KorAP: Find »[drukola/base=creștinism & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...366 367 368 ...451 >

11,264 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

social cu sine însuși...". Dezvrăjirea lumii. O istorie politică a religiei, Editura Nemira, București, 2006, p. 32. 182 Niall Ferguson, Civilizația - vestul și restul, Editura Polirom, Iași, 2011, p. 221. 183 Apud I. Cernea, Studiu introductiv la Ludwig Feuerbach, Esența creștinismului, Editura Științifică, București, 1961, p. XLVIII. 184 Fernand Braudel, Gramatica civilizațiilor, Editura Meridiane, București, 1994, vol. II, p. 34. 185 Matei, 22:21. 186 Matei, 25:14; 25:30. 187 Jean Delumeau arată că: ,,Un alt aspect al antropologiei creștine

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
nu la vreo lume de dincolo eterică, ci la un belșug de bunuri materiale". Facerea 49:25-26; Leviticul 16:3-13; Deutoronomul 28:1-13", op. cit., p. 93. 197 O privire ,,mai de sus", la scara istoriei, o are Diarmaid Mac Culloch: ,,Creștinismul trebuie privit ca o religie tânără, mult mai tânără de exemplu, decât taoismul, budismul, hinduismul, sau chiar părintele lui, iudaismul, și ocupă o mică parte din experiența trăită a unei specii care până acum a trăit foarte puțin". Diarmaid Mac

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ca o religie tânără, mult mai tânără de exemplu, decât taoismul, budismul, hinduismul, sau chiar părintele lui, iudaismul, și ocupă o mică parte din experiența trăită a unei specii care până acum a trăit foarte puțin". Diarmaid Mac Culloch, Istoria creștinismului, Editura Polirom, Iași, p. 22. 198 Jean Delumeau, Religiile lumii, Editura Humanitas, București, 1996, p. 17. 199 G.W.F. Hegel, Prelegeri de filosofie a istoriei, Editura Humanitas, București, 1997, pp. 300-301. 200 Ibidem, p. 301. 201 Când folosim acest

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a istoriei, Editura Humanitas, București, 1997, pp. 300-301. 200 Ibidem, p. 301. 201 Când folosim acest termen ne raportăm atât la eliberarea omului în raport cu angoasele cosmice, cu autoritatea cosmică, dar și la eliberarea omului în raport cu semenul său. Nicolae Iorga arată:,,Creștinismul în care am trăit, exclusiv Evul Mediu, nu admitea ca un om să fie stăpân altui om". Originea formelor vieții contemporane, Tipografia ,,Datina Românească", Vălenii de Munte, 1933, p. 126. 202 G.F. Hegel, Prelegeri de filosofie a istoriei, Editura Humanitas

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Editura Trei, București, 1999, p. 269. 217 L.V. Mises arată:,,Creștinul primitiv nu este ascetic. Cu o acceptare bucuroasă a vieții dădea de bună voie la o parte idealurile ascetice care împânzeau multe secte contemporane. Ascetismul a fost introdus în creștinism de abia în secolele al III-lea și al IV-lea, de când datează reinterpretarea ascetică și reformarea ascetică a învățăturii evangheliei", Socialismul, o analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 261. 218 Nicolae Bagdasar, Scrieri, Editura Eminescu, București, 1988

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
însuși, dezvoltarea lui nu prin colectivitatea din care face parte, ci prin propria lui forță". Anton Dumitriu, Culturi eleate și culturi heracleitice, Editura Cartea Românească, București, 1987, p. 173. 227 ,,În domeniul eticii întâlnim particularități tot așa de interesante (ale creștinismului n.n.). Gândirea nici unei alte culturi nu a reușit să facă o deosebire așa de strictă între determinism și libertate, n-a știut să elibereze așa de bine conștiința morală a omului de puteri oculte sau de forțe transcendente. Ea nu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
numai pe frații voștri, ce lucru neobișnuit faceți? Oare păgânii nu fac la fel?" 231 ,,Și precum voiți să vă facă vouă oamenii, asemenea faceți-le și voi lor". Luca, 6:27. 232 Oswald Spengler arată: ,,Elementul incomparabil prin care creștinismul tânăr se ridică deasupra tuturor religiilor din această perioadă veronală este figura lui Isus. În toate operele majore ale acelor ani nu există nimic care să-i stea alături.(...). Creștinismul este singura religie din istoria universală în care un destin

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
6:27. 232 Oswald Spengler arată: ,,Elementul incomparabil prin care creștinismul tânăr se ridică deasupra tuturor religiilor din această perioadă veronală este figura lui Isus. În toate operele majore ale acelor ani nu există nimic care să-i stea alături.(...). Creștinismul este singura religie din istoria universală în care un destin omenesc din prezentul imediat a fost transformat în simbol și în punct central al întregii creații". Declinul Occidentului, Editura Beladi, Craiova, 1996, vol. II, pp. 249-250. 233 ,,Numele de Cristos

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
în simbol și în punct central al întregii creații". Declinul Occidentului, Editura Beladi, Craiova, 1996, vol. II, pp. 249-250. 233 ,,Numele de Cristos corespunde traducerii grecești din ebraicul Mesia. Cristos înseamnă uns sau trimisul lui Dumnezeu și articulează termenul de creștinism. Mesajul central al creștinismului constă deci în a spune că Isus este Cristos, trimisul lui Dumnezeu, acela care face cunoscută voia tatălui și opera de mântuire a lui Dumnezeu. Relația unică dintre Dumnezeu și Cristos se exprimă în termenii de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
punct central al întregii creații". Declinul Occidentului, Editura Beladi, Craiova, 1996, vol. II, pp. 249-250. 233 ,,Numele de Cristos corespunde traducerii grecești din ebraicul Mesia. Cristos înseamnă uns sau trimisul lui Dumnezeu și articulează termenul de creștinism. Mesajul central al creștinismului constă deci în a spune că Isus este Cristos, trimisul lui Dumnezeu, acela care face cunoscută voia tatălui și opera de mântuire a lui Dumnezeu. Relația unică dintre Dumnezeu și Cristos se exprimă în termenii de Tatăl și Fiul". Jean

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
un sens este chiar elementul central, căci monoteismul în sine este o aplicare a unui sistem rațional". Paul Johnson, O istorie a evreilor, Editura Humanitas, București, 2015, p. 54. 240 Nicolae Bagdasar, Scrieri, Editura Eminescu, București, 1988, p. 379. 241 ,,Creștinismul a făcut distincția dintre Dumnezeu și lume nelăsându-l pe credincios să adopte o atitudine de pură contemplare, de inactivitate și așteptare pasivă a tot ceea ce este orânduit de voința ființei supreme. Din contră l-a făcut să înțeleagă că

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
cele trebuincioase vieții. Voința, deci, nu a fost anihilată, ci stimulată, n-a fost neutralizată ci încurajată". Vezi Nicolae Bagdasar, Scrieri, Editura Eminescu, București, 1988, p. 379. Dimensiunea rațională (în măsura în care se poate vorbi despre o raționalitate a unei religii) a creștinismului este surprinsă în lucrări importante, între care enumerăm Esența creștinismului (Ludwig Feuerbach) sau Religia doar în limitele rațiunii (Immanuel Kant). 242 Hans Hermann Hoppe, Modelul statului occidental: lecția istoriei, www.mises.ro, pp. 18-19. 243 Ibidem, pp. 18-19. 244 Hans

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
stimulată, n-a fost neutralizată ci încurajată". Vezi Nicolae Bagdasar, Scrieri, Editura Eminescu, București, 1988, p. 379. Dimensiunea rațională (în măsura în care se poate vorbi despre o raționalitate a unei religii) a creștinismului este surprinsă în lucrări importante, între care enumerăm Esența creștinismului (Ludwig Feuerbach) sau Religia doar în limitele rațiunii (Immanuel Kant). 242 Hans Hermann Hoppe, Modelul statului occidental: lecția istoriei, www.mises.ro, pp. 18-19. 243 Ibidem, pp. 18-19. 244 Hans Hermann Hoppe, Modelul statului occidental: lecția istoriei, www.mises.ro

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
242 Hans Hermann Hoppe, Modelul statului occidental: lecția istoriei, www.mises.ro, pp. 18-19. 243 Ibidem, pp. 18-19. 244 Hans Hermann Hoppe, Modelul statului occidental: lecția istoriei, www.mises.ro, pp. 18-19. 245 Ibidem, pp. 18-19. 246 Diarmaid MacCulloch, Istoria creștinismului, Editura Polirom, Iași, 2011, p. 378. Autorul citat completează: ,,(...) în secolul al XIII-lea, sistemul de gândire al lui Toma - tomismul, marchează un moment definitoriu pentru teologia occidentului medieval. Corpul imens de scrieri lăsat de Toma marchează culmea entuziasmului Europei

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a concepției despre oameni din catolicism, cu toate acestea, după părerea lui Sombart, în spatele nașterii capitalismului stă credința iudaică", Economia binelui și a răului, Editura Publica, București, 2012, pp. 89-90. 330 Cu toate acestea este de subliniat latura anti-iudaică a creștinismului. Pentru o creionare a cadrelor acestei dezbateri vezi Jean Delumeau, Frica în occident, Editura Meridiane, București, 1986, vol. II, pp. 136-139, p. 162. 331 Tomas Sedlacek, Economia binelui și a răului, Editura Publica, București, 2012, p. 91. 332 Paul Johnson

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
auto-subzistență. Feudalismul Europei Occidentale s-a dezvoltat din dezintegrarea unui imperiu, o dezintegrare care nu a fost niciodată totală în fapt, și nici chiar de jure. Mitul Imperiului Roman încă mai furniza o anumită coerență culturală și chiar juridică aici. Creștinismul a servit ca set de parametrii în interiorul cărora se desfășura acțiunea socială. Europa feudală a fost o civilizație, dar nu un sistem mondial". Immanuel Wallerstein, Sistemul mondial modern, Editura Meridiane, București, 1992, vol. I, p. 26. 10 "Feudalitatea edifică Europa

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
scrieri ale Noului Testament este ceva cu totul diferit de renunțarea la dobândă asupra capitalului împrumutat. Interzicerea canonică a dobânzii este un produs al doctrinei medievale despre societate și negoț și nu avea nimic de-a face la origine cu creștinismul și învățăturile sale. Condamnarea morală a cametei și prohibirea dobânzii a precedat creștinismul. Ele au fost preluate de la scriitorii și legiuitorii antichității și lărgite pe măsură ce se dezvoltă lupta dintre agricultori și comercianți și negustorii care se ridicau. Numai atunci au

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
asupra capitalului împrumutat. Interzicerea canonică a dobânzii este un produs al doctrinei medievale despre societate și negoț și nu avea nimic de-a face la origine cu creștinismul și învățăturile sale. Condamnarea morală a cametei și prohibirea dobânzii a precedat creștinismul. Ele au fost preluate de la scriitorii și legiuitorii antichității și lărgite pe măsură ce se dezvoltă lupta dintre agricultori și comercianți și negustorii care se ridicau. Numai atunci au început oamenii să le susțină cu citate din Sfânta Scriptură. Nu se făcea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
legiuitorii antichității și lărgite pe măsură ce se dezvoltă lupta dintre agricultori și comercianți și negustorii care se ridicau. Numai atunci au început oamenii să le susțină cu citate din Sfânta Scriptură. Nu se făcea opoziție la luatul dobânzii pentru că o cerea creștinismul, ci mai degrabă pentru că îl condamna publicul și de aceea oamenii au încercat să citească în scrierile creștine o condamnare a cametei". L.V. Mises, Socialismul. O analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 263. O altă explicație legată de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ar fi existat niciodată. Chiar dacă este o judecată contrafactuală, poate fi ușor demonstrată dacă vom privi spre evoluția societăților din jurul nostru care nu au cunoscut Reforma. Iată ce spune și Engels: Pentru o societate în care predomină producția de mărfuri, creștinismul, în special protestantismul, este religia cea mai potrivită". Conspect asupra capitalului, EPLP, București, 1953, p. 7. 69 Obiectivul declarat al lui Martin Luther a fost ,,a doborî cele trei ziduri ale romanității: superioritatea puterii papale asupra puterii civile, dreptul pe

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Charle, Jacques Verger, Istoria universităților, Editura Institutul European, Iași, 2001, pp. 13-14. 199 Pierre Grimal vorbește despre existența universităților începând cu secolul I, d.Hr. Civilizația romană, Editura Minerva, București, 1973, vol. I, p. 110. 200 Diarmaid Mac Culloch, Istoria creștinismului, Editura Polirom, Iași, 2011, pp. 364-365. 201 Diarmaid Mac Culloch, Istoria creștinismului, Editura Polirom, Iași, 2011, pp. 364-365. 202 Chiar metoda de cercetare, scolastica, a fost împrumutată din lumea islamică. ,,Metoda scolasticii (care consta în afirmație, negare, contra-afirmație și un

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
199 Pierre Grimal vorbește despre existența universităților începând cu secolul I, d.Hr. Civilizația romană, Editura Minerva, București, 1973, vol. I, p. 110. 200 Diarmaid Mac Culloch, Istoria creștinismului, Editura Polirom, Iași, 2011, pp. 364-365. 201 Diarmaid Mac Culloch, Istoria creștinismului, Editura Polirom, Iași, 2011, pp. 364-365. 202 Chiar metoda de cercetare, scolastica, a fost împrumutată din lumea islamică. ,,Metoda scolasticii (care consta în afirmație, negare, contra-afirmație și un efect final de armonizare a dezbaterii) își are precedentul în metoda folosită

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
folosită în educația superioară islamică. Este o ironie fericită că una din marile expresii ale unității culturale ale occidentului latin, evoluată în perioada cruciadelor, își are rădăcinile în cultura pe care occidentul încerca să o distrugă". Diarmaid Mac Culloch, Istoria creștinismului, Editura Polirom, Iași, 2011, p. 367. 203 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 5. Weber mai adaugă: ,,Așa stau lucrurile și în artă. Auzul muzical a fost, după câte se pare, mai fin dezvoltat

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
În alte părți, de exemplu la Toulouse, Avignon, Oxford sau Praga s-au atins în anii favorabili, cifra de 1500-2000 de studenți". Christophe Charle, Jacques Verger, Istoria universităților, Editura Institutul European, Iași, 2001, p. 24. 210 Diarmaid Mac Culloch, Istoria creștinismului, Editura Polirom, Iași, 2011, p. 501. 211 ,,Să nu uităm că din secolul IX până în secolul XV, savanții arabi au deținut supremația în matematică, fizică, astronomie și medicină. Ei asimilat cunoștințele grecilor și indienilor, iar apoi le-au dezvoltat. Pe

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
p. 72. 215 Friedrich Hayek, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, p. 28. 216 Eseu apărut sub titlul "Oligarhizarea universităților", în Revista Dilema Veche, nr. 544/17-23 iulie 2014. 217 ,,Iubirea-pasiune a apărut în Occident ca o repercusiune a creștinismului, asupra sufletelor în care subzista un păgânism firesc sau moștenit". Denis De Rougemont, Iubirea și Occidentul, Editura Univers, București, 2000, p. 81. 218 ,,În replică la imaginea femeii ca mijloc de rătăcire a sufletelor, apare Maria, simbol al luminii, curată

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]