91,782 matches
-
auzia din toate părțile. Ionel însă clătea numai din cap " Nu ne urî!" strigă una. Noi vrem să-ți facem orice plăcere, ca să-ți uiți valea pentru vecie"234. Ca urmare a reiterării refuzului, care echivalează cu afront care reclamă pedeapsa maximă, păstorul este salvat in extremis de către gnomi, pe care Carmen Sylva îi împrumută eposului nordic al Edei, Kalevalei sau Cântecului Nibelungilor, gnomi care-l introduc într-o lume subpământeană. Aici i se înfățișează fantasmal Irina / Ileana, regele lumii subpământene
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
concepe un Eminescu ieșit din zona puterilor infernale, a "plutonicului" (Ion Negoițescu), un geniu damnat, bântuit de himere, în corpul căruia se zbat înlănțuite trupurile damnaților eterni, pe care criticul îi aseamănă lui Ugolino din Divina Commedia, sortit unei cumplite pedepse. Pe de altă parte, referința la Rodin, ca și la Michelangelo, ne plasează în aceași dualitate fondatoare, între cei doi poli ai sculpturii, unul ținând de Renaștere, celălalt de modernitate, cu o rezultantă simbolisto-decadentă. Dând curs fanteziei, ce-i drept
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Rodin. Expusă la Muzeul Ion Jalea din Constanța, Căderea îngerilor se află în spațiul de sensibilitate simbolisto-decadentă al artei rodiniene, în notele macabre pe care le relevă o operă precum Poarta infernului. Îngerii căzuți au demnitatea baudelairiană a damnării satanice, pedeapsa subliniază dimensiunea reflexivă pe care o asumă seria de gânditori simboliști ieșiți de sub mantaua Gânditorului rodinian. Există în această galerie simbolistă mult mai puternic reprezentată decât ceea ce operele disipate ale sculptorilor pot invoca și apariții episodice precum cazul sculptorului ieșean
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Din lacrimile femeei se țesuse un veșmânt alb ca zăpada, care'i acoperea goliciunea. Orice urmă de trecut dispăruse din privirile ei"537. Povestea Salomeii este reluată în contextul fatalităților mondene, asociind luxura și violența. Chiar și o modestă povestire, Pedeapsa 538, al cărui autor nu este menționat, relevă popularitatea temei și felul în care ea se conjugă cu un mod de întrebuințare decadent. Don Juan-ul modern, milionarul monden, succesor al lui Cassanova, răsfoiește albumul cuceririlor, ilustrativ pentru un cosmopolitism erotic
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
rugăciuni, însă poziția anatomic imposibilă a mâinilor evocă dimensiunea actului crud, capul este purtat asemeni unei poveri care reduce figura contorsionistei- dansatoare la cea a supliciatului. Capul reprezintă atât exponatul-trofeu, transformat prin grația dansatoarei-gimnaste într-un obiect estetic, cât și pedeapsa Salomeei, de expresie posturală. Este interesant că în același an apare o lucrare intitulată Pocăința (ronde-bosse în bronz, 9 x,19,5x 10,5 cm, semnat în spate lateral stânga cu monograma FS, nedatat, inventar 915181), reluare în bronz a
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Veche, București, 2011. 536 Lucia Ion Totu, "Pocăința Salomeii", în Rampa, Anul VI, nr. 1377, Duminecă 4 iunie 1922, p. 7. 537 Lucia Ion Totu, "Pocăința Salomeii", în Rampa Anul VI nr. 1377, duminică, 4 iunie 1922, p. 8. 538 "Pedeapsa", în Adevărul literar și artistic, Anul V, nr. 166, duminică, 10 februarie 1924, p. 1. Ibidem, p. 2. 539 Adrian Maniu, Salomeea, Tipografia G. Ionescu, București, 1915. 540 G. Călinescu, Istoria literaturii..., p. 822. 541 Ovid. S. Crohmălniceanu, Literatura română
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
ai realității”, cum le zice Balzac), În literatura europeană și americană, sunt: Stendhal („Roșu si Negru”), Honore de Balzac („Comedia umană”), G. Flaubert („Doamna Bovary”), Charles Dickens („Marile speranțe”), W. Thackeray („Bâlciul deșertăciunilor”), N. V. Gogol („Mantaua”), F. M. Dostoievski („Crimă si pedeapsă”), L. N. Tolstoi („Război și pace”), A.P. Cehov („Livada cu vișini”), H. Ibsen („O casă de păpuși”), M. Twain („Prinț și cerșetor”) și alții. În literatura română, pătrunderea realismului s-a realizat treptat, după cum atestă diferitele momente din evoluția prozei
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
cu siguranță mișcarea convulsivă cu care e Întâmpinată. Câteva versuri pot alcătui premisele unei dileme interpretative: „Biciul răbdat se-ntoarce În cuvinte / Și izbăvește-ncet pedepsitor / Odrasla vie-a crimei tuturor”. Aici trebuie insistat asupra asocierii bizare dintre izbăvire și pedeapsă, privită ca o fină subliniere a paradoxului arteificțiune a spiritului, dar În același timp, o modalitate de inserție a omului În realitate. Arta nu acuză pe nimeni, pare a zice poetul, dar pedepsește pe toți. „Izbăvirea pedepsitoare” a „crimei tuturor
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
totul a fost imposibil, Ana era de neînduplecat. Ion primește citația de la instanța de judecată, se sperie puțin și se duce la Zaharia Herdelea ca să-l sfătuiască cum să facă. Ajungând la judecătorie, Ion se Înțelege cu Simion Lungu, dar pedeapsa rămâne, Încât vinovatul trebuie să stea două săptămâni la răcoare. Intro seara, Înainte de duminică, a venit În sat și Pintea. Duminică seara avea să fie serata dansantă și urma să vină lumea invitată. Cu acest prilej s-a aflat că
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
Ion s-a Împrietenit cu George pentru a fi mai aproape de Florica. Din aceasta cauză, Ana nu a mai putut suporta și s-a spânzurat În grajd. In capitolul al XI-lea, Ion se crede blestemat și vrea să săvârșească pedeapsa În inchisoare. Herdelea a fost achitat, iar faptul l-a bucurat atât de tare, Încât nici nu a putut dormi. Ion a ajuns la Închisoare, Între patru pereți, măcinându-l tot felul de gânduri negre. Herdelea avea să-și reînceapă
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
bucurat atât de tare, Încât nici nu a putut dormi. Ion a ajuns la Închisoare, Între patru pereți, măcinându-l tot felul de gânduri negre. Herdelea avea să-și reînceapă serviciul la școala din Pripas. După ce Ion și-a ispășit pedeapsa, s-a intors acasă, dar o veste proastă il aștepta: copilul era bolnav, deochiat cum zicea mama lui. După puțin timp, copilul moare și toată averea ar fi trebuit să se Întoarcă la Vasile Baciu. Alături de gândul spre pământ, lui
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
petrecute În burta peștelui În pocăință, „Domnul a poruncit peștelui și peștele a vărsat pe Iona pe uscat”. Iona din piesa lui Marin Sorescu se deosebește de personajul biblic prin aceea că acesta din urmă este Înghițit de chit ca pedeapsă, pentru neîmplinirea unei porunci divine, pe când eroul lui Sorescu, deși nu săvârșise nici un păcat, se află de la Început „În gura peștelui”, fără posibilitatea eliberării din burta acestuia, conform legii universale care patronează marea: peștele mare Înghite peștele mic. Ieșirea lui
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
pentru colectivitate - de exemplu, anumite procese de poluare. Problemele-cauză sunt mai puțin evidente pentru conștiința comună, ele implicând procese cognitive de analiză cauzală. Din acest motiv, colectivitatea își poate imagina probleme sociale iluzorii, false: lipsa ploii este evidentă pentru populație; pedeapsa divină pentru degradarea moravurilor poate fi considerată de comunitate drept cauză a problemei. Din acest motiv, definirea problemelor-cauză face parte din ideologia colectivității, așa cum o definea Engels: „imaginarea unor cauze false” din cauza incapacității cognitive sau din interesul de a identifica
[Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
sau chiar ascunzându-se printre alți soldați fără misiune"72. Credem că orice comentariu la această relatare este de prisos. Referitor la autorii masacrului, în primii ani postbelici aceștia au fost în marea lor majoritate judecați și condamnați, unii la pedeapsa capitală, alții la închisoare. Deși în cadrul procesului intentat în 1946, mareșalul Ion Antonescu a negat vehement implicarea sa în masacrul evreilor din Odessa, în lumina izvoarelor arhivistice existente responsabilitatea sa nu poate fi contestată și cu atât mai puțin negată
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
unde să li se facă percheziționarea și evaluarea bunurilor" urmând ca ulterior să fie transportați în regiunile de plasare 83. În 10 ianuarie 1942 comandantul garnizoanei Odessa, generalul Tiberiu Petrescu, a dat publicității Ordonanța nr. 7 ce stipula sub amenințarea pedepsei cu moartea internarea în termen de 48 de ore, în ghetoul din cartierul Slobodca a întregii populații evreiești 84. Deportarea evreilor din Odessa a început cu două zile întârziere față de termenul prevăzut, respectiv 12 ianuarie 1942 și a continuat, cu
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
obligatorii prestate de evrei, ele primind dreptul de a verifica situația evreilor scutiți de munca obligatorie și de a anula scutirile în cazul în care acestea au fost obținute ilegal. Instrucțiunile au înăsprit inclusiv sancțiunile la adresa contravenienților, ele mergând de la pedepsele corporale aplicate pentru abateri de mică importanță (atitudine de delăsare în timpul muncii, indisciplina, etc) până la deportarea în Transnistria împreună cu familia a evreilor acuzați de abateri grave (sustragere de le muncă prin înșelăciune, cumpărare, neprezentare la chemări, relații intime cu româncele
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
Major, prin care se comunică decizia de deportare în Transnistria la data de 8 septembrie 1942 a unui număr de 2110 evrei comuniști dintre: evreii comuniști aflați în libertate, evreii comuniști internați în lagărul Târgu Jiu, evreii comuniști închiși cu pedepse corecționale, evreii comuniști ce au solicitat repatrierea în URSS după 28 iunie 1940. 315. 7 septembrie 1942. Nota nr. 22.747 înaintată de Armata a 4-a Secției a II-a Informații din Marele Stat Major, referitoare la corespondența dintre
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
revizuirii și sancționarea evreilor vinovați. 319. 10 septembrie 1942. Nota nr. 72.264 întocmită de Secția I-a Organizare-Mobilizare din Marele Stat Major, prin care se propune deportarea în Transnistria inclusiv a evreilor condamnați recent, aceștia urmând să-și execute pedeapsa în închisorile din Transnistria. 320. 11 septembrie 1942. Nota nr. 585 Conf. înaintată de Guvernământul Transnistriei Cabinetului Civil-Militar pentru Administrarea Basarabiei, Bucovinei și Transnistriei din cadrul Președinției Consiliului de Miniștri, prin care se trimite raportul nr. 9318 din 9 septembrie 1942
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
ofițeri sau subofițeri activi, pe durata prestării muncii obligatorii. 330. 2 octombrie 1942. Nota nr. 12.297 întocmită de Direcția Justiției Militare, cu privire la modificarea ordonanței nr. 9 din 16 martie 1942 emisă de Comandamentul Militar Odessa, prin care se instituie pedeapsa cu moartea prin împușcare, fără sentință. 331. 5 octombrie 1942. Nota nr. 99.664 întocmită de Secția I-a Organizare-Mobilizare din Marele Stat Major, privitoare la disensiunile intervenite între Guvernământul provinciei Bucovina și Corpul 4 Teritorial în privința atribuțiilor legate de
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
au rămas, vor fi date în primirea autorităților administrative locale. Acei care, cu ocazia acestor evacuări, vor fi prinși în flagrant delict de devastarea bunurilor sau își vor însuși recoltele, vor fi deferiți Tribunalelor Militare și vor fi sancționați cu pedeapsa cu moartea. De asemenea, vor fi pedepsiți în mod extrem de sever toți acei care se vor dovedi că au fost necorecți cu ocazia acestor evacuări. Pedepsele, la care se expun cei ce vor devasta sau vor fi necorecți, se vor
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
își vor însuși recoltele, vor fi deferiți Tribunalelor Militare și vor fi sancționați cu pedeapsa cu moartea. De asemenea, vor fi pedepsiți în mod extrem de sever toți acei care se vor dovedi că au fost necorecți cu ocazia acestor evacuări. Pedepsele, la care se expun cei ce vor devasta sau vor fi necorecți, se vor aduce la cunoștința oamenilor din comună prin afișare și batere de tobă, pentru a nu cădea în greșeală. Evacuații la Tg.Jiu, vor fi sfătuiți să
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
strângerea evreilor în Ghettoul cunoscut, s'a strâns în acest colț de oraș și o mare cantitate de bani și mai ales obiecte de valoare (aur, bijuterii etc.). Puțin câte puțin posesorii acestora dispar fie prin deces natural fie prin pedepse capitale pentru acte săvârșite contra siguranței statului. Nefiind luate nici o măsură privitor la aceste valori, ele se irosesc și dispar fără urmă. Actele de jefuire, banditism, ce se săvârșesc aproape în fiecare noapte, vizează tocmai aceste valori. Autorii sunt întotdeauna
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
U. Radu și Garnizoanei Odessa; Având în vedere Decretul Lege Nr. 1798/1941740, prin care s'a decretat mobilizarea Armatei; Având în vedere dispozițiunile art. 486 al. 2. C.J.M.741, prin care autoritatea militară poate edicta prin ordonanțe, fapte și pedepse, menite să garanteze siguranța Armatei, apărarea țării și ordinea publică, precum și a se putea trece la punerea în aplicare a ordonanței Nr. 35/942 a Guvernământului Trasnistriei; ORDONĂM Art. 1. Toți locuitorii Evrei fără nici o excepție aflați pe teritoriul orașului
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
1 de mai sus, se vor pedepsi cu moartea, atunci când se va constata că cei vizați, cu vădită rea credință și în scopul de a se pune în slujba vrășmașului sau sustrage dela aceste măsuri ordonate; în toate celelalte cazuri pedeapsa va fi munca silnică dela 5-25 ani. Art. 6. Cei ce vor tăinui, găzdui sau ajuta prin orice mijloace pe cetățenii evrei de a se sustrage măsurilor de internare în ghettou sau având cunoștință despre aceste fapte în sensul art.
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
botează copiii în religia creștină ortodoxă și își mărită fetele după creștini. Serviciul religios s'a efectuat de preoți ruși. Populația locală își manifestă bucuria văzând convoaiele de evrei ce merg spre Bug, socotind acest exod al lor, ca o pedeapsă cerească pentru toate cele făcute de ei. Plasarea evreilor veniți din țară în Transnistria, a creiat însă îngrijorări în sânul populației locale, temându-se că foarte multe alimente vor fi consumate de acești evrei în dauna localnicilor. În regiunile colonizate
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]