerată sport (ex. înotul de agrement nu poate fi considerat sport, ci activitate fizică). De altfel, întrecerea este prezentă în toate subsistemele sportului și, așa cum afirma
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
fiziologice importante ale organismului, pentru efectuarea unei game largi de sarcini, cum ar fi: prestarea unui efort un timp mai îndelungat, realizarea unei tensiuni musculare ridicate, echilibru static și dinamic, viteză de execuție etc. Autorul consideră calitățile motrice ca fiind premisa sau preferința motrică pe care omul și sportivul își clădește propriile abilități tehnice (Manno, 1996, p.74). De fapt, în activitățile motrice, multitudinea exercițiilor fizice cuprinde în conținutul lor caracteristicile de bază ale celor patru calități: repeziciunea mișcării - viteza; gradul
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
se organizeze din ce în ce mai multe competiții sportive, cu numeroase aspecte pozitive, cum ar fi (după Kirițescu, 1964, p. 575-590): a fost atras un număr mare de tineri și oameni ai muncii în practicarea ramurilor de sport, permițând lărgirea bazei de masă, premisa viitoarelor performanțe sportive; s-au răspândit o serie de ramuri sportive pe întreg teritoriul țării, deoarece înainte unele nu erau cunoscute în anumite zone; Fundamentele teoretice ale educației fizice și sportului i 156 prin centralizarea rezultatelor sportive a fost posibilă
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
și de specialitate structurile sportive din județ. Organele centrale de conducere sunt: Ministerul Educației, Cercetării, Tineretului și Sportului; Federațiile pe ramură de sport; Comitetul Olimpic și Sportiv Român. Recenta înființare a Ministerului Educației, Cercetării, Tineretului și Sportului (decembrie 2009) creează premisa ca un singur organ al administrației publice centrale să coordoneze întreaga activitate din domeniul educației fizice si sportului din România. De asemenea, colaborarea eficientă dintre Ministerul Educației, Cercetării, Tineretului și Sportului și celelalte instituții menționate, precum și cu alte organe ale
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
asupra faptului că sărbătoarea recoltei dura o săptămână (Dt 16,15; Lev 23,14). Dar în ceea ce privește datarea exactă ne confruntăm, ca și în alte cazuri deja examinate (cf. 10.2.c), cu importante și uneori insurmontabile dificultăți. Dacă plecăm de la premisa că, din rațiuni evidente, o festivitate agricolă nu poate avea o dată fixă datorită caracterului său mai mult sau mai puțin aleatoriu, depinzând de cursul anotimpurilor, nu e greu de explicat acest lucru: inițial, sărbătoarea începea pur și simplu odată cu sfârșitul
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
un moment dat. Dar o asemenea demonstrație directă prin exemple nu este întotdeauna posibilă. Pentru a stabili că postulatele nu implică o contradicție, trebuie să luăm în calcul toate propozițiile pe care le putem deduce din aceste postulate considerate ca premise și să arătăm că printre aceste propoziții nu există două în care una să o contrazică pe cealaltă. Dacă aceste propoziții sunt în număr finit, este posibilă o verificare directă. Dar acest caz este rar și, de altfel, nu prea
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
asemănătoare celor pe care le fac cu atâta ușurință. Mai e nevoie să adaug că nici măcar matematicienii buni nu sunt infailibili? Răspunsul mi se pare evident. Să ne imaginăm o lungă serie de silogisme, în care concluziile primelor servesc drept premise celor care urmează; vom fi capabili să sesizăm fiecare din aceste silogisme, și nici într-un caz nu riscăm să ne înșelăm la trecerea de la premise la concluzie. Dar, între momentul în care întâlnim pentru prima dată o propoziție ca
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
Să ne imaginăm o lungă serie de silogisme, în care concluziile primelor servesc drept premise celor care urmează; vom fi capabili să sesizăm fiecare din aceste silogisme, și nici într-un caz nu riscăm să ne înșelăm la trecerea de la premise la concluzie. Dar, între momentul în care întâlnim pentru prima dată o propoziție ca o concluzie a unui silogism și cel în care o regăsim ca premisă a unui alt silogism se va fi scurs câteodată mult timp și se
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
și nici într-un caz nu riscăm să ne înșelăm la trecerea de la premise la concluzie. Dar, între momentul în care întâlnim pentru prima dată o propoziție ca o concluzie a unui silogism și cel în care o regăsim ca premisă a unui alt silogism se va fi scurs câteodată mult timp și se vor fi derulat numeroase inele ale lanțului, așa încât se prea poate să o fi uitat, sau, ceea ce este și mai grav, să-i fi uitat sensul. Așa
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
cred că știu când încep să studieze serios matematica. Dacă, fără altă pregătire, le spun: "Nu, nu știți; ceea ce credeți că înțelegeți, nu înțelegeți; trebuie să vă demonstrez ceea ce vi se pare evident", și dacă în demonstrație mă sprijin pe premise care li se par mai puțin evidente decât concluzia, ce vor gândi acești nefericiți? Vor gândi că știința matematică nu este decât o îngrămădire arbitrară de subtilități inutile și atunci fie se vor simți dezgustați, fie se vor amuza ca
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
și nu poți defini totul; și trebuie să faci mereu apel la intuiție; ce importanță are că o faci puțin mai devreme sau puțin mai târziu, sau că îi ceri mai mult sau mai puțin, din moment ce, folosindu-ne corect de premisele pe care ni le-a furnizat, învățăm să raționăm corect. Este oare posibil să îndeplinim atât de multe condiții contradictorii? În particular, este posibil acest lucru când e vorba să dăm o definiție? Cum să găsești un enunț concis care
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
și idealismul, de altfel, urmărește în ultimă instanță să investigheze acele concepte fundamentale și cadre de gândire pe care le folosim în mod uzual pentru a explica și exprima realitatea: putere, rațiune, interes etc. Mai mult decât atât, principala lor premisă este una esențialmente filosofică natura umană (și anumite considerații specifice asupra acesteia). Ca atare, este îndreptățit să numim realismul (ca și idealismul) mai degrabă o filosofie a relațiilor internaționale. Cele două paradigme trebuie privite în mod fundamental antitetic, având teze
RELATII INTERNATIONALE by Andrei Miroiu, Simona Soare () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1510]
-
care o puteți urma în tot acest efort de a avea grijă de clienții dumneavoastră. Se numește regula de platină: „Faceți altora ceea ce vreți să vi se facă dumneavoastră”. Dacă vă gândiți la toate aceste trei citate, ajungeți la o premisă foarte simplă: aflați ce doresc oamenii, ajutați-i să obțină, apoi adăugați ceva la aceasta și veți avea un succes dincolo de orice așteptări. +++ TEMĂ Pe un carton de 3 × 5 (mai aveți rezerve?Ă scrieți: „Aveți grijă de echipa și
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
pretențioși și un competitor la fiecare pas, trebuie să ridicați ștacheta pentru a obține clienți încântați. +++ Ideea 98. Corectarea modului de a gândi = recalificare Există o uriașă neînțelegere cu privire la training. Indiferent dacă instruiți 5 sau 500 de oameni, porniți de la premisa că toată lumea este deja pregătită. Adevăratul efort este să îi „recalificați” pentru a urma procedurile și procesele dumneavoastră și pentru a obține rezultatele dorite de dumneavoastră. Unii oameni sunt pregătiți să facă lucrurile foarte asemănător cu modul în care doriți
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
mai multe scene (mondene, private și intime) și pe mai multe căi, directe și indirecte. Pariziana introduce în farmecul politeții mondene teatralizarea sentimentelor și a comportamentelor. Întreaga să existența este, de fapt, teatrală. Aceste teze ar putea fi considerate drept premise pentru o analiză a Parizienei din perspectiva unei reprezentări de tip teatral. Relevante din punctul nostru de vedere, sunt felul de a fi, modul de viață și mecanismul teatral prin care ea se afirma, se manifestă și reușește să se
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
VIOREL CERNICA Filosofia umanului Personalism energetic și antropologie kantiană Ediția a II-a revăzută și adăugită INSTITUTUL EUROPEAN 2008 Cuprins Argument la a doua ediție / 7 Introducere: Posibilitatea unei interpretări antropologice a personalismului energetic / 9 1. Personalismul energetic: surse și premise / 9 2. Tipuri de interpretări ale personalismului energetic / 12 3. Orizonturi ale tematizării umanului în personalismul energetic / 15 Capitolul I: Modelul de reconstrucție a umanului în filosofia kantiană și în personalismul energetic I.1. Modele de reconstrucție a umanului / 25
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
despre operele filosofice ale acestora. Se cuvine să mulțumesc, pentru felul în care mi-a fost întâmpinată și propunerea de publicare a acestei cărți, Editurii Institutul European. Introducere Posibilitatea unei interpretări antropologice a personalismului energetic 1. Personalismul energetic: surse și premise Câteva observații mai generale despre opera ce urmează a fi interpretată sunt utile înțelegerii scopului lucrării de față și stabilirii locului acestei încercări în spațiul interpretărilor filosofiei lui C. Rădulescu-Motru. Termenul "personalism energetic" apare întâi în Elemente de metafizică (Partea
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
filosofii a personalității" finalizată într-un program educațional; c) concepția filosofică originală a lui C. Rădulescu-Motru. Această filosofie a apărut și în legătură cu anumite probleme specifice timpului său. Prin urmare, ea este atașată stilului de filosofare propriu acestuia, iar sursele, influențele, premisele sale, alături de invenția autorului pe fondul tradiției, constituie determinațiile ei genetice. Întâlnim inventarieri ale surselor și influențelor personalismului energetic, de regulă, comentate, în prezentările mai întinse ale acestei filosofii: la Vasile Băncilă, Petre Vaida, Gheorghe Al. Cazan, Corina Hrișcă, Dumitru
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
Cazan, Corina Hrișcă, Dumitru Otovescu ș.a.; iar pentru perioada care a urmat publicării primei ediții a acestei lucrări, foarte documentată în această privință este lucrarea lui Constantin Schifirneț, C. Rădulescu-Motru. Viața și faptele sale3. Sursele și influențele veritabile au devenit premise teoretice explicite sau implicite ale demersului "personalist-energetic". Influențele, în cazul filosofiei lui C. Rădulescu-Motru, sunt mai degrabă atitudini exemplare ale unor contemporani, profesori ai săi, pe care el le-a prelucrat în propria sa atitudine, uneori cu mult mai pronunțat
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
numai întrucât persoana omenească se află într-o identitate structurală cu universul, fiind și corelația energetică finală a acestuia, cunoașterea prin conștiința limitată a omului este valabilă. Această idee, cu mare putere de ordonare în personalismul energetic, este una dintre premisele sale. Premisele unei filosofii sunt gânduri lucrătoare în "sistemul" ei. Așadar, ele se regăsesc în toate momentele acestuia. Unele dintre premisele personalismului energetic sunt propriu-zis filosofice, altele extrafilosofice: culturale, politice, psihologice etc. (Premisele formulate aici au semnificație îndeosebi în ordinea
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
persoana omenească se află într-o identitate structurală cu universul, fiind și corelația energetică finală a acestuia, cunoașterea prin conștiința limitată a omului este valabilă. Această idee, cu mare putere de ordonare în personalismul energetic, este una dintre premisele sale. Premisele unei filosofii sunt gânduri lucrătoare în "sistemul" ei. Așadar, ele se regăsesc în toate momentele acestuia. Unele dintre premisele personalismului energetic sunt propriu-zis filosofice, altele extrafilosofice: culturale, politice, psihologice etc. (Premisele formulate aici au semnificație îndeosebi în ordinea interpretării personalismului
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]