9,668 matches
-
reciproc: fostului luptător pe front și familiei, Neamului și Patriei.” Tipografia N. Peiu - Bârlad. Ziarul vine ca „mobilizator a sute de mii de oa meni, care, uniți într‐un cuvânt și înțelegând să sacrifice ceva din ei înșiși, numai cu cinste și hărnicie, cu dor de muncă, de cultură și de binele camarazilor lor, fără a căuta vreo minune „să aducă prinosul adâncii lor recunoștințe celor care căzând pe câmpiile de onoare ale războiului și care, poate, însem nați doar printr
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
educație națională. Apare la l și 13 ale fiecărei luni. Fundator: G. V. Munteanu, director Prof. C. Th. Moroșanu; prim redactor: Preot I. Gh, Chirvasie. Ne bucură mult reapariția vechii publicații bârlădene, care alături de excelenta revistă; „Păstorul Tutovei" calcă cu cinste pe urmele Bârladului cultural, Este proaspătă încă în mintea noastră, falanga corifeilor literaturii noastre, strânși în jurul revistei „Făt-Frumos" — care a dus în toate colțurile țării, faima Bârladului de altă dată. Aici și-au spus cuvântul lor: Gârleanu, D. Nanu, Moldovanu
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
altă dată. Aici și-au spus cuvântul lor: Gârleanu, D. Nanu, Moldovanu etc. Din Bârlad și-a luat zborul marele Al. Vlahuță... Suntem bucuroși că o mână de harnici mânuitori ai condeiului, astăzi, caută, ș'au izbutit să calce cu cinste pe urmele proaspete ale înaintașilor. Pe domnul prof. Moroșanu, directorul „Vocei Tutovei" Îl cunoaștem de mult. La fel pe harnicul și talentatul prim redactor Pr. I. Gh Chirvasie; le-am urmărit cuvântul în „Păstorul Tutovei". Mai colaborează în același număr
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
partea cea mai activă și cu vorba și cu faptele la consolidarea partidului liberal-național din județul nostru, unde domnea reacționarismul cel mai înverșunat, Ioan Popescu a decedat încă de la 11 Iulie anul trecut 1901, nelăsând în urma sa nici o avere decât cinstea și patriotismul său național, precum și 3 fiice cari stau destul de bine, fiind și căsătorite, și un fiu cel mai mare din surori, Pompeiu, care se află actualmente sărac, neavând nici o ocupațiune și nici chiar cele necesare vieței zilnice, suferind și
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
S.R.L.Bârlad strada C. Hamangiu nr.15, adresa redacției: Biblioteca municipală „Stroe Belloescu” Bârlad, Bulevardul Republicii 109. Numărul 2 al revistei, apărut în august 2007 este ilustrat cu lucrări ale maestrului Marcel Guguianu căruia revista îi asigură un loc de cinste pe copera I, iar Gruia Novac, la aniversare, îi dedică cuvinte de meritată prețuire cu titlul „Marcel Guguianu o figură cu trăiri întinse”, făcând referiri și la clădirea „Pavilionul expozițional „Marcel Guguianu” inaugurat la Bârlad în anul 2004 și arătat
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
am avut și noi profesor. Rândurile domnului G.Ursu, ne-au amintit de frumoasele clipe ale copilăriei, de domnul profesor Moroșanu ca și de alții ca: domnii prof. Ghimuș, Trandaf, Iliescu, Ursoiu, Negură, Balaban etc. Articolul domnului Ursu, îi face cinste.. Cinstind pe domnul profesor Const. Th. Moroșanu, cinstește munca, dragostea avântată de țară, caracterul. Interesantă este traducerea din rusește a părintelui Gheorghe Armașu, „De unde a provenit credința în Dumnezeu?" Ar îi fost bine dacă S. Sa, ne-ar fi arătat
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Grigore A. Dumitriu Bârlad, cu părintele Ilarion-Dodu-Drujești și părintele Neculai Moise-Bârlad au pornit într'un ceas bun la drum sănătos și plin de lumină. Revista bârlădeană plină de duh și înțelepciune strânge în jurul ei elita preoțimii bârlădene și calcă cu cinste și demnitate pe urmele Bârladului cultural, care atâția ani de-a rândul a avut multe de spus culturii 398 românești. Revista Păstorul Tutovei împlinește un comandament istoric, slujind o cauză care este nu numai a „asociației preoților" din jud. Tutova
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
iar dialogul dintre acesta și scriitorul Florin Grigoriu face plăcere cititorului. Semnând poezia “Se schimbă lumea azi din temelie” Petruș Andrei se recomandă pe sine: Se schimbă lumea azi din temelie, Din rău în tot mai rău se primenește, De cinste nimeni nu mai pomenește, Iar munca a ajuns anomalie. Escrocii toți formează "lumea bună” Căci ne conduc abjectele lichele Iar cântecul sucombă în manele Și-i adevăr suprem orice minciună. Doar crima-i zilnic popularizată Iar viciul este proclamat virtute
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
valori. Unele sunt mai importante decât altele. Diferența între actori provine nu doar din conținutul acestor sisteme, ci din modul în care sunt ordonate valorile lor. De exemplu, în dezbaterea asupra avortului, toți participanții pot să țină viața la mare cinste, dar unii vor insista mai mult să se păstreze copilul conceput, în timp ce alții vor da prioritate hotărârii femeii însărcinate. Actorul este atașat de anumite valori mai mult decât de altele. Valorile conțin nu doar elemente cognitive, ci presupun și puternice
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
scop). Contradicția rezidă în faptul că valoarea care inspiră legea (laicitatea: a proteja școlile de influențe nefaste) nu acoperă totalitatea câmpului la care se aplică. Orice valoare are un câmp de aplicare unde trebuie să prevaleze în mod universal (astfel, cinstea este o valoare care are aceeași greutate în raporturile comerciale, ca și în cadrul familiei sau în cazul pro-misiunilor). Partizanii acestei legi au înțeles cerințele universalismului, introducând printre însemnele condamnate crucea mare și kippa, deși ei nu erau ostili decât vălului
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
interpersonală. Anchetele arată că, atunci când cei care răspund sunt invitați să își claseze valorile, prietenia ajunge pe primul loc în cazul celor mai tineri și în cazul celor care nu au prea multă satisfacție în viața familială. Printre valorile morale, cinstea (C. 4.) este considerată constant cea mai importantă. Putem, de asemenea, să punem demnitatea (C. 5.) și în general drepturile omului printre va-lorile centrale de necontestat. Acestea sunt valori "programate", adică foarte vehiculate, dar care pot fi manipulate prin comportamente
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
pacea lui Dumnezeu"). Când examinăm virtuțile pe care creștinii sunt invitați să le practice în raporturile cu semenii lor, poate doar pocăința și iertarea continuă să îi singularizeze. Alte valori s-au generalizat, iar majoritatea concetățenilor noștri le-au adoptat: cinstea și corolarele sale, ca dreptatea, corectitudinea, fidelitatea, sinceritatea sau respectul cuvântului dat. Ospitalitatea, deschiderea, ascultarea nu cunosc nici ele frontiere ideologice, iar o virtute ca toleranța s-a dezvoltat în esență în afara Bisericii, ba chiar împotriva ei. Ospitalitatea este și
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
fiecare dată este perceptibilă o ruptură între nivelul micro și nivelul macro al societății. Nivelul micro se definește prin relațiile interpersonale. El funcționează prin valorile, aspirațiile, comportamentele indivizilor. Exigențele societății, ca ansamblu, se manifestă la nivelul macro. La nivel micro, cinstea nu mai este o valoare care obligă. Corupția se generalizează. Societatea nu poate funcționa în nesiguranță când vine vorba de prețul serviciilor și al bunurilor. La nivel micro, cuplurile preconizează o descendență asigurată de unul sau mai mulți copii. Pentru
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
cazuri. Dar dacă cineva afirmă că toate formele de existență în cuplu sau în familie trebuie puse pe picior de egalitate, acesta nu poate oferi exemple furnizate de trecut. Trebuie să se sprijine în această afirmație pe valori la mare cinste astăzi, ca non-discriminarea sau dreptul de a alege propriul mod de viață. Spiritul critic Acesta nici nu ar trebui inclus printre criteriile care folosesc la verificarea judecăților de valoare, într-atât importanța sa este subînțeleasă, mai ales într-o lucrare
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Ea îi încurajează pe cei timizi și îi face umili pe cei orgolioși (pe cât posibil). În alt sens, spiritul critic are ca obiect purtarea oamenilor și mersul societății. El semnifică critica morală și socială. Cuiva i se reproșează lipsa de cinste, guvernul este condamnat pentru că nu își ține promisiunile, se merge la o manifestație pentru a vocifera lucrurile pe care le credem despre un proiect de lege. Spiritul critic este cel mai înverșunat în acest domeniu. Ca cetățeni, trebuie să fim
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
scriu deoarece sunt convinși de adevărul lor și vor să îl demonstreze interlocutorului sau să dovedească în fața opiniei publice că au dreptate. Tentația seducției nu este absentă, mai ales în perioada electorală. Întâlnim încă o dată miza etică. Dacă ținem la cinstea intelectuală, putem să o formulăm astfel: cum să rămânem ata-șați la convingerile noastre deprinse cu prețul studiilor, al meditației, al confruntării cu propriile noastre acțiuni, acceptându-i în același timp și stimându-i pe cei care sunt diferiți de noi
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
150, 171 Bunătate, 123, 142, 152, 162 Bunăvoință, 123, 142-143, 150, 154 Bun-simț 53, 108, 193-195, 216 C Cauză, 27-30, 32, 38, 49, 71, 81, 103, 114, 163, 226, 229, 237 Certitudine, 77, 79, 186, 190 Chestionar, 10, 20, 82-83 Cinste, 104, 140, 150, 154, 203, 213, 222 Clasă socială, 18, 125 Credință, 15-16, 26, 82-83, 90, 124, 153, 155-156, 164, 167, 184, 186-189, 192 Criza valorilor, 18, 38, 117 Competiție, 104, 127, 129, 151, 171, 182-183, 212, 230 Complementaritate, 73
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
bolnavului, judecată dreaptă, memorie bună a faptelor observate și o corectă înțelegere și interpretare a „cazurilor”, gust pentru munca intelectuală, instrucție profesională solidă, mereu reînnoită, cultură generală, spirit de observație, dexteritate; 3) calități morale: bunătate, răbdare, discreție, prudență, exactitate și cinste. Toate aceste calități care se cer medicului fac din aceștia o „elită profesională”. Referitor la „elita medicală” A. Fouille scrie că dacă medicina nu se va baza pe elite intelectuale ea va fi exercitată de un soi de meșteșugari ai
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
mai jos. A. Personalitatea paranoiacă Este caracterizată prin neîncrederea, senzitivitatea, restricția deliberată a afectelor exprimate, hipertrofia Eului, exagerarea dificultăților, refuzul criticii altora, așteptarea permanentă de a fi înșelat sau de a fi victima răutății altora, punerea sub semnul îndoielii a cinstei altor persoane, neîncrederea sau disimularea. B. Personalitatea antisocială Este caracterizată prin aspectul impulsiv și imprevizibil al actelor și comportamentelor sale cu caracter: autodistructiv, la care se asociază alte diferite forme de tulburări de comportament. C. Personalitățile schizotipă și schizoidă Acest
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
pe a sa reprezintă ciocoimea, mâncătoare a „sudorii poporului“. Negustorimea alcătuiește, din punctul său de vedere, al lui Ipingescu și al lui Rică, „poporul suveran“. Rică va beneficia de stima lui Titircă - Dacă dumnealui cabulipsește să ne onoreze cu atâta cinste - doar în clipa în care se prezintă drept ideolog liberal, autorul articolelor silabisite cu venerație. Cu o subtilitate remarcabilă, Caragiale satirizează aici deformarea principiilor revoluției de la 1848, în interesele liberalilor de la 1870. Se fac astfel simțite două deformări succesive ale
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
modul de reprezentare legală a țării, tocmai sub un regim care se pretindea, prin legea lui structurală, reprezentativ. Prin profunzimea criticii sale la adresa societății din care face parte, Caragiale poate fi considerat un autentic critic realist, ocupând un loc de cinste alături de marii scriitori ai tuturor timpurilor. 5.9. IBRĂILEANU, GARABET: „Numele proprii în opera comică a lui Caragiale“. În: „Ibrăileanu, G. Pagini alese“, II, București, ESPLA, 1957, p. 186-201 și în: „Ibrăileanu, G. Studii literare“, București, Editura tineretului, 1957, p.
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
veni, "înflăcărat de ideea datoriei", iată ce spune la tribunal, în ultima zi a procesului. "Groaza de a fi disprețuit, pe care credeam că voi putea s-o înfrunt în clipa morții, mă face să iau cuvîntul. Domnilor, n-am cinstea să aparțin clasei domniilor-vostre, domniile-voastre văd în mine un țăran care s-a răzvrătit împotriva soartei lui josnice. Nu vă cer nici un fel de îndurare, continuă Julien cu un glas din ce în ce mai puternic. Nu-mi fac deloc iluzii, mă așteaptă moartea
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
performanța. Eroarea privind competiția. Cel mai dăunător aspect a abordării AL în ceea ce privește recunoașterea este natura competitivă a sistemului. Există numai un câștigător și numeroși perdanți. Am văzut un exemplu foarte grav de eroare privind competiția la o petrecere organizată în cinstea celui mai bun agent de vânzări, unde am ținut un discurs. Înainte de a lua cuvântul, a avut loc înmânarea premiului pentru cel mai bun agent de vânzări al anului. Erau antrenați într-o ceremonie de mare anvergură. Le-au oferit
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
vreodată; le pasă de sărăcie și SIDA”. Cercetarea sa este validată de un studiu al Northwestern Mutual Life, intitulat „Generation 2001: A Survey of the First Graduating Class of the New Millenium”. Câteva dintre descoperirile studiului se referă la: 1) cinstea și integritatea sunt cele mai admirate calități ale unei persoane; și 2) faptul de a avea colegi idealiști și dedicați și de a-i ajuta pe alții se află în fruntea cerințelor solicitate la un loc de muncă. Ei cred
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
îl determină și înțelegerea acordului dintre voința divină și voința umană. Omul, singur, cunoaște natura, știe că există Dumnezeu fără să-l cunoască, astfel încât cunoașterea adecvată a lumii create îi conferă omului fenomenul libertății. Așa că, în ciuda necesității divine , dar spre cinstea ei, dacă eu cunosc cauza, știu efectul. În acest fel, omul, stă deasupra naturii prin intelect, și-i vizualizează desfășurarea. Asta este libertatea lui Spinoza. Concluzia lui Spinoza: omul nu este liber de la Dumnezeu, el este liber cunoscând , și cunoaște
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]