10,163 matches
-
În aceeași clipă fantoma Euridicei se destramă.. Ceea ce caută Însă Orfeu În Infern este, poate, mai mult o explicație decît imaginea iubirii sale de odinioară... (...Odinioară cîntecul meu a fost cîntecul unui zeu care credea că viața și dragostea sînt veșnice. Apoi Într-o zi s-a Întîmplat că Euridice a fost mușcată de un șarpe și a murit. Și, dacă Euridice a murit, aveam tot dreptul să mă revolt, cu toate că auzisem de la Înțelepții Traciei că lecțiile altora În privința morții nu
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
astfel de lipsire; am fost cuprins de o evlavie deosebit de mare și de multe și nestăvilite lacrimi, atât în rugăciune, cât și îmbrăcându-mă, și, cu multe sughițuri, simțind că Mama și Fiul mijlocesc, am simțit o convingere nestrămutată că Veșnicul Părinte îmi va reda starea de dinainte. Apoi, înainte de liturghie, în timpul ei și după șam simțitț o mare evlavie, cu multe și nestăvilite lacrimi, văzând și simțindu-I pe mijlocitori, cu multă încredințare că voi dobândi ceea ce pierdusem, iar în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
dumnezeiești, apoi Stăpânei noastre și Fiului ei, apoi îngerilor, Sfinților Părinți, apostolilor, ucenicilor, tuturor sfinților și sfintelor și tuturor persoanelor care m-au ajutat în acestea 1. Apoi, la pregătirea altarului și la înveșmântare, mi-a venit șsă spunț: „Părinte veșnic, confirmă-mă; Fiule veșnic, conf...2 etc.; Duhule Sfinte veșnice, conf... etc.; Preasfântă Treime, conf... etc.; singurul meu Dumnezeu, conf... etc.”, cu mult avânt și evlavie și lacrimi, repetând aceasta de multe ori și simțind aceasta foarte adânc, ca și cum aș
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
și Fiului ei, apoi îngerilor, Sfinților Părinți, apostolilor, ucenicilor, tuturor sfinților și sfintelor și tuturor persoanelor care m-au ajutat în acestea 1. Apoi, la pregătirea altarului și la înveșmântare, mi-a venit șsă spunț: „Părinte veșnic, confirmă-mă; Fiule veșnic, conf...2 etc.; Duhule Sfinte veșnice, conf... etc.; Preasfântă Treime, conf... etc.; singurul meu Dumnezeu, conf... etc.”, cu mult avânt și evlavie și lacrimi, repetând aceasta de multe ori și simțind aceasta foarte adânc, ca și cum aș zice: „Părinte veșnic, nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Părinți, apostolilor, ucenicilor, tuturor sfinților și sfintelor și tuturor persoanelor care m-au ajutat în acestea 1. Apoi, la pregătirea altarului și la înveșmântare, mi-a venit șsă spunț: „Părinte veșnic, confirmă-mă; Fiule veșnic, conf...2 etc.; Duhule Sfinte veșnice, conf... etc.; Preasfântă Treime, conf... etc.; singurul meu Dumnezeu, conf... etc.”, cu mult avânt și evlavie și lacrimi, repetând aceasta de multe ori și simțind aceasta foarte adânc, ca și cum aș zice: „Părinte veșnic, nu mă vei confirma, oare?”, ca și cum aș
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Fiule veșnic, conf...2 etc.; Duhule Sfinte veșnice, conf... etc.; Preasfântă Treime, conf... etc.; singurul meu Dumnezeu, conf... etc.”, cu mult avânt și evlavie și lacrimi, repetând aceasta de multe ori și simțind aceasta foarte adânc, ca și cum aș zice: „Părinte veșnic, nu mă vei confirma, oare?”, ca și cum aș fi fost sigur de „da”; la fel am făcut cu Fiul și cu Duhul Sfânt. Am spus liturghia, fără lacrimi, dar nici cu desăvârșire lipsit de ele, cu un fel de evlavie călduroasă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
studii serioase nu s-ar ști atâtea; apoi, privind la aceasta mai îndeaproape, în ceea ce am simțit și am văzut înțelegând, mi se părea că aș fi studiat toată viața. Imediat ce s-a terminat liturghia, rugăciune scurtă, cu cuvintele: „Tată veșnic, conf..., Fiule etc. confirmați-mă”. O mulțime de lacrimi mi s-au revărsat peste chip, cu dorința de a rămâne statornic în a spune liturghiile în cinstea ei (am consimțit, urmând să stabilesc numărul lor) și cu multe și puternice
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
așa cum s-a spus. 53. Dialog. Înfățișându-mi-L dinaintea mea pe Cristos, Domnul nostru, răstignit pe cruce, să intru în dialog cu El, șcugetândț cum din Creator a ajuns să se facă om și șcum a ajunsț de la viața veșnică la moartea în timp, și astfel ajungând să moară pentru păcatele mele. Tot la fel, privind la mine însumi, șsă cugetț ce am făcut pentru Cristos, ce fac pentru Cristos, ce trebuie să fac pentru Cristos; și, văzându-L astfel
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
1. Al doilea dialog, asemenea celui dintâi, șsă fieț către Fiul, ca să mi le dobândească șcele trei lucruriț de la Tatăl; iar după aceea, Anima Christi 2. Al treilea dialog, asemenea celui dintâi, șsă fieț către Tatăl, ca Însuși Domnul cel Veșnic să-mi ofere aceleași lucruri, iar apoi Pater noster. 64. AL PATRULEA EXERCIȚIU CONSTĂ ÎN A-L REZUMA PE CEL DE-AL TREILEA. Spun rezumare pentru că înțelegerea, fără a se abate, cugetă cu sârguință la ceea ce a rămas din cele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
care i le-a adus șregeluiț de la care a primit mai înainte multe daruri și multe favoruri. De asemenea, în al doilea exercițiu, asemuindu-mă cu un mare păcătos înlănțuit, mă voi înfățișa ca legat în lanțuri înaintea Preaînaltului Judecător Veșnic, așa cum întemnițații înlănțuiți și vrednici de moarte se înfățișează în fața judecătorului lor vremelnic. Și să mă îmbrac cu astfel de gânduri sau cu altele asemenea, în funcție de materia propusă. 75. A treia adăugire. Cu unul sau cu doi pași înainte de locul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Cercetarea particulară să se facă pentru a înlătura lipsurile și neglijențele privitoare la exerciții și adăugiri; și, la fel, în săptămâna a doua, a treia și a patra. SĂPTĂMÂNA A DOUA 91. CHEMAREA REGELUI VREMELNIC AJUTĂ LA CONTEMPLAREA VIEȚII REGELUI VEȘNIC. Rugăciunea pregătitoare să fie aceeași ca de obicei 1. Prima introducere este compunerea vizuală a locului, care aici va fi să văd cu văzul imaginației sinagogi, orașe și cetăți în care predica Cristos, Domnul nostru. A doua introducere. Să cer
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
celor trei puncte amintite. Primul punct. Iar cât privește primul punct, dacă luăm aminte la o astfel de chemare a regelui vremelnic către supușii săi, cu cât mai vrednic de considerație este să-L vedem pe Cristos, Domnul nostru, regele veșnic, și lumea întreagă adunată dinaintea Lui, pe care o cheamă, și spune fiecăruia în parte: „Voința Mea este să cuceresc toată lumea și toți dușmanii și astfel să intru în slava Tatălui Meu; de aceea, oricine vrea să vină cu Mine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
slavă”1. 96. Al doilea punct. Să considerăm că toți cei cu judecată și înțelegere își vor oferi trudei întreaga persoană. 97. Al treilea punct. Cei care vor să se dăruiască și să se distingă în toată slujirea regelui lor veșnic și Domn al tuturor, nu numai că-și vor oferi trudei propriile persoane, ci mergând împotriva propriei senzualități și împotriva iubirii lor trupești și lumești, vor aduce o ofrandă de mai mare cinste și de mai mare însemnătate 2, spunând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
trebuie schimbate a doua, a șasea, a șaptea și, în parte, a zecea 1. La a doua: de îndată ce mă voi fi trezit, să-mi aduc dinaintea ochilor contemplația pe care o am de făcut, dorind să cunosc mai mult Cuvântul Veșnic Întrupat, ca să-I slujesc și să-L urmez mai mult. La a șasea: să-mi aduc adesea aminte de viața și misterele lui Cristos, Domnul nostru, începând de la Întruparea Sa până la locul sau misterul pe care îl voi contempla 2
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
ascultător față de părinți, și la fel, pentru a doua stare, cea a desăvârșirii evanghelice, când a rămas în templu părăsindu-l pe tatăl Său adoptiv și pe mama Sa naturală, ca să fie liber numai și numai pentru slujirea Tatălui Său veșnic, vom începe, contemplând totodată viața Lui, să cercetăm și să întrebăm în ce viață sau stare vrea să se slujească de noi Maiestatea Sa dumnezeiască. Și astfel, ca un fel de intrare în aceasta, în primul exercițiu care urmează vom
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
care urmează, și să chibzuiască din când în când la ele peste zi, făcând, de asemenea, și cele trei dialoguri, cum se va spune mai departe. ȘTREI FELURI DE UMILINță.ț 165. Primul fel de umilință este necesar pentru mântuirea veșnică, și anume să mă cobor și să mă umilesc pe cât îmi e cu putință, pentru ca în toate să mă supun legii lui Dumnezeu, Domnul nostru, astfel încât, chiar dacă aș fi făcut stăpân peste toate lucrurile create în această lume, nici măcar pentru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
dacă mi se potrivește mai mult, care șesteț mijlocul în vederea scopului; astfel încât nimic nu trebuie să mă împingă să urmez astfel de mijloace sau să mă lipsesc de ele, ci numai slujirea și lauda lui Dumnezeu, Domnul nostru, și mântuirea veșnică a sufletului meu1. 170. PENTRU A ȘTI ÎNTRE CE LUCRURI TREBUIE SĂ SE FACĂ ALEGEREA. CUPRINDE PATRU PUNCTE ȘI O NOTĂ. Primul punct. Este necesar ca toate cele din care vrem să facem o alegere să fie indiferente sau bune
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
de față; și regula pe care voi vrea atunci să o fi ținut, să o urmez acum, pentru ca atunci să fiu în plăcere și bucurie deplină. 188. Notă. După ce am urmat regulile de mai sus pentru mântuirea și liniștea mea veșnică, voi face alegerea și voi aduce ofranda lui Dumnezeu, Domnul nostru, conform punctului al șaselea al primului mod de a face o alegere 3. 189. PENTRU ÎNDREPTAREA ȘI TRANSFORMAREA PROPRIEI VIEȚI ȘI STĂRI. Trebuie să se ia aminte că, în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
dușmanului; căci este în stare de aceasta cuajutorul dumnezeiesc, care îi rămâne mereu, deși nu-l simte în mod clar: pentru că Dumnezeu l-a lăsat fără multa evlavie, marea iubire și harul îmbelșugat, lăsându-i totuși îndeajuns har pentru mântuirea veșnică. 321. A opta regulă. Cel care se află în dezolare să se străduiască să rămână în răbdare, care se opune umilirilor care îl asaltează, și să se gândească la faptul că va fi în curând consolat, îndreptându-și toată strădania
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
castel, și îl atacă din partea cea mai slabă, tot la fel, dușmanul firii omenești, dând târcoale, privește rând pe rând toate virtuțile noastre teologale, cardinale și morale, și acolo unde ne află mai slabi și mai nevoiași pentru mântuirea noastră veșnică, tocmai acolo ne atacă și caută să ne cucerească. 328. REGULI PENTRU A AVEA ACELAȘI REZULTAT, CU O MAI BUNĂ DISCERNERE A SPIRITELOR, ȘI CARE SUNT MAI POTRIVITE PENTRU SĂPTĂMÂNA A DOUA. 329. Prima regulă. Îi este propriu lui Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
-l facă, sau îl slăbește, sau îl neliniștește, sau îl tulbură răpindu-i pacea, liniștea și tihna pe care le avea înainte, toate acestea sunt un semn vădit că provin de la spiritul cel rău, dușmanul binelui nostru și al mântuirii veșnice. 334. A șasea. Când dușmanul firii omenești a fost simțit și recunoscut după coada sa de șarpe și după țelul rău spre care duce, îi este de folos persoanei care a fost ispitită de el să cerceteze de îndată înlănțuirea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
simțirea pentru a-L iubi și sluji în toate pe Dumnezeu, Domnul nostru, tot așa este mai propriu scolasticilor, precum sfântul Toma, sfântul Bonaventura, Maestrul Sentințelor 2 etc., să definească sau să lămurească pentru timpurile noastre cele necesare pentru mântuirea veșnică, și ca să atace și să lămurească toate greșelile și înșelăciunile. Pentru că, învățătorii scolastici, fiind mai recenți, nu numai că trag foloase din adevărata înțelegere a Sfintei Scripturi și a sfinților învățători pozitivi, ci mai mult, fiind ei iluminați și limpeziți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
unii dintre cei care au lăsat în urmă fapte, nu doar vorbe frumoase. Încercând a sesiza, a gândi ceva original, fiecare personalitate a avut o contribuție revelatoare. Fiecare a avut propriul său drum, dar toți s-au manifestat printr-un veșnic neastâmpăr, o permanentă efervescență, o luptă cu sine însuși, cu propria sa persoană, în scopul unei autodepășiri. Triumful acestor personalități a fost în fond triumful creației lor, opera și realizările în domeniul culturii. Personalitățile au darul de a dinamiza colectivitatea
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
profil. Interpretarea și valorificarea documentară a folclorului din Moldova și Bucovina a reprezentat o altă constantă a activității științifice a prof. dr. Vasile Adăscăliței. După o activitate rodnică de peste cinci decenii, prof. univ. dr. Vasile Adăscăliței a trecut la cele veșnice în ziua de 30 iulie 2007 și a fost înmormântat în Cimitirul „Eternitatea“ din Iași. Prin tot ceea ce a reușit să înfăptuiască în plan profesional de-a lungul carierei sale, prof. dr. Vasile Adăscăliței va ocupa pentru totdeauna un loc
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
organizare al Simpozionului „Emil Racoviță“, Iași (1992). A participat la conferințe internaționale: Eight International Conference on Magnetic Fluids, Timișoara (1998); 4-th EBEA Congress, Zagreb (1998). După o îndelungată și grea suferință, prof. univ. dr. Ion Băra a trecut la cele veșnice în ziua de 20 august 2007 și a fost înmormântat în Cimitirul „Sfinții Apostoli Petru și Pavel“ din Iași. BÂRCĂ, CONSTANTIN (1923-2008) BOTANIST și PROFESOR Distins cadru didactic, prof. univ. dr. Constantin Bârcă a fost unul dintre specialiștii de marcă
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]