11,293 matches
-
transilvane nu produceau decât recolte de foarte slabă calitate. În 1937, în comparație cu 1,9% în Ungaria, în Transilvania procentul pământurilor în pârloagă era de 17,3%, ceea ce denota cultivarea mai primitivă a pământului. Conducerea agricolă de specialitate din Ungaria se străduia să îmbunătățească situația. Pe deasupra, în multe locuri, agricultorii locali insistau în cultivarea unor plante, care, din cauza climei, nu putea aduce producții medii bune: grâne multe și secară puțină. Iar în perioada interbelică media producțiilor a scăzut. În sectorul zootehnic numai
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
din Transilvania, constituit imediat după întoarcerea armelor de către România, au dizolvat partidele; funcționarii aflați încă la locurile lor, prin cooperare cu Partidul Păcii (Béke Párt), partid de orientare comunistă, au început pregătirile în vederea iminentei schimbări de putere. În paralel se străduiau să obțină, din partea guvernatorului, încheierea unui armistițiu, retragerea trupelor din Transilvania, menținerea instituțiilor și cruțarea orașului Cluj. Cu ajutorul președintelui de tribunal Mikó Lőrinc, tatăl lui Mikó Imre, au fost eliberați din penitenciarul Cluj comuniștii condamnați, încercându-se apoi, cu pază
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
consulatului ungar de la Brașov și a celor din anturajul lor, pe 3 martie, studenții maghiari au organizat o demonstrație de protest în fața consulatului român din Cluj. Deși guvernul ungar preluase, de la guvernul român, plata ajutorului (congrua), acordat preoților, și se străduia să demonstreze observatorilor străini cât erau de avantajați funcționarii bisericii ajunși sub jurisdicție ungară, uneori acest congrua se reținea în anumite cazuri (în 1941 îl primeau 80% din preoții ortodocși). Oricum, în opinia publică maghiară din Transilvania, așa-zisele salarii
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
maghiari din Brașov, 15 mii au plecat. Procentul de 51% a populației maghiare a Turdei, în 1930, ajunsese de 21%, iar maghiarimea regiunii industriale a văii Jiului a părăsit locurile în procent de 70-80%. La început, guvernul ungar s-a străduit prin toate mijloacele să împiedice "golirea" de maghiari a Transilvaniei de Sud. Pribegii "nu cumpăniseră îndeajuns la ce va duce, din punct de vedere național, refugiul în masă a elementului maghiar, după cum nu au realizat nici ce soartă îi aștepta
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
chiar al ordonanțelor, să se comporte brutal și să umilească o persoană numai pentru că este român, rusin ș.a. Să fie deseori controlati și orice abatere să fie cât se poate de sever pedepsită"130. Comandanții importanți ai armatei s-au străduit să preîntâmpine abuzurile; din 1939, în institutele de învățământ militar a devenit obligatorie învățarea unei limbi a naționalităților, iar Corpul de armată XI organiza, de regulă, și asistența spirituală a ostașilor de naționalitate română, chiar dacă, pe întregul parcurs al războiului
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
partea ungară a crezut tot timpul în re-anexarea Transilvaniei de Sud, așa cum românii credeau în reinstalarea unității teritoriale a României Mari odată cu terminarea războiului. În parte, acesta a și fost motivul participării la război al ambelor țări, drept care se și străduiau să împlinească pretențiile germane - oameni, material de război, materie primă. România a dat tot timpul glas aspirațiilor sale, chiar dacă în cadrul unor cercuri mai restrânse -, dar nici guvernul ungar nu făcea un secret din țelurile sale de mai târziu. Prin urmare
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
fiind linia dintre trecătoarea Borșa (Borsa) și Oradea. I s-a dat ca sarcină să ajungă la linia Mureșului, printr-un atac desfășurat în direcția Turda (Torda)-Aiud (Nagyenyed), apoi să continue înaintarea, pe cât posibil, spre trecătorile din Carpații sudici, străduindu-se să reprime, în bazinul transilvan, forțele române și sovietice. Între timp se desfășurau operațiuni militare: pe 25 august mici formațiuni militare române pătrundeau pe teritoriul Ungariei pe la Makó, Mezőhegyes, Illyefalva; acestea au fost însă respinse de forțe locale ungare
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
sale ce luminează în toate cele create, ne-au îndreptat să reintrăm în noi, adică în mintea noastră în care strălucește imaginea divină. Dar reintrând în noi înșine, părăsind tinda, ajungând în altar, sau în partea de dinaintea tabernacolului, să ne străduim să-l vedem prin oglindă pe Dumnezeu unde ca un candelabru strălucește lumina adevărului în fața minții noastre, căci în ea se răspândește imaginea Sfintei Treimi"124. Prin ideea imaginii în oglindă, dublată de concepțiile diverse ce pătrund pe filieră arabă
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
dar de natură conceptuală ci și practică, ei susținând alte forme de organizare în interiorul bisericii. De multe ori aceștia erau mult mai riguroși în ceea ce privește respectarea anumitor norme cu caracter purificator. Astfel "în 1022, episcopul de Arras-Cambrai (în Nordul Franței) se străduiește să convertească un alt grup de eretici din dioceza sa, eretici care condamnau Sfintele taine și adorarea sfintei cruci și practicau ascetismul abținându-se de la pornirile cărnii"26. Ascetismul era propovăduit și în cazul maniheilor din Aquitania, care respingeau Sfintele
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
să-i vadă fața (Exodul 33.20). Dumnezeu poate fi cunoscut doar ca reflexie în oglindă, reflexie care este reprezentată de propriul suflet: "Dar, reintrând în noi înșine, părăsind tinda, ajungând în altar sa în parte de dinaintea tabernacolului, să ne străduim să-l vedem prin oglindă pe Dumnezeu: unde ca un candelabru strălucește lumina adevărului în fața minții noastre, căci în ea se răspândește imaginea Sfintei Treimi"39. Deci mintea noastră este reprezentată ca oglindă, iar prin intermediul acestei oglinzi putem avea cunoaștere
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Ț M. Robert - este „părintele” personajelor (!! inclusiv al naratorului), „dirijorul” lor „judecătorul” (!! alături de cititor, pe care-l ia părtaș), este un „demiurg” ce dispune de viața „creaturilor” sale după pofta inimii, a intențiilor și a concepțiilor sale; - de regulă, se străduiește să transmită cât mai voalat ceea ce și-a propus; dar uneori, (direct sau indirect: prin narator sau alte personaje) doar sugerează anumite aspecte; lăsând câmp liber imaginației cititorului; alteori, direct sau indirect își declară intențiile, sau dimpotrivă, se străduiește să
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
se străduiește să transmită cât mai voalat ceea ce și-a propus; dar uneori, (direct sau indirect: prin narator sau alte personaje) doar sugerează anumite aspecte; lăsând câmp liber imaginației cititorului; alteori, direct sau indirect își declară intențiile, sau dimpotrivă, se străduiește să ascundă total opțiunea sa, bazându-se pe intelegența cititorului, cu care corespondează prin idei și sugestii; caută să Ț l facă pe cititor să participe afectiv la viața, fenomenul descris etc.; - își propune o anumită schemă artistică (pe care
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
duhovnicești profunde îl joacă monahii. Aceștia transmit "nu numai între ei, această tradiție, cât mai deplin trăită, prin învățătură, tâlcuire și pilduire, trecută de la Părinții duhovnicești la fiii duhovnicești, ci întrețin preocuparea de ea și între ceilalți credincioși, care se străduiesc și ei într-o viață duhovnicească mai deosebită"13. Pornind de la aceste considerații, se poate constata că nu există o delimitare între conținutul Tradiției și modul ei de transmitere. Tradiția nu reprezintă decât modul de aplicare sau de transmitere a
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
stabilit o reevaluare pozitivă a visului, a visării, a halucinației și halucinogenelor al cărei rezultat a fost descoperirea inconștientului. Se știe că perioada contemporană este realmente invadată de domnia imaginii, de un reflex al imaginii simbolice, la nivelul mentalității colective, străduindu-se să surprindă mecanismul de asociere a imaginilor în simboluri și să găsească o hermeneutică adecvată. Perspectiva antropologică durandiană respinge teoria psihologiei clasice care concepe imaginea sub forma unui dublet al percepției, o copie în miniatură a lucrurilor obiective, precum și
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
a vieții literare naționale. Nu am schimbat nimic față de cele publicate, în afara greșelilor inerente de tipar, asigurînd astfel o fidelitate cel puțin temporară a diverselor atitudini literare (adunate, aici, în al optulea volum) impuse de evenimente, la care m-am străduit să dau un răspuns propriu. Uimirea creatoare a Irinei Mavrodin Mîna care scrie a Irinei Mavrodin s-a oprit pentru totdeauna în seara zilei de 22 mai 2012. A fost o colaboratoare constantă a revistei noastre. Prezentă lună de lună
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
serie, în articolul program, Un alt început, ne afirmam intenția de a continua programul susținut de revista păstorită de Societatea Junimea și al cărui prim număr apărea pe 1 martie 1867, acum mai bine de 145 de ani. Ne-am străduit și cu mult efort, dar mai ales cu dragoste (așa cum ne învață și îndeamnă Apostolul Pavel în Întîia epistolă către corinteni: 1. "De aș grăi în limbile oamenilor și ale îngerilor, iar dragoste nu am, făcutu-m-am aramă sunătoare
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
ar fi ceea ce este. Mulțumim și echipei tehnice, care aduce în formă tipografică accesibilă lecturării travaliul literar al redacției: Mariana Irimiță - culegere, Doina Buciuleac - preprint, Victoria Maxim - contabilitate, Sebastian Irimiță - administrator. Se cuvine să mulțumim cititorilor, celor pentru care ne străduim să fim prezenți în haină de gală, lună de lună, pe mesele de lectură ale domniilor lor. Și, nu în cele din urmă mulțumim tuturor sponsorilor care, fiecare după putință, ne sprijină: Primăria Iași, Consiliului Municipal Iași, Consiliul Județean Iași, Ministerul
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
ridica ochii spre lumina supremă. Contemplă misterul Sfintei Treimi și misterul celor două firi ale lui Iisus. După, cu o ultimă fulgurare mintea-i rămîne învinsă și se încheie marea viziune ce-a închegat Divina Comedie: "Ca geometrul care-i străduit/ la măsurat un cerc, și nu-i în stare/ să afle-n gînd principiul trebuit;/ așa eram la noua-nfățișare:/ voiam să văd cum se unea icoană/ cu roata și ea avea intrare;/ dar nu aveam de zbor atare pană
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
într-un puternic argument în favoarea includerii religiei, a discursului religios în spațiul public. În opinia filosofului german sîntem pe punctul de a păși pragul într-o fază istorică post-seculară. "Habermas condamnă clar și fără echivoc pe toți aceia care se străduiesc să reducă la tăcere discursul religios în piața publică, să-l elimine și să-l lichideze cu totul. "Este spre binele statului constituțional să aibă considerație [schotiend] față de toate acele surse culturale care hrănesc solidaritatea umană și respectul față de norme
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
sau instrument care în final deservește tot instrumentele puterii din acel moment. Să ne amintim ce plajă largă a monopolului constrîngerii fizice legitime i se cedase și își arogase securitatea bolșevică! Max Weber înțelege prin a face politică: a te strădui să participi la putere sau a te strădui să influențezi împărțirea puterii, fie între state, fie, în cadrul unui stat, între grupările de oameni pe care acesta le înglobează. Cine se implică în politică are ca țintă accesul la putere, indiferent
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
puterii din acel moment. Să ne amintim ce plajă largă a monopolului constrîngerii fizice legitime i se cedase și își arogase securitatea bolșevică! Max Weber înțelege prin a face politică: a te strădui să participi la putere sau a te strădui să influențezi împărțirea puterii, fie între state, fie, în cadrul unui stat, între grupările de oameni pe care acesta le înglobează. Cine se implică în politică are ca țintă accesul la putere, indiferent dacă țelul este unul de natură ideală sau
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
reflectată și concentrată într-un singur punct de pe fața ta, simți că îți arde obrazul. Mai mult, intensitatea luminii te face să închizi ochii instantaneu, ceea ce nu îți este permis să faci, pentru că ești în live. Din acest motiv te străduiești să ții ochii deschiși, ceea ce te va face să lăcrimezi abundent. Dar nu este permis, pentru că ești în live. Așadar, blenda reprezintă o necesitate, dar și un instrument de tortură pentru reporterul spre care este îndreptată. Nu poți scăpa de
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
interviu în direct. Acesta a ajuns la cadru, am intrat în direct, dar peste numai câteva secunde transmisiunea s-a întrerupt din motive tehnice. Răzvan Lucescu a dat să plece nervos, eu l-am rugat să rămână, colegii mei se străduiau să repare defecțiunea, iar după câteva minute am revenit în direct. Stresul incredibil și-a spus însă cuvântul și am făcut o gafă aproape la fel de incredibilă. Am intrat în direct, spunând: Îl am lângă mine pe antrenorul Mircea Lucescu... M-
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
generații sînt dirijate în mod voit pe această pantă a imposturii, într-o manieră primitivă de a ieși în evidență chiar prin sabotarea celorlalți, a unor oameni mai valoroși. în anul 2012 , trupa ,,Mandigna” a fost aleasă și s-a străduit să reprezinte cît mai bine România la ,,Eurovission”. S-a clasat pe un onorabil loc 12, dar reacția celor ,,de pe margine” a venit imediat. Acum vreau să spun că nu urmăresc eu prea mult muzica de astăzi, dar se
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
care sunt importante pentru starea de conservare, inclusiv pentru adăpostul și protecția liliecilor. Având în vedere, după caz, considerațiile economice și sociale, fiecare parte va proteja a aceste situri de distrugere sau de perturbare. În plus, fiecare parte se va strădui să identifice și să protejeze de distrugere sau de perturbare zonele de hr protejeze de distrugere sau de perturbare zonele de hr protejeze de distrugere sau de perturbare zonele d de hr protejeze de distrugere sau de perturbare zonele de
Zburătorii din amurg by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/91630_a_92914]