9,278 matches
-
coleg de promoție cu viitorul general Iacob Lahovari și cu viitorul său colaborator, Constantin Brătianu. După absolvirea Școlii Militare a fost reținut în corpul profesoral ca ofițer-repetitor, activând la mai multe dintre catedrele acesteia. Odată cu înființarea în anul 1864 de către domnitorul Alexandru Ioan Cuza a „Școlii de ponți și șosele, mine și arhitectură”, Căpităneanu a fost invitat să predea la mai multe catedre ale acestei prestigioase instituții care, în 1867, a devenit „Școala de poduri, șosele și mine”. La 26 septembrie
Constantin Căpităneanu () [Corola-website/Science/333282_a_334611]
-
Tecuci și târgurile Ivești și Nicorești. Prima atestare documentară a acestui ținut apare într-un act din 1 septembrie 1435, prin care voievodul Iliaș (fiul lui Alexandru cel Bun) îi comunica lui Vladislav, „iubitului Crai al Poloniei, Lituaniei, Rusiei și Domnitor al multor țări”, că se împăcase cu fratele său Ștefan, căruia îi dăduse în stăpânire mai multe teritorii din partea de sud a țării, ce se aflau în Ținutul Vasluiului, Ținutul Tutova, Ținutul Covurluiului și Ținutul Tecuciului („...orașul Vaslui și ocolul
Ținutul Tecuciului () [Corola-website/Science/334567_a_335896]
-
dintre acestea - Sfânta Treime - fiind mânăstire. Multă vreme, satul Cerneți a fost pricină de neînțelegeri. Boierii din neamul Buzescu, mănăstirile Govora, Tismana și Cozia au reclamat dreptul lor asupra satului. În vreme ce egumenii și boierii își căutau dreptatea la scaunul Craiovei, domnitorul Mihnea Vodă (1658-1659) a început la Cerneți zidirea unei mănăstiri. Lucrarea a fost continuată și isprăvită de Grigore Ghica (1660-1664), care a miluit-o și cu „puțintică vamă a Cernețului”. În vremea domnitorului Radu Leon (1664-1669), „Căpitănia” existentă la Cerneți
Mănăstirea Cerneți () [Corola-website/Science/334689_a_336018]
-
boierii își căutau dreptatea la scaunul Craiovei, domnitorul Mihnea Vodă (1658-1659) a început la Cerneți zidirea unei mănăstiri. Lucrarea a fost continuată și isprăvită de Grigore Ghica (1660-1664), care a miluit-o și cu „puțintică vamă a Cernețului”. În vremea domnitorului Radu Leon (1664-1669), „Căpitănia” existentă la Cerneți contesta drepturile mănăstirii de a încasa veniturile rânduite de Grigore Ghica. Situația a fost îndreptată în timpul lui Duca Vodă (1674-1678), încasarea „vămii căpitănești” fiind lăsată din nou mănăstirii. Sub Șerban Cantacuzino, litigiul a
Mănăstirea Cerneți () [Corola-website/Science/334689_a_336018]
-
fost îndreptată în timpul lui Duca Vodă (1674-1678), încasarea „vămii căpitănești” fiind lăsată din nou mănăstirii. Sub Șerban Cantacuzino, litigiul a reapărut. Mănăstirile Tismana (al cărei metoc era ) și Govora, prin egumenii Nicodim și Paisie, revendicau drepturile asupra satului Cerneți înaintea domnitorului. Disputa dintre cele două mânăstiri continuă și pe timpul domnitorului Constantin Brâncoveanu și, mai mult, și mănăstirea Cozia, care stăpânea moșiile din apropierea Cernețului (Curila, Gârdanul, Miclăușești și Cârnea), încerca „să se bage peste moșiile Cernețul, Malovețul și Medvejdea”. La 22 octombrie
Mănăstirea Cerneți () [Corola-website/Science/334689_a_336018]
-
căpitănești” fiind lăsată din nou mănăstirii. Sub Șerban Cantacuzino, litigiul a reapărut. Mănăstirile Tismana (al cărei metoc era ) și Govora, prin egumenii Nicodim și Paisie, revendicau drepturile asupra satului Cerneți înaintea domnitorului. Disputa dintre cele două mânăstiri continuă și pe timpul domnitorului Constantin Brâncoveanu și, mai mult, și mănăstirea Cozia, care stăpânea moșiile din apropierea Cernețului (Curila, Gârdanul, Miclăușești și Cârnea), încerca „să se bage peste moșiile Cernețul, Malovețul și Medvejdea”. La 22 octombrie 1702, disputa dintre cele trei mânăstiri ia sfârșit, ajungâdu-se
Mănăstirea Cerneți () [Corola-website/Science/334689_a_336018]
-
22 octombrie 1702, disputa dintre cele trei mânăstiri ia sfârșit, ajungâdu-se la o înțelegere. La 30 martie 1714, Ștefan Cantacuzino confirmă mănăstirii Tismana moșiile Batoți și Balta Verde pentru ceea ce trebuia să aibă în Cerneți. La 25 mai 1714, același domnitor „volnicește” pe egumenul de la Tismana „să scoată pe popa Stoica de la biserica domnească din Cerneți”, metohul mănăstirii, deoarece „el, ca un om tare de cap ce iaste, nu va să se supue ascultării și nici venitul nu-l dă”. Biserica
Mănăstirea Cerneți () [Corola-website/Science/334689_a_336018]
-
erau atât de puternice încât au exclus o platformă comună de guvernare. Deoarece guvernul Epureanu nu reușise să-și găsească o majoritate în Cameră, la 14 decembrie 1870 își prezintă demisia. A urmat formațiunea guvernamentală condusă de Ion Ghica, impusă domnitorului de corpurile legiuitoare și reprezentând o coaliție a tuturor tendințelor din Cameră. Ion Ghica a părăsit puterea în martie 1871, urmându-i un guvern conservator care va guverna țara până în 1876, aruncându-i pe liberali în opoziție. Roșii, fracționiștii, adepții
Istoria liberalismului în România () [Corola-website/Science/332029_a_333358]
-
La începutul veacului al XVIII-lea, mucarerul mare ajunsese să fie echivalentul sumei plătite la numire. Pe vremea lui Dimitrie Cantemir, valoarea mucarerului mare era de 54.000 de taleri, în timp ce mucarerul mic era de 25.000 de taleri. Doi domnitori cărora le-a fost frică să se prezinte la Înalta Poartă pentru a săruta în persoană mâna împăratului turc au fost Gheorghe Ștefan și Constantin Șerban, care și-au pierdut în consecință domnia. Constantin C. Giurescu consemna că obiceiul căzuse
Mucarer () [Corola-website/Science/332108_a_333437]
-
Paladi" cu care a avut împreună șapte copii (cinci băieți și două fete): Prima menționare a lui apare în "„Cronica Anonimă a Moldovei”" a cronicarului Alexandru Amiras, pe timpul tentativei din ianuarie 1717 a căpitanului Ferenț de a-l captura pe domnitorul Mihai Racoviță. Cu o zi înainte de sosirea trupelor imperiale, Marele Clucer l-a avertizat pe domn despre această intenție și plecarea trupelor austriece conduse de Ferenț spre Iași, "„Mihai vodă nu credea, căci el avea zece slujitori de strajă la
Sandu Sturza () [Corola-website/Science/332239_a_333568]
-
Master Print Super Offset, 2009. Henri H. Catargi, Nud pe șezlong Studiu pentru Neagoe Basarab de Arthur Verona (1868, Brăila - 1946 București) îl prezintă, în maniera picturii votive, pe Neagoe Basarab în postura de voievod-ctitor. Pictura ni-l relevă pe domnitor într-o postură inedită, chiar dacă iconografic subiectul este mai mult decât împământenit. Diferența se simte în gândirea portretului, care, în comparație cu viziunea clasică, ne prezintă un Neagoe Basarab într-o postură accentuată de servitudine față de creația omului și a lui Dumnezeu
Piese de mare frumusețe în Licitația “Maeștri ai Portretului” by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105835_a_107127]
-
secolele trecute aceasta era uneori dintr-un metal prețios). Bărbații mai destoinici se aruncau în apa înghețată să recupereze crucea. Primul care o găsea primea binecuvântarea preotului. Cel care găsea crucea și o aducea la mal primea și daruri de la domnitorul țării. Scoaterea Crucii din apă Dar cei care erau cei mai dornici să o găsească erau cei condamnați, cărora gestul de curaj le aducea grațierea. În tradiția populară românească, Boboteaza este dedicată și purificării naturii, mai ales a apelor, de
Botezul Mântuitorului, Regii Magi și Befana by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105871_a_107163]
-
de la o regiune la alta, care se manifestă mai ales prin organizații civice și preocupări de a-și promova cultura și în formă scrisă. Sursele documentare vechi despre băieși sunt rare. Prima oară sunt menționați într-un document românesc, hrisovul domnitorului Țării Românești, Gavril Movilă, din 20 septembrie 1620, către mănăstirea Cozia, dar din care reiese că ei erau prezenți în această țară mai dinainte. Italianul Luigi Ferdinando Marsili întâlnește spre sfârșitul secolului al XVII-lea, în Transilvania, țigani care se
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
I-a din școlile primare prin decizia Ministerului Instrucțiunei Publice și al Cultelor nr. 10.099 din 11 septembrie 1868 (publicată în "Monitorul Oficial" nr. 208 din același an). În 1876, ea a fost aprobată și prin decretul domnesc al domnitorului Carol publicat în "Monitorul Oficial al României" nr. 14 din 20 ianuarie (1 februarie) 1876. Dacă deja la cea de-a doua ediție manualul a cuprins 72 de pagini, îmbunătățiri și adăugiri succesive de texte și imagini au dus în
Metodă nouă de scriere și cetire () [Corola-website/Science/333976_a_335305]
-
Biserica „Sfântul Dumitru” din Orhei este un lăcaș de cult creștin-ortodox amplasat în orașul Orhei (raionul Orhei), Republica Moldova. Ctitorie a lui Vasile Lupu, biserica a fost zidită între anii 1632-1636 și sfințită cu ocazia sosirii domnitorului la Orhei în 1637. Lăcașul a fost ctitorit în 1637 de către Vasile Lupu, domnitorul Țării Moldovei între 1634-1653. Drept mărturie servește o pisanie cu stema Moldovei în centru, instalată deasupra intrării în biserică, cu următorul text: Aspectul exterior a fost
Biserica Sfântul Dumitru din Orhei () [Corola-website/Science/333990_a_335319]
-
cult creștin-ortodox amplasat în orașul Orhei (raionul Orhei), Republica Moldova. Ctitorie a lui Vasile Lupu, biserica a fost zidită între anii 1632-1636 și sfințită cu ocazia sosirii domnitorului la Orhei în 1637. Lăcașul a fost ctitorit în 1637 de către Vasile Lupu, domnitorul Țării Moldovei între 1634-1653. Drept mărturie servește o pisanie cu stema Moldovei în centru, instalată deasupra intrării în biserică, cu următorul text: Aspectul exterior a fost modificat de-a lungul anilor, fiind adăugată clopotnița în două niveluri. Biserica este de
Biserica Sfântul Dumitru din Orhei () [Corola-website/Science/333990_a_335319]
-
al XVI-lea. În folclorul românesc, Alexandru este un ideal de vitejie, influența cărții resimțindu-se și în onomastica populară, în care circulă, alături de numele original, si derivate de la el. În istoria românilor, Alexandru a fost un nume tradițional pentru domnitori. Astfel, nu mai puțin de 22 de domni din Țară Românească și Moldova au purtat numele Alexandru. Mesaje, urări, sms-uri și felicitări de Sf. ALEXANDRU Sf. ALEXANDRU. Mesaje de SFANȚUL ALEXANDRU trimitem și persoanelor care poartă numele de Alexandra, Alecu
Sfântul Alexandru. Cele mai frumoase mesaje de ziua protectorului omenirii by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/105367_a_106659]
-
Codului penal, . ce fac eu pentru că supăr oameni importanți care se pot răzbuna pe mine sau pe cei apropiați mie. Nu sunt dator la nimeni (în afară de bancă), sufletul meu și al copiilor mei vreau să rămână curat. Avem un mare domnitor - Constantin Brâncoveanu - care nu și-a lăsat copiii să se lepede de credință și au plătit toți cu viața. Își permite cineva să-l critice? Să-i văd pe cei care ar îndrăzni! Acesta (Brâncoveanu) reprezintă o parte din sfințenia
Un profesor protestează de trei săptămâni. DEZVĂLUIE neregulile din sistem by Andreea Marinas () [Corola-website/Journalistic/102263_a_103555]
-
de poetul național Mihai Eminescu: „maica spirituală a neamului românesc, care a născut unitatea limbii și unitatea etnică a poporului" . În această perspectivă, după organizarea unitară a structurilor bisericești din provinciile românești, sub conducerea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, Domnitorul Alexandru Ioan Cuza a promulgat, la 3 decembrie 1864, Decretul organic, în care se arăta că „Biserica Ortodoxă Română este și rămâne independentă de orice autoritate bisericească străină, în tot ceea ce privește organizarea și disciplina" și că „Sinodul general al
Patriarhul Daniel: Autocefalia Bisericii Ortodoxe Române și rangul ei de Patriarhie sunt expresia libertății responsabile și a demnității naționale bisericești by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101747_a_103039]
-
bisericească străină, în tot ceea ce privește organizarea și disciplina" și că „Sinodul general al Bisericii Române păstrează unitatea dogmatică a sfintei credințe ortodoxe cu Marea Biserică de Răsărit, prin coînțelegere cu Biserica Ecumenică a Constantinopolului." În același timp, prin demersurile domnitorului Alexandru Ioan Cuza către Patriarhia Ecumenică (1865) pentru obținerea recunoașterii autocefaliei , s-au creat și premisele ridicării mai târziu a Bisericii Ortodoxe Române, autocefale din anul 1885, la rangul de Patriarhie, în anul 1925. În esență, autocefalia este recunoașterea maturității
Patriarhul Daniel: Autocefalia Bisericii Ortodoxe Române și rangul ei de Patriarhie sunt expresia libertății responsabile și a demnității naționale bisericești by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101747_a_103039]
-
Comănescu. Camera de Comerț și Industrie a României, organizație non-guvernamentală, organizează anual Recepția în onoarea Corpului Diplomatic acreditat la București. Prin acest eveniment, CCIR onorează contribuția reprezentanțelor diplomatice din anul 1864, când diplomații străini din București au făcut demersuri pe lângă domnitorul Alexandru Ioan Cuza pentru promulgarea primei legi a Camerelor de Comerț din Principatele Unite, semnată la 30 septembrie 1864. Anul trecut, Camera de Comerț și Industrie a României a aniversat 150 de ani de la promulgarea legii domnitorului A. I. Cuza.
Gala Corpului Diplomatic acreditat la București, în organizarea Camerei de Comerț și Industrie a României by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/103846_a_105138]
-
făcut demersuri pe lângă domnitorul Alexandru Ioan Cuza pentru promulgarea primei legi a Camerelor de Comerț din Principatele Unite, semnată la 30 septembrie 1864. Anul trecut, Camera de Comerț și Industrie a României a aniversat 150 de ani de la promulgarea legii domnitorului A. I. Cuza.
Gala Corpului Diplomatic acreditat la București, în organizarea Camerei de Comerț și Industrie a României by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/103846_a_105138]
-
domniei lui Ștefan al II-lea. Prima atestare documentară a acestui ținut apare într-un act din 1 septembrie 1435, prin care voievodul Iliaș (fiul lui Alexandru cel Bun) îi comunica lui Vladislav, „iubitului Crai al Poloniei, Lituaniei, Rusiei și Domnitor al multor țări”, că se împăcase cu fratele său Ștefan, căruia îi dăduse în stăpânire mai multe teritorii din partea de sud a țării, ce se aflau în Ținutul Vasluiului, Ținutul Tutova, Ținutul Covurluiului și Ținutul Tecucilor. Documentul a fost publicat
Ținutul Vasluiului () [Corola-website/Science/334499_a_335828]
-
Descriptio Moldaviae", scrisă în perioada 1714-1716 de cărturarul Dimitrie Cantemir. Centrul ținutului era Vasluiul, un orășel care a fost pentru scurte perioade scaun voievodal și în care se aflau curți domnești și un palat din piatră, cârmuit de un pârcălab. Domnitorul Ștefan cel Mare (1457-1504) a ctitorit în anul 1490 în cadrul Curții domnești din Vaslui o biserică cu hramul „Tăierea Capului Sfântului Ioan Botezătorul”, pentru a servi ca paraclis al curții. Lăcașul de cult este cunoscut și sub denumirea de „Biserica
Ținutul Vasluiului () [Corola-website/Science/334499_a_335828]
-
a scris că "Monarhia este o formă de guvernământ desuetă, antidemocratică, retrogradă și inutilă. Mai ales în România, unde am avut, din nefericire pentru demnitatea națională, o monarhie de împrumut, instaurată prin uneltirile boierilor trădători care l-au alungat pe domnitorul ales de tot poporul. Iată de ce această monarhie străină și de împrumut a intrat clandestin în țară, ca să nu se revolte poporul atașat de domnitorul ales... Slavă Domnului, România este republică și așa va rămâne în veci. În afară de asta, un
Controversă după moartea Reginei Ana. Preot, text impresionant după un atac crunt by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/102875_a_104167]