12,502 matches
-
ochi de lup1025. În fiecare dimineață privim geana de lumină dinspre răsărit. Zarea învolburată de culoare aruncă sămânța vieții peste pământ. Un nou început impresionează simțurile fiecăruia dintre noi, inima palpită și păstrează speranțele până la sfârșitul zilei și mai apoi. Drama omenirii însă este să constate micimea ei în fața universului și a elementelor primordiale ce se armonizează între ele pentru a menține creația vieții, iar cuvintele exprimate de noi sunt nevoite să le reflecte măreția. Așadar, existența umană se situează între
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
-se în permanență. De la afazie și până la schizofrenie, maladiile care influențează limbajul sunt diverse. Tulburările bipolare și creativitatea verbală, modificări poetice au fost studiate ca și în cadrul epilepsiilor, mai ales a celor focale. Friedrich Hölderlin, a fost afectat de schizofrenie, drama și cunoașterea care i-au determinat suferința fiind prezente permanent în opera sa. După cum arată Vasile Lovinescu 1119, fiecare ființă este un morfism al Verbului (Logosul-Cristos), dar numai omul este cel care poate pronunța Numele. Așadar, omul ca morfism se
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
vechilor școli de mistere, cu toate că nu toți inițiații acelor vremi erau mistici în sensul cuvântului folosit în prezent. Vechile rituri ale școlilor egiptene nu erau mistice fiind elaborate de oameni extrem de religioși, iar moartea și învierea lui Osiris era o dramă virtuală jucată pentru a ilustra nemurirea și supraviețuirea ființei noastre imateriale după moarte. După încercări și probe, sufletul se poate înălța la o existență sublimă printre nemuritori, adică printre zei. Această dramă antică și tălmăcirea mesajului său influențează de atunci
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
iar moartea și învierea lui Osiris era o dramă virtuală jucată pentru a ilustra nemurirea și supraviețuirea ființei noastre imateriale după moarte. După încercări și probe, sufletul se poate înălța la o existență sublimă printre nemuritori, adică printre zei. Această dramă antică și tălmăcirea mesajului său influențează de atunci gândirea și creația, civilizația umană în întregul ei. Urmașii faraonului Akhenaton erau printre cei mai iluminați influențând misterele eleusine grecești. Peste o sută de mii de candidați primeau anual inițierea în aceste
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
însuși materia filosofică. Dragonul care se ferește de lumina soarelui demonstrează că fiul mort va trăi în eternitate: veniți, fii ai înțelepciunii, și bucurați-vă căci domnia morții a trecut și fiul domnește purtând veșmântul de purpură. Misterul regenerării, analog dramei creștine, are origini protoistorice. Focul și apa sunt izvor nesecat al botezului, al euharistiei, elemente care în fântâna inițierii din mijlocul pădurii influențează arta sacerdotală. Înger și om supus suferinței, fiul lui Dumnezeu reușește să smulgă de sub puterea destinului sufletele
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
transcrie prin cauză sau postulat vântul suflă tare și cerul se acoperă, deci efectul sau concluzia este că va ploua. Azi plânge Dumnezeu ... Și plouă de parcă s-ar potoli Setea morții făr-de măsură...1278. Poetul se identifică cu divinitatea, trăiește drama timpului său și este supus lumii care prin cele cinci simțuri îi acaparează atenția. Exemplul pe care l-am prezentat arată forța, dar și slăbiciunea raționamentului deductiv. Forța lui constă în faptul că un satfel de raționament, atunci când este aplicat
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
trei trepte ale singurătății, Andrei-Iustin Hossu Cioran. Vitalitatea renunțării, Emil Stan Contemplatorul solitar, Dan Stanca Convorbiri euharistice (vol. 1), Dorin Popa Ggarda deschisă, Gheorghe Crăciun Cucerirea Americii, Tzvetan Todorov Datoria împlinită, Mihai Pricop Despre muncă și alte eseuri, Mihai Pricop Drama expresionistă. De la Strindberg la Zografi, Miruna Bostan Evadări în lumea liberă, Adrian Marino Gînduri despre Nae Ionescu, Dan Ciachir Incertitudinile prezentului, Gustave Le Bon Însem(i)nările magistrului din Cajvana, Luca Pițu Jurnal (1931 1937), Petru Comarnescu Jurnal în căutarea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
negri, Editura Univers, București, 1979. 1022 Sylvia Plath, Rivalul, Ariel și alte poeme, Editura Univers, București, 1980. 1023 id, Rivalul, Ariel și alte poeme, Editura Univers, București, 1980. 1024 Karol Wojtyla (Papa Ioan Paul al II-lea), În fața magazinului bijutierului, Drama, nr. 1-4:209. 1025 Nicolae Labiș, Poezia, Moartea căprioarei, Editura Minerva, București, 2009. 1026 George Bacovia 1027 Nicolae Labiș, Primele iubiri, Moartea căprioarei, Editura Minerva, București, 2009. 1028 Liviu Pendefunda, Mărturisire, Falii 8, Editura Timpul, Iași, 2010. 1029 George Bacovia
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
1045 John Dee vorbește despre țelul omenirii, definit prin semnele limbii adamice premergătoare păcatului originar în The Book of Enoch 1046 Cristoforo Buondelmonti, Liber insularum archipelagi, cca 1420. 1047 Karol Wojtyla (Papa Ioan Paul al II-lea), În fața magazinului bijutierului, Drama, no. 1-4:209. 1048 Florin Mugur, Pământul, Visele de dimineață, Editura pentru literatură, București, 1961. 1049 Nicolae Labiș, Versuri de dimineață, Moartea căprioarei, Editura Minerva, București, 2009. 1050 id, Rapsodia pădurii, Moartea căprioarei, Editura Minerva, București, 2009. 1051 pentru a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
1141 Lucian Blaga, "Viziune geologică", în Mirabila sămânță, Editura Humanitas, București, 1995. 1142 formula concentrată a rosicrucienilor 1143 Ingeborg Bachmann, "Horă", în Fără delicatese, Editura Univers, București, 1981. 1144 Karol Wojtyla (Papa Ioan Paul al II-lea), În fața magazinului bijutierului, Drama, nr. 1-4:209. 1145 Dante, Paradisul, XXXIII, Prietenii cărții, 2001. 1146 Ibidem. 1147 G.Gichtel 1148 Lucian Blaga, Trilogia culturii 1149 Simple Photon Emition Computer Tomography 1150 Geo Săvulescu, Realitatea și imaginația, Editura Contact international, Iași (în curs de apariție
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
care le a primit de la diverse personalități din țară și din străinătate, cu dreptul de a le publica. 252 ministru, profesorul Tempeanu i-a adresat un memoriu, cerând o pensie viageră pentru Agatha Bârsescu, marea tragediană care „își trăia propria dramă” (citez din memorie). Rezultatul? Actrița a primit pensia, scăpând de spectrul foamei și de gândul sinuciderii. Unii amici ai matale de la Cluj - sunt convins, n-au de unde să știe toate acestea. Păcat! Articolul ar fi fost bine primit de cititori
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
s-a lăudat că apără Basarabia. Cei din fruntea armatei (generalul adjutant Gh. Mihail, contraamiralul adjutant N. Păiș), primul ministru, Ion Gigurtu, ministrul înzestrării armatei, Mihai Priboianu, ministrul propagandei, Nichifor Crainic, toți au fost pentru acceptarea „arbitrajului”. Slabă consolare în drama noastră: trimisul român la Viena, Manoilescu, a leșinat când a văzut harta cu Ardealul sfârtecat, iar altul, rămas necunoscut, înscrie la București, cuvintele salvatoare în legătură cu acceptarea „arbitrajului”: „în urma comunicării cu caracter ultimativ a puterilor Axei”. Ce-au făcut ungurii în
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
forță de muncă, apariția unor „industrii” de divertisment și pornografie, partea care s-o numim de circ. Concurența crea un echilibru și, în absența acesteia, s-a produs ceea ce era de așteptat să se producă: criza cu tot cortegiul de drame sociale, cu șomaj și falimente răsunătoare. Noi am ajuns în situația că trebuie să împrumutăm bani din băncile Apusului ca să salvăm capitalismul nostru neperformant; adică să sacrificăm un popor și viitorul copiilor lui ca să salvăm o șleahtă de îmbogățiți cu
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
necesitate: ești liber, chiar ca pasărea cerului, în măsura necesarului. Ești liber, sinistratului, să stai pe podișcă, să te rățoiești la președinte, la prim-ministru, la miniștrii, dar cât de necesar este, din moment ce nu ți-ai săpat șanțul de sub podeț? Drama ta și a marii majorități este că trăiești într-un capitalism fără evoluție firească, normală, care să asimileze idei și instituții și care, îndeosebi, să te pună la treabă, să-ți zică de la obraz: fă-ți, ca să ai. Este adevărat
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
zile, în amintirea unei bătălii dezastroase care a dus la pierderea libertății țării, iar la noi, o asemenea zi ne-ar determina să fim mai atenți cu ce ni se poate întâmpla. După cum este cunoscut, două puteri sunt vinovate de drama României: U.R.S.S., succesoare fiind Rusia, și Germania, care , prin Pactul Ribbentrop-Molotov au trasat granițele Europei, în unele părți așa de bine, că nici la sfârșitul războiului, nau mai putut fi trase înapoi. Și zic: dacă aceste două puteri au
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
care ar fi împodobit chipul eroului; riscam între a fi suspectat de infatuare și a scrie ceva care să nu angajeze în nici un fel sufletul cititorului. Dar știam că tocmai prin actul mărturisirii directe cititorul se va implica sufletește, trăind drama care are un singur deznodământ: biruirea răului prin acceptarea răstignirii împreună cu Hristos. Mulțumesc lui Dumnezeu că m-a învrednicit să fiu contemporan acestor încercări. Virgil Maxim Cuvânt către Neamul Românesc Nu ne-a fost dat să vorbim neamului, în special
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
lui Dumnezeu. Cu atât mai mult cu cât și celor mai mulți dintre legionari gardienii li se adresau cu apelativul: „Domnule”. Dar într-o dictatură nimeni nu are dreptul sau calitatea de a deține o demnitate morală, spirituală sau cultural-științifică, în afara dictatorului. Drama comunismului a cumulat în concepția sa toate negațiile, ca și tatăl care l-a născut, satana. Aceasta am trăit-o! Pentru a deveni toți „vite sub bici” s-a început cu discreditarea preoției, a persoanelor investite cu acest har. Chiar
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
răul să nu rămână în veșnicie, Creatorul sancționează existența în forma ei perisabilă, pentru a salva esența. Acum, iată cântarul. Care acte liber alese pot fi înveșnicite? Cele care se contopesc cu Modelul. Stoparea intenției de a ignora Modelul creează drama verificării, a raportării. Modelul este desăvârșit. Dacă imitația nu se suprapune exact, existența ei nu mai e îndreptățită. E anulată! Existența e dublă în identitatea ei, dihotomică: materie și spirit. Una din acestea se anulează, cea perisabilă, cea care cade
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
dublă în identitatea ei, dihotomică: materie și spirit. Una din acestea se anulează, cea perisabilă, cea care cade sub incidența legii limitării: materia. Cealaltă, sufletul, trăiește condiția nemuririi în poziția liber aleasă când constituia o existență unică, trup-suflet. Cine suferă drama despărțirii, de vreme ce trupul nu are conștiința disjungerii? De vreme ce condiția timp-spațiu integrează materia în legile permanentei deveniri? Sufletul? Da! Căci el își vrea îndreptățite actele săvârșite în condiția timp-spațiu, pentru eternitate! Această dorință poate fi îndreptățită. Cu o condiție. Modelul cere
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
raport precis. Cel ce stabilește raportul de confirmare sau infirmare este în afară și mai presus de această existență dublă? Este și în ea? Sau este numai în ea? Dacă ar fi numai în ea, n-ar mai avea loc drama despărțirii. S-ar autoconfirma în toate actele voii sale: și-ar îndreptăți singură, în eternitate, condiția liber-aleasă, considerându-și dumnezeirea ca stare proprie. Avem, ca existențe, vreunul dintre noi această stare de conștiință? Nu avem! Atunci drama este îndreptățită. Nu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mai avea loc drama despărțirii. S-ar autoconfirma în toate actele voii sale: și-ar îndreptăți singură, în eternitate, condiția liber-aleasă, considerându-și dumnezeirea ca stare proprie. Avem, ca existențe, vreunul dintre noi această stare de conștiință? Nu avem! Atunci drama este îndreptățită. Nu ne putem îndumnezei existența decât raportându-ne la o condiție în afară de timp și spatiu. Celui care se naște îi este cauzată doar apariția în existență. Condiția dihotomică îl obligă să lupte cu materia din ființa sa, cu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
a dorinței de a mă autoîndreptăți. Aceasta pe poziția cea mai înaltă liber aleasă. „Nu cum vreau eu, ci cum vrei Tu!” Așa te suprapui Modelului, prin harul iubirii Celui pe care L-ai dorit. Până la aplicarea acestei legi, trăiesc drama despărțirii ființei mele, pe care o sufăr în spirit. Dacă încă nu am ajuns să o trăiesc în toată intensitatea ei? Mă pregătesc să mă apropii cât mai mult de Model, să-L integrez ființei mele și implicit să simt
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
dezmembrării imperiilor habsburgic, otoman și rusesc. Toate aceste popoare au un trecut tragic și un prezent plin de primejdii. Toate aceste popoare au cunoscut istorii tragice de libertate pierdută, identități împovărate de obligații, masacre și granițe fluctuante. Mulți vor considera drama acestei zone așa cum a făcut-o Mircea Eliade drept o "fatalitate istorică". Dar trebuie să ținem seama de faptul că unii oameni manifestă, mai mult interes față de simțul istoriei decît față de ponderea ei. Dacă în Occident problema Alsaciei și Lorrainei
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Dreptății!" Iorga l-a văzut întorcîndu-se prin ușile închise ale Bisericii ca să se odihnească, dar asigurat de viitorul României 141. O asemenea viziune era singura experiență religioasă pe care o putea trăi Iorga; a folosit-o ca să scrie una dintre dramele lui cele mai bune, Învierea lui Ștefan cel Mare". În 1905 a călătorit în "ținutul Morților": Basarabia. Rusia suferea de pe urma înfrîngerii armatei lor de către japonezi și a tulburărilor interne; Iorga voia să viziteze cetățile istorice moldovenești de la Tighina și Hotin
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
agenți bolșevici din Basarabia", iar scuzele au fost acceptate. Așa cum explica Iorga, "a trebuit să spună acest lucru ca să spele obrazul țării"100. La 30 ianuarie 1933, zgomotoasa paradă cu torțe pe sub Poarta Brandenburg anunța Machtergreifung-ul lui Hitler. Începuse marea dramă a Occidentului creștin, iar omul care apăruse din neant va duce Europa la tragedie. Iorga nu avea nici un fel de iluzii. Primul său editorial (după venirea lui Hitler la putere), Marșul nazismului, vorbea despre naivitatea agresivă a lui Hitler. Pentru
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]