9,682 matches
-
o mare libertate. Dar ce libertate are poporul român acum? Atât doar că poate pleca din țară de înfometat ce este. Aici au ajuns românii împinși de către conducătorii politici de după 1990, după marea revoluție care n-a fost altceva decât nebunia de a pune mâna pe putere. Nu mă poate convinge nimeni că Iliescu a vrut să instaureze o democrație. C. I.: Cred că nici nu a știut ce vrea, în afară de faptul că a vrut să ajungă și să se mențină
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Am făcut carceră o noapte. Am ieșit a doua zi, dar peste noapte am vorbit. C. I.: Cum era carcera? S. M.: Ceva așa, mic. O încăpere mică și stăteai acolo, ghemuit. Am pățit multe de acestea că eram bun de nebunii. Am fost scoși la raport în lanțuri și eu și șoferul. Dar noi ne vorbiserăm peste noapte: " Când ajungem aproape de administrație, începem să plângem: nu suntem vinovați, nu știm!" Lui Tudorică îi luaseră centura ca și cum era condamnat. Până la urmă, ajunși
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
că a lucrat din ordinul prințului, nu trebuie să fie crezut înainte ca el să probeze zicerea sa prin instrucțiunea semnată de prinț sau de martori; 37. Prințul micșorează pedepsele culpabile comise din cauza amorului; Amorul se aseamănă cu beția și nebunia; 38. Acel ce comite o greșeală îndemnat prin amor nu va fi deloc pedepsit după asprimea legilor; 39. Acel care stăpânit de amor, întâlnește o fată în drum și o sărută, nu va fi pedepsit; 40. Cauza care face pe
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
le asemuia cu niște jucării date numai deșertăciunii, să fie desființate, pentru că a păstra o noblețe acolo unde există este de înțeles, dar a o avea la anul 1848, acolo unde ea n-a fost niciodată, era considerată o mare nebunie, de care românii trebuie să rămâie străini. Omul politic Kogălniceanu cerea nu numai desființarea boierescului, ci și „prefacerea țăranilor în mici proprietari, dându-li-se pământurile pe care leau înrodit cu sudorile lor... Proprietatea este cel mai puternic instrument de
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
fascinați de ceea ce încă nu era o evidență (ba mai mult, apărea drept o pervertire a gustului artistic, în comparație cu teatrul), Caranfil poate vorbi cu tandrețe și umor (subminat însă crunt de câteva secvențe de-a dreptul macabre) despre pasiunile și nebuniile din lumea filmului, despre delăsările și compromisurile celor mai slabi. Per total, Restul e tăcere e, pe lângă proaspătul Palme d’Or, semnul cel mai bun că cinematografiei românești începe să-i meargă chiar bine. Câteva filme foarte bune și multe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
prinț blond care a iubit atât de mult animalele din sălbăticie, încât a sfârșit ca hrană pentru ele. Un destin incredibil, conturat de Werner Herzog, care și-a adăugat în portofoliu încă un personaj aflat la limita dintre geniu și nebunie. Veronica Niculescu Neînarmat, în sălbăticie Documentarul Grizzly Man este povestea unui naturalist amator, un aventurier care a trăit neînarmat în sălbăticie treisprezece primăveri, declarându-se protectorul urșilor grizzly. Filmul lui Herzog despre Timothy Treadwell realizează portretul intim al unui om
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
Dumnezeu, fără ospitalitate, fără pace, repliați orbește asupra micilor lor tabieturi sentimentale. Este o lume ivernală, crengile bătrânului nuc sunt goale și se zbuciumă în vânt, pierzându-și ultimele frunze. Idila ca și mitul se frâng în fața istoriei și a nebuniei ei. Aceasta se vede și în Philemon und Baucis (1950) "Sechs Gesange" în 273 de distihuri de Fritz Dietrich, un fel de parabolă mitică despre violență și nelegiurile ei, sau în piesa radiofonică de Leopold Ahlsen, Philemon und Baucis (1956
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
doi câte doi, după înălțime"), cel cu fronda amaleciților și cu epopeea biblică a lui David vin să se adauge alte mituri, precum cel al lui Oedip deja numit 357, dar și povestea lui Aiax, a faimoasei sale mânii și nebunia sa momentană ucigașă pe care Atena o abate asupra oilor, substitute ale dușmanilor care l-au batjocorit. Carnagiile lui Iulian țin de acest fel tip de furie. Aluzia la sandalele pe care paricidul Iulian le lasă la intrarea locuinței sale
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
lângă un prieten o societate în lupta cu singurătatea, un reconfort pentru chinul său, o ușurare a bolii sale. Dar și (fiindcă Roderick a fost un prieten intim al naratorului și îl cunoaște așadar bine) ca să-i împărtășească angoasa și nebunia. Gazda își primește cordial oaspetele, dar cu o cordialitate empatică "asemănătoare cu efortul unui om de lume plictisit, care se supune unei circumstamțe". În ciuda unei sincerități de care naratorul nu se îndoiește, totul în atitudinea gazdei este dublu, ambiguu. Gazda
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
acestea atestă mai mult decât dezordinea, atestă o rătăcire. În acest loc aspru și mucegăit "simțeai [în fiecare obiect] o anumită mirare, era să spun o rătăcire". Acest termen de rătăcire revine de altfel adesea pentru a desemna o anume nebunie care domnește la fel de bine în obiecte ca și în ființele vii. Pentru soldat, se pune mai întâi problema să doteze locuința cu ferestre sau ferestruici protejate de grile robuste, la fel de tăcute și de sumbre, cu ușile închise și care nu
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
umiditate în mână")459 începe să apară adevărul: Lucia. Rătăcirea care pune stăpânire pe narator ("Cuprins de tristețe, tulburat, și tot mai rătăcit...")460, traversând misterul camerei galbene 461 și îmbătat de parfumul femeii în negru, îl pune în fața propriei nebunii: "Așadar această femeie greu de definit (greu de definit și în mine însumi)462 îmi ofereau o nouă mărturie a șederii ei, actuale sau trecute, în acest conac sumbru". Să trecem peste fetișism, peste relatările sadomasochiste ale unei uri amoroase
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
cu o Pepi care trebuia probabil să-l întrețină". Mama lui Gerstacker, căruțașul, sărac și care bombănește mereu spunea că acest om nu trebuia lăsat să meargă spre pierzanie. Unii, precum Politzer, au sugerat, că K. a terminat-o prin nebunie. Dacă această temă este foarte prezentă în roman, nimic nu ne permite totuși să ne gândim că K., care nu-și abandonează niciodată căutarea, termină prin a muri de epuizare, în absența unui răspuns la cererea sa. K. merge mult
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
un exemplu special; el încarnează elanul original de a-l regăsi pe Celălalt, pe străinul care de la cea mai mare depărtare este cel mai intim. Despre această dorință nebunească, tocmai pentru că iese din limitele tradiției și ale normei, despre această nebunie a dorinței de a-l primi pe celălalt, care te va reda ție însuți, vorbește traducerea, ca încercare a străinului (încercare care înseamnă rit de trecere, aventură și risc, pericol și durere). A primi la tine acasă cuvântul străinului este
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
dezvăluie lipsa, dar o și constituie în elanul său cu neputință de potolit. În aceeași serie au mai apărut (selectiv): Al doilea Faust. Eseu despre Goethe, Henri Blaze Barbaria, Michel Henry Breviar politic. Principii și maxime, Charles-Maurice de Talleyrand-Périgord Breviarul nebuniilor curente, Luca Pițu Candid în Țara Sfântă, Régis Debray Cuplul, Suzanne Lilar Despre libertate, Lord Acton Despre sentimentul tragic al vieții, Miguel de Unamuno Despre sinucidere, Émile Durkheim Discurs despre universalitatea limbii franceze, Rivarol Dragoste și pedagogie, Miguel de Unamuno
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
părut picantă, spirituală și originală. Fondul ei este, de altfel, adevărat și este bine pentru istoria moravurilor să arătăm contrastul care există față de femeile interesante cu care acest secol se mândrește și cele care se disting prin ușurătatea principiilor lor, nebunia ideilor lor și ciudățenia capriciilor lor". Dorat a fost considerat de către unii ca fiind el însuși autorul iar editorii au întreținut acest echivoc. Denon nu reacționează și abia în 1812 el reia textul, semnând doar cu inițialele. E foarte posibil
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
sovieticilor. „Cu toate acestea, oamenii noștri reușesc să încetinească timp de mai multe zile trecerea inamicului prin anumite trecători ale Carpaților și să ajute în mod eficient mai multe grupuri de civili germani - oameni și femei disperați care fug ca nebunii. Curând totuși, comandourile noastre sunt forțate să bată în retragere.” Echipați ca soldați români, oamenii din grupul sublocotenentului G. intră în orașul Brașov o dată cu sovieticii. Dar încercarea lor de a trece în liniile germane eșuează; sunt descoperiți de sovietici, bătuți
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
salveze viața. Vânătoarea și măcelul din Împrejurimile Chesturii Evreii care au dărmat zidul Chesturii În partea din spate a curții și cei care au reușit să treacă peste capcana morții Întinsă de muncitorii de la garaj au fugit, ca prinși de nebunie, spre Aleea Alecsandri (o stradă mică, liniștită și Îngustă, care Începea din strada Alecsandri, strada Chesturii, și continua până În Piața Unirii), au ocolit garajul și au continuat să fugă spre parcul și sala cinematografului „Sidoli”, pe atunci cea mai mare
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
de aer sau din cauza duhorii insuportabile provocate de descompunerea rapidă a cadavrelor În căldura mare din vagon și a gazelor emanate din cadavre și din podeaua infectată; setea care scotea din minți și deshidrata corpul; Încercările de sinucidere; crizele de nebunie care se Încheiau cu atacuri furibunde asupra altor deținuți deorece nu satisfăceau cereri absurde; lupte pe viață și pe moarte pentru orificiile de aerisire și În jurul ferestrelor astupate, care au creat grămezi de cadavre și au provocat sufocarea celor slabi
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
din decență, Însă activitatea lor psiho-motorică s-a redus la murmuratul unor versete din psalmi. N-au făcut nici o mișcare de apărare, murind sufocate de cei care au căzut peste ele. Între timp, au Început să apară primele semne de nebunie, halucinații, gânduri nebunești, demență colectivă. Medicul Însuși a Încercat să ajungă la o bancă imaginară și să se așeze pe ea, lângă persoane care credea că-i sunt vechi prieteni. Noțiunile de timp și spațiu au devenit nebuloase, echilibrul mintal
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
ajungem În starea acelora care zăceau chinuindu-se să-și dea sufletul”14. Haimovici XE "Haimovici, Leon" s-a spânzurat cu cureaua de la pantaloni, dar n-a murit, pentru că fiul lui s-a răzgândit și a tăiat cureaua. Scene de nebunie colectivă sau individuală au fost descrise de toți supraviețuitorii, fiecare În limba și pe măsura educației sale. Și Întrucât numărul intelectualilor evrei la Iași a fost mare, descrierile pe care le-au lăsat au constituit mărturii din prima sursă, despre
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
viață, dar puțini dintre ei erau cu mintea Întreagă: „În noaptea de marți spre miercuri am trăit cea mai grozavă noapte care mi-a fost dat. Întreg vagonul Înebunise, se formaseră două tabere. Urlete, zbierete Îmi sfredeleau timpanul, era o nebunie colectivă. Spre zori se așternuse o liniște completă. Când Începuse să pătrundă primele raze de lumină mi-a fost dat să văd cel mai groaznic spectacol: În vagon era o piramidă de cadavre. Marea majoritate dintre noi muriseră”28. În timp ce
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
au declarat că le-a dat dispoziție să-i Împiedice pe evrei să primească apă. Nu există nici o Îndoială că Triandaf XE "Triandaf (locotenent)" le-a ordonat să tragă În evreii care au sărit din tren Într-un act de nebunie, știind că vor plăti cu viața. „Când s’a deschis vagonul nostru”, a declarat un evreu care l-a cunoscut personal pe Triandaf XE "Triandaf (locotenent)" , „o parte din noi au sărit jos din vagon Într’o apă și văzând
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Aglomerarea reînnoită a evreilor slăbiți În vagoane În număr de câte o sută și chiar mai mult a provocat din nou fenomenele petrecute după Închiderea ușilor la Iași și deplasările inutile În direcția Târgul Frumos XE "Târgul Frumos" : asfixiere și nebunie. Dar din cauza slăbiciunii trupului, aproape că nu s-au Înregistrat explozii de violență În vagoane. Moartea era rapidă și tăcută. Emil Herșcovici XE "Herșcovici, Emil" a descris pe scurt situația În vagonul său după plecarea trenului din Târgul Frumos: „După
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
a fost lichidat din această cauză) - și a fost readus În vagon, În timp ce „zeci de mutre fioroase”, cu revolvere și puști, erau Îndreptate spre el (așa i-a descris pe jandarmii și polițiștii din Târgul Frumos). A ajuns În pragul nebuniei când trenul a staționat În apropiere de Roman XE "Roman" - lângă un râu oarecare - și s-a Înapoiat la Mircești XE "Mircești" . A descris momente de moarte, nebunie, asasinate, scene obișnuite În „trenul morții”. Ceea ce este nou În descrierea sa
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
descris pe jandarmii și polițiștii din Târgul Frumos). A ajuns În pragul nebuniei când trenul a staționat În apropiere de Roman XE "Roman" - lângă un râu oarecare - și s-a Înapoiat la Mircești XE "Mircești" . A descris momente de moarte, nebunie, asasinate, scene obișnuite În „trenul morții”. Ceea ce este nou În descrierea sa este felul În care s-au distrat jandarmii cu evreii din vagonul lui, care a fost deschis: „Pe măsură ce orele și zilele treceau, mureau câte unul, ca muștele, fie
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]