9,258 matches
-
direcția în care se îndreaptă pledoaria mea; mă alătur părerii lui Mark Twain (1961) care consideră că minciuna trebuie perfecționată. Mă sprijin de asemenea și pe afirmația lui Samuel Butler (1964:149) că "cel mai bun mincinos este acela care minte cel mai puțin, cu maximă eficiență... ". Un sfat similar este dat, într-un limbaj mai direct, de un personaj din romanele lui Eric Ambler: "Nu minți niciodată dacă te poți fofila în alt fel" (Ambler 1969:22). Frankfurt (1986:90
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
afirmația lui Samuel Butler (1964:149) că "cel mai bun mincinos este acela care minte cel mai puțin, cu maximă eficiență... ". Un sfat similar este dat, într-un limbaj mai direct, de un personaj din romanele lui Eric Ambler: "Nu minți niciodată dacă te poți fofila în alt fel" (Ambler 1969:22). Frankfurt (1986:90), într-o discuție detaliată asupra noțiunii de "balivernă", spune că el consideră esența acestui concept "o indiferență față de adevărata stare a lucrurilor" și "o nepăsare față de
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
moderat și rațional. Acest lucru este valabil în special pentru acele domenii ale vieții sociale unde utilizarea înșelătoriei este considerată justificată. Pericolele minciunii neproductive sînt mai mari pentru politicieni, polițiști, birocrați și persoanele cu profesii care le cer uneori să mintă. Nu putem presupune că o distribuire optimă a cinstei și nesincerității se va realiza, chiar în timp, printr-o tendință automată spre echilibru social. În extrasul din lucrarea sa "Evoluția altruismului reciproc", scrisă pe cînd era încă student, Trivers (1971
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
păcălit este atenuat de un acord tacit sau o complicitate prin care ambii pretind că ceea ce era o minciună nu mai este. Pe o distanță mai mare de timp, am văzut în capitolul 8 cum capacitatea unui individ de a minți și a detecta minciunile și poate percepția acestuia cu privire la ce înseamnă o minciună, se dezvoltă încă din copilărie. Capacitatea limitată, prin comparație, însă totuși semnificativă de a înșela, pe care o au alte primate ne-a îndemnat să presupunem că
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
oameni este prezent de mai multe zeci de mii de ani. Pe de altă parte, am observat că în secolul nostru au avut loc schimbări importante, prin instituționalizarea crescîndă a minciunii și prin mai marea ușurință și eficiență cu care mint membrii elitei sociale. Departamentele de dezinformare și rețelele de televiziune au îmbunătățit, cel puțin la început, perspectivele minciunii, însă în același timp au accentuat și probabilitatea ca minciuna, devenită excesivă, să aibă efecte neproductive. Politica și ceea ce am numit în
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
înțelegem mai bine fenomenul minciunii și ar putea conduce la recomandări mai clare cu privire la comportamentul personal și atitudinea publicului. În capitolul 1 ne-am referit la DePaulo și Rosenthal care pledează pentru cercetări mai amănunțite asupra modului în care oamenii mint în viața de zi cu zi și nu în laborator. Studiile pe acest subiect ar putea fi greu de realizat, însă nu imposibile. În ciuda pledoariei lui Ochs (1986) pentru o cercetare în acest domeniu, există un aspect care a fost
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
putea fi greu de realizat, însă nu imposibile. În ciuda pledoariei lui Ochs (1986) pentru o cercetare în acest domeniu, există un aspect care a fost neglijat pînă acum; acesta este analiza procesului prin care copiii învață cînd și cum să mintă și cînd să spună adevărul, subiect menționat în capitolul 8. Studierea copiilor în viața reală și nu în laborator prezintă nenumărate obstacole pentru cercetători, însă chiar și acestea ar trebui depășite. Mă încurajează semnele unei renașteri recente a interesului cercetătorilor
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Grecia Clasa socială 6 Relațiile Diversitatea relațiilor Necunoscuții Partenerii Relațiile de dominare Relațiile de subordonare 7 Auto-amăgirea și complicitatea la minciună Auto-amăgirea și autoiluzionarea Acordul tacit 8 A spune și a depista minciunile Socializarea și personalitatea Învățarea artei de a minți Limbajul Depistarea minciunilor 9 Neadevăruri inofensive: discursul ficțional 10 Evaluări 303 11 Sînt minciunile necesare? 319 Perspective evolutive 319 Aranjamente optime .331 Concluzie 345 Referințe bibliografice 351 În aceeași colecție au mai apărut: 1. *** Ortografia limbii române 2. George Nicolescu
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
instituite între elementele structurale ale semnului, subiectul semnificator și referențial. O analiză triadică sintactică, semantică, pragmatică ar putea face, printre altele, obiectul unei mai dezvoltate "semiotici a minciunii". 26 Să ne amintim de întrebarea filosofului grec Eubulide: Cînd spun "Eu mint acum", mint sau nu?" 27 O anumită distincție între eroare (fals) și minciună trebuie realizată. Dacă falsul este raportat prin excelența categoriei de adevăr logic (științific), desemnînd o negare totală a adevărului (prin aplicarea terțului exclus: sau adevărat sau fals
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
elementele structurale ale semnului, subiectul semnificator și referențial. O analiză triadică sintactică, semantică, pragmatică ar putea face, printre altele, obiectul unei mai dezvoltate "semiotici a minciunii". 26 Să ne amintim de întrebarea filosofului grec Eubulide: Cînd spun "Eu mint acum", mint sau nu?" 27 O anumită distincție între eroare (fals) și minciună trebuie realizată. Dacă falsul este raportat prin excelența categoriei de adevăr logic (științific), desemnînd o negare totală a adevărului (prin aplicarea terțului exclus: sau adevărat sau fals), minciuna vizează
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
prin care aceasta este descrisă. O mai complexă analiză îngăduie utilizarea grafului semiotic, care asociază într-o succesiune diacronică un număr oricît de mare de parametri structurali, relaționați conform funcțiilor semiotice îndeplinite [Stănciulescu, 1995: 67-69]. * În limba engleză, verbul "a minți" este omonim verbului "a sta întins", ambele avînd aceeași reprezentare ortografică și fonetică: to lie (n. t.). * Joc de cuvinte: în cifre romane, 51 devine LI, completînd cuvîntul liar (mincinos) (n.t.). ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 Sociologia minciunii 1 Sociologia minciunii 3 4
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Necunoscuții 223 Partenerii 225 Relațiile de dominare 229 Relațiile de subordonare 254 Auto-amăgirea și complicitatea la minciună 247 Auto-amăgirea și autoiluzionarea 253 Acordul tacit 282 A spune și a depista minciunile 261 Socializarea și personalitatea 271 Învățarea artei de a minți 273 Limbajul 281 Depistarea minciunilor 302 Neadevăruri inofensive: discursul ficțional 301 Neadevăruri inofensive: discursul ficțional 318 Evaluări 317 Evaluări 350 Sînt minciunile necesare? 329 Perspective evolutive 343 Aranjamente optime 349 Concluzie 352 Sociologia minciunii 387 Referințe bibliografice 390 Sociologia minciunii
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Împăratul îi puse numele Aleodor. Când fu a-l boteza, împăratul adună Răsărit și Apus, Miazăzi și Miazănoapte, ca să se veselească de veselia lui. Trei zile și trei nopți ținură petrecerile și se chefuiră și se bucurară, de o ținură minte cât trăiră. Băiatul de ce creștea, d-aia se făcea mai isteț și mai iscusit." (Petre Ispirescu, Aleodor Împărat) (d) "Și când învățam eu la școală, mama învăța cu mine acasă și citea acum la ceaslov, la psaltire și Alexandria mai
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
informațiile arată că este scris după anul 385, în Apocalipsa lui la 7,4-5, spune despre nea-mul lui pe care l-a ales Iahwe să conducă lumea, că era în număr de 144000 de suflete. Toate turbele mozaice și sioniste mint cu obrăznicie că erau cîtă frunză și iar-ba pămîntului, iar Filon spune că numai în Egipt erau peste un milion; J. Flavius scrie că romanii au măcelărit la asediul Ierusalimului 1100000 de suflețele neprihă- nite! Dacă te potrivești la gugumăniile
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
și pe țărmurii Asiei Mici inclusiv locul ce se numea Caria. Platon(427-347 î.e.n.) care a trăit imediat după moartea lui Herodot, spune des-pre Zamolxe că acesta a existat ca personaj și a studiat scrierile lui, adică ma-gistrul Herodot a mințit cu mare nerușinare fiind convins că numai ce iese din gura lui este adevăr. Și în ziua de astăzi practica este folosită de toți iar istoria la noi a ajuns mai mult un fel de jurnal al maimuțoilor politici. În
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
zilele lui Aristofan(445-386 î.e.n.) oracolele lui Abaris/Zamolxe se citeau încă în public în lumea grecilor, iar acest text este încă o dovadă că Herodot cel prea iubit de mulți istorici români și luat ca singurul gornist al adevărului, minte ca o curvă. Ce ciomege merită istoricii români care ne tot vîntură prin cap pentru veșnică îndobitocire, puhoaie de indo-europeni și alte seminții că nu le mai știi de un-de le scot ca să ne smintească și să ne tîmpească pînă
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
din secolul XlX al erei noastre, scriind că toată Ionia era locuită în vechime de pelasgi, și pe cale de consecință limba în care a fost scris poemul era limba geților de unde veniseră în Ionia pelasgii, și nu ,,dialect grec” cum mint cu nerușinare făcătorii de istorii și culturi. Chiar în poem, în cîntul ll avem luminarea la față a adevărului gol-goluț: ,,Că-ror aheii le ziceau mirmidoni și elini deopotrivă.’’ Numai așa se explică existența celor aproape 1500 de cuvinte comune limbilor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
geților cu acel caduceu pe spinarea calului sau alături de el și pe tăblițele de plumb, fiind preluat de subțirii greci și pus în mînuțile priceputului Hermes/Sarmis care învia cu caduceul său morții și vindeca orice boală a trupului sau minții! Dar avem dovezi chiar mai vechi în această direcție, dintr-un loc unde încă nu a reușit Dracu să-și priponească iapă, din Ki-en-gi/Sumer. În religia emeșilor era o divinitate arhaică fiind prezentată simbolistic printr-un șarpe ce se
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Basarabia, în Galiția urme ale celor vechi, în Moravia a găsit Walaska cu 150000 de valaski/valahi, Moldova istorică și Țara Românească, Ardealul și Ungaria, Bulgaria și locurile locuite de aromâni. Nu ne-am pierdut niciodată de glia străbună așa cum mint cu ură și venin istoricii și lingviștii români dar și de aiurea! Platon spune că în regatul lui Atlas care domnise peste hiperboreenii din nordul Traciei au existat cele mai vechi legi de origine divină scrise pe o coloană de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
este convinsă în același timp că orice sistem de guvernare care nu este întemeiat pe adevăr este destinat eșecului. De unde și revenirea constantă, foarte insistentă, de un rar patetism interiorizat, asupra necesității adevărului și ravagiilor minciunii în politică. Să nu mințim sună constant mesajul său. De ce? Fiindcă minciuna este un factor foarte grav de descompunere socială. Unui guvern care minte neîncetat nu i se poate acorda nici o încredere. Când el nu aplică legile pe care le face, nu respectă adevărul cel
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
De unde și revenirea constantă, foarte insistentă, de un rar patetism interiorizat, asupra necesității adevărului și ravagiilor minciunii în politică. Să nu mințim sună constant mesajul său. De ce? Fiindcă minciuna este un factor foarte grav de descompunere socială. Unui guvern care minte neîncetat nu i se poate acorda nici o încredere. Când el nu aplică legile pe care le face, nu respectă adevărul cel mai elementar, nu trage pe vinovați la răspundere, prefăcându se doar că face anchete. în toate aceste împrejurări, minciuna
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de la pacient, rezistența poate constitui o mare problemă. Chiar și atunci când persoana nu se opune complet, aceasta ar putea avea un puternic interes în rezultatul final și astfel poate fi foarte selectivă în informațiile pe care le oferă, putând chiar minți terapeutul sau poate interpreta în felul său informațiile pe care le oferă. Astfel de probleme apar când evaluarea se face ca parte dintr-un caz legal, ca de pildă părinții se ceartă pentru custodia copiilor în divorț. Fiecare părinte dorește
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
denigra sau devaloriza pe cineva) sau poate fi expresia tendințelor de autoapărare. În plan clinic se disting trei tipuri de minciună frecvente la copil: * minciuna utilitară: minte pentru a obține un avantaj, pentru a evita o neplăcere; * minciuna compensatoare: copilul minte pentru a crea o imagine dorită, visată; după o anumita vârstă această fabulație constituie una din caracteristicile conduitei pre-psihotice; * mitomania: tendința patologică mai mult sau mai puțin voluntară și conștientă la minciună și la crearea de istorii imaginare. Atitudinea copilului
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
din caracteristicile conduitei pre-psihotice; * mitomania: tendința patologică mai mult sau mai puțin voluntară și conștientă la minciună și la crearea de istorii imaginare. Atitudinea copilului în fața minciunii depinde în parte de comportamentul adultului, în special al părinților. Foarte adesea părinții mint copilul devalorizându-și astfel propriul cuvânt. Nu este rar ca micul mincinos să aibă părinți mincinoși. 5) Furtul Este comportamentul deviant cel mai frecvent la copil (aprox.70% din micile delicte), ce se poate structura rapid în deprindere. Nu se
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
leac miraculos -, femeie ce își construiește „ipocrizia cu luciditate” (Masa zarafului, 1972); Dora - ce înțelege să-și apere intimitatea - rușinea, pentru ea, de a fi fost obiectul unui virtual viol, în care și-a pierdut viața soțul ei, apărând-o - mințind, adică folosindu-și și ea inteligența pentru a construi, pentru ceilalți, o imagine de sine falsă, în timp ce încearcă să și-o reveleze, numai pentru uz propriu, pe cea autentică (Duminica mironosițelor, 1977); Ghighi - profesoara-gospodină ce schimbă Stăpânul - se eliberează de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286916_a_288245]