19,920 matches
-
de sănătate din veacul al XVIII-lea, vorbind despre femeile „căzute la scuipare de sânge” sau care suferă de „leșinuri, amețeli, dureri de cap și de stomac”. El evoca „guturaiurile, durerile de dinți, de urechi, de cap”, reumatismele, „frigurile intermitente”, acuzând lipsa de igienă și alimentele ori apa consumate („poporul prost și neștiutor bea și apă din heleșteie și de la baltă stătătoare [...] de aceea locuitorii acestor locuri au deseori diarei, disenterii și friguri cholerice” 547). Cărțile de rețete medicale (pomenite de
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
conștiinței. Aceste aspecte ies la iveală mai ales În cazul complexelor ideo-afective. Vinovăția, resimțită ca o abatere de la normele morale ale conștiinței, este formulată În termenii cei mai exacți de către gândirea reflexivă. În cazul acesta conștiința morală este cea care acuză, iar gândirea reflexivă cenzurează sau, altfel spus, sancționează faptele conform normelor conștiinței. Nefiind separate Între ele, ci completându-se reciproc, cuplul conștiința morală / gândirea reflexivă constituie de fapt acel important complex reprezentat prin instanța responsabilității morale a persoanei umane. Toți
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită)[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Orice Încercare de a trece dincolo de limitele permise de normele morale este o violare a unor interdicții, a unor valori. Ori, aceasta este mai mult decât o simplă eroare sau neatenție, este o vinovăție. În aceste situații, conștiința morală va acuza fapta, iar gândirea reflexivă va formula sentința. Orice Îndrăzneală care, fie că Încearcă să Înșele, fie că sfidează, depășind limitele permise sufletește și moral, este pedepsită. Nesăbuința, aroganța vor schimba cursul existenței, azvârlind-o, prin stigmatul vinovăției, În registrul tragicului
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită)[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
celorlalți, sau care intervine În relațiile cu ceilalți, resimțite ca o competiție. În ambele situații, În sfera conștiinței se Întâlnesc atât rațiunea, cât și sentimentele morale. Conștiința morală acționează ca un factor de cenzură care mă supraveghează, mă ceartă, mă acuză și mă pedepsește, fiind prin aceasta apropiată de rațiune. Conștiința viciată, dominată de sentimente negative, mă face să șovăiesc, să Întârzii, să refuz, să mă Îndoiesc sau, dimpotrivă, mă va Îndemna la comiterea unor acte imorale, ostile celorlalți, dar pe
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită)[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
reprezintă Încercări sufletești și morale. Ele au un aspect exterior (imaginea suferinței și a mizeriei umaneă și un aspect interior (sfâșierea morală, disperarea, singurătatea, ireversibilulă. Deși suferă trupește și sufletește, Iov găsește forța morală de a suporta durerea fără să acuze pe cineva. Cazul Iov este proba suferinței, o Încercare fizică, sufletească, morală și spirituală la care este supusă ființa umană. Ea are și un caracter inițiatic, nu numai de Încercare probatorie. Suferința este situația-limită prin care persoana este supusă unor
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită)[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
M. Schilderă. 1Ă Durerile abdominale ale femeilor sunt, de cele mai multe ori, legate de starea de insatisfacție sexuală sau ca o reacție de apărare Împotriva unui partener nedorit. Aceeași semnificație o au și durerile lombo-dorsale ale acestora. 2Ă O tânără fată acuză dureri violente În brațul drept, pe care nu le poate motiva. În cursul curei psihanalitice se descoperă că pacienta „a ridicat brațul Împotriva mamei sale, Încercând să o lovească”. Aceasta Îi spusese: „Așteaptă fiica mea, Într-o zi vei fi
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită)[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
cursul curei psihanalitice se descoperă că pacienta „a ridicat brațul Împotriva mamei sale, Încercând să o lovească”. Aceasta Îi spusese: „Așteaptă fiica mea, Într-o zi vei fi pedepsită la fel cu gestul pe care-l faci”. 3Ă O fată acuză dureri violente, nemotivate și inexplicabile conștient, În sânul stâng. În cursul curei psihanalitice se descoperă faptul că aceste dureri exprimă, În mod simbolic, nostalgia pacientei după partenerul pierdut, care obișnuia să-i mângâie sânul, și regretul bolnavei de a-l
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită)[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
planul conștiinței sale În mod permanent, revenind obsedant, raportat la vinovăția anterioară. Remușcarea face ca vinovăția trecută să aibă permanent un caracter de actualitate, să fie mereu prezentă În mintea mea. Ea este ochiul conștiinței cenzurate care mă privește, mă acuză și totodată mă condamnă. Eu nu mă pot sustrage chinului torturii fizice, care depinde de voința altora, la fel cum nu mă pot sustrage nici chinului remușcării sufletești, pe care „legea morală din mine” o impune persoanei mele, deși aș
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită)[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
tipul salvatorului, personajul care incarnează valori sufletești și morale precum curajul, spiritul de conducător și abilitatea de mobilizare a maselor, cel care prin prezența și virtuțile sale garantează stabilitatea și victoria. bă Profetul este simbolul cenzurii. El este cel care acuză, cel care arată lumii că s-a abătut de la normele morale, divine și umane. Este simbolul cenzurii, pentru că prin gura profeților vorbește Însăși divinitatea - arhetipul suprem. Profeții apar În momentele de criză ale cetății, pentru a avertiza asupra răului și
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită)[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Întâlnirii. Ajută și susține sau condamnă și pedepsește. De fiecare dată În cazul Întâlnirii, căutăm privirea celuilalt. O privire aprobatoare, consolatoare, care să ne dea siguranță, sprijin afectiv și moral. După cum, În mod egal, ne ferim de privirile care ceartă, acuză, ne descoperă defectele sau vinovăția. Legat de privire, mai exact de „faptul de a fi văzut” sau de „faptul de a fi privit”, este și fuga din fața celuilalt, „faptul de a te ascunde”, de „a te face nevăzut” după ce ai
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită)[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
cuplului respectiv. Fiecare dintre parteneri este suspicios, iar În locul Încrederii reciproce apare neîncrederea, care va genera nesiguranța. Nesiguranța va provoca, În cazul fiecărui partener, sentimentul pericolului pentru sine și pentru propria viață. Din acest moment, conflictul este deschis. Partenerii se acuză reciproc: cel care acuză se consideră frustrat de către cel pe care-l culpabilizează, și invers. Mecanismele și semnificația conflictelor În cazul unui conflict, avem de-a face cu o ciocnire a statuturilor și rolurilor partenerilor cuplului respectiv. Orice conflict este
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită)[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
parteneri este suspicios, iar În locul Încrederii reciproce apare neîncrederea, care va genera nesiguranța. Nesiguranța va provoca, În cazul fiecărui partener, sentimentul pericolului pentru sine și pentru propria viață. Din acest moment, conflictul este deschis. Partenerii se acuză reciproc: cel care acuză se consideră frustrat de către cel pe care-l culpabilizează, și invers. Mecanismele și semnificația conflictelor În cazul unui conflict, avem de-a face cu o ciocnire a statuturilor și rolurilor partenerilor cuplului respectiv. Orice conflict este un scenariu psihologic În
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită)[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
fost stigmatizat de câțiva dintre contemporanii săi, fiind numit șarlatan și criminal. Multe dintre personalitățile care acum sunt celebrate și care În secolul al XIV-lea se distingeau prin amplele lor cunoștințe În fizică au fost arse pe rug, fiind acuzate de vrăjitorie. Galileo Galilei a fost Întemnițat În cel de-al șaptezecelea an al vieții sale deoarece continua să susțină că Pământul se rotește, și poate că numai posteritatea le va acorda locul meritat unora dintre contemporanii noștri care, deși
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
fapt care a stârnit mare vâlvă. Tenie cu lungimea de 52 de iarzitc "Tenie cu lungimea de 52 de iarzi" Paracliserul patriarhului suferea de accese de febră care se repetau din trei În trei zile. Era ziua febrei, iar pacientul acuza stări de amețeală, lipsa poftei de mâncare și prezența unui gust amar În gură; părea Într-adevăr foarte bolnav, iar albul ochilor devenise gălbui. I-am prescris un emetic, iar când a vomitat a eliminat o tenie pe care am
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
comanda emirului Beshir; locuitorii orașului au fost În cele din urmă Înfrânți. Dar sultanul trimise imediat cinci pași la Acra cu sarcina de a-i aduce capul lui Abdulah Pașa, al emirului Beshir și al guvernatorului din Tripoli, sus-menționatul Barber, acuzat că ar fi participat la război, trimițându-și propriile trupe În sprijinul armatei principale. Ali Essat Bek, care avea partizanii săi la Tripoli, profită de pe urma deciziei sultanului; coborî din Akar asediind și bombardând orașul, forțându-l În cele din urmă
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
prea ridicat, apelă la părintele Tomaso, sperând să-i dea medicamentul gratuit. Padre Tomasotc "Padre Tomaso" Luni dimineața la ivirea zorilor, după nuntă, părintele Tomaso intră În camera mea, cerându-mi sfatul cu oarecare jenă, căci aurarul era constipat și acuza dureri atroce În urma consumării unei doze mari de cantaridină pe care părintele i-o administrase În ajun. Deși i-am Împărtășit compasiunea mea, nu m-am putut abține să nu râd pe seama acestui incident, dorind de altminteri să examinez bolnavul
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
-se acolo. La sugestia ministrului, pașa mă mai rugă să văd ce pot face și pentru un arab care șchiopăta din cauza unei răni la șold, rană provocată de o armă de foc În urmă cu câțiva ani. Deși omul nu acuza dureri În zona respectivă și cu toate că nici un corp străin nu era perceptibil În vreo parte a membrului său, acesta continua să susțină cu Îndârjire că glontele Îi rămăsese Înfipt undeva În șold. Chirurgii cetății se străduiseră, ce-i drept, să
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
astfel Încât șoldul să fie solicitat În partea În care presupuneam că se află glontele. În plus, i-am dat și o alifie emolientă și alte medicamente pentru a-și masa frecvent zona, de sus În jos. După trei săptămâni pacientul acuză dureri În adâncitura genunchiului, cauzate de prezența unui corp străin. Palpând acea zonă am simțit o protuberanță care se deplasa cu ușurință dintr-o parte În alta. Era de fapt glontele, pe care l-am extras de Îndată și curând
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
o localitate mai răcoroasă, drept pentru care am plecat amândoi la Dinanuggar, aproape de munți, loc În care maharajahul și curtea sa plănuiau să se retragă. Boala dură trei luni de zile, iar pacientul meu Începu să se simtă din ce În ce mai slăbit, acuzând arsuri În zona inimii. Am Încercat să-i aplic din nou lipitori, Însă curând am fost obligat să renunț, căci pacientul era cuprins de leșin. Starea sănătății sale se agrava de la o zi la alta și În scurt timp bolnavul
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
l-au dat În vileag, stăruind să fie decapitat, ca nu cumva să-i denunțe că au Încălcat interdicția potrivit căreia nici unui rus nu-i era permis să meargă la Buhara. S-au folosit de acest prilej pentru a-l acuza de erezie, căci vizitase toate locurile sfinte ale musulmanilor credincioși. Susțineau, de asemenea, că era posesorul unei diplome - obținută de la ulemalele (Învățații) din Buhara - acordate pentru a-i fi convertit pe musulmanii credincioși din Rusia. Hoshbegi examină diploma În prezența
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
să se oprească o vreme acolo. Așteaptă să poată angaja câțiva lucrători, fără alt ajutor decât competența de medic și instinctul imbatabil de bun organizator intrepid. La un moment dat, când Încă nu știe cât timp va sta, este deja acuzat că ar avea un plan secret pentru a Înstrăina comori ale afganilor către Europa- chiar dacă ei nu știau mai nimic despre astfel de comori (probabil aur). Are o singură soluție pentru a continua și pentru a evita fuga, instrument al
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
exploatează tema colapsului milenarist, provocat de un experiment științific necugetat. Colateral sunt atinse teme precum aceea a culoarelor temporale prin care secvențe ale trecutului pătrund în prezent și invers. Imprudenta știință care a produs întreaga harababură apocaliptică este citată și acuzată în fața unui tribunal planetar. Din rețeta romanului, preparată după toate regulile literaturii de consum, nu lipsește povestea de dragoste. Cupa de cucută (1994), unde pot fi citite „debordantele realități absurde ale totalitarismului în variantă Ceaușescu” (Mircea Opriță), este o distopie
SASARMAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289505_a_290834]
-
textului și considerată absolut necesară culegerea tuturor variantelor, cu indicații precise privind localitatea și informatorul. S. afirmă că frumusețea poeziei populare nu trebuie apreciată după canoanele literaturii culte. Atunci când are de judecat colecția lui V. Alecsandri, tonul său devine violent, acuzându-l pe alcătuitor de „rău gust” și de „pildă rea”. Citează, pe două coloane, textele din ediția 1866 și versiunile apărute în periodice sau în ediția 1852-1853, punând toate neconcordanțele pe seama intervenției lui Alecsandri, numit „meșterul drege-strică”. Atitudinea lui S.
SCHWARZFELD. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289561_a_290890]
-
Scrieri originale sunt Oștean Vodă de Al. Davila, Fata din dafin de Adrian Maniu și Scarlat Froda, ultimii autori dând și un interviu referitor la piesă. Anunțând moartea lui B. Delavrancea, A. de Herz are nefericita inspirație de a-l acuza pe marele dispărut de lipsă de patriotism. Al. Macedonski, care va colabora în postura de comentator al teatrului lui Al. Davila (140/1918), dă unul din puținele sale interviuri (O după-amiază cu maestrul Macedonski, 28/1917), unde oferă noi detalii
SCENA-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289545_a_290874]
-
Scrisori bănățene”, „Oameni, curente și idei”. În sumar intră versuri de Ion Pillat, V. Voiculescu, proză de Ion Agârbiceanu, Gib I. Mihăescu, Damian Stănoiu, Tudor Arghezi ș.a. În articolul intitulat Discuții și polemici, cu suficiență și opacitate, D. Tomescu îl acuză pe E. Lovinescu de lipsa „preocupărilor critice și estetice”, „când e vorba de aprecierea valorilor literare produse de modernism”. S.r. mai cuprinde prezentări de cărți și reviste editate în țară și străinătate, semnalări ale noilor apariții editoriale, asigurate de
SCRISUL ROMANESC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289582_a_290911]