11,264 matches
-
altor culturi". Anthony Giddens, Sociologie, Editura ALL, București, 2001, p. 10. 225 Diarmaid Mac Culloch, arată că mai ales începând cu secolul al XVII-lea s-au produs mari schimbări în modul în care masculinitatea și feminitatea erau înțelese. Istoria creștinismului, Editura Polirom, Iași, 2011, p. 711. 226 Anthony Giddens, Sociologie, Editura ALL, București, 2001, p. 11. 227 Iată ce spune Mises:,,Lupta femeii pentru păstrarea personalității ei în căsnicie, face parte din acea luptă pentru integritatea personală caracteristică societății raționaliste
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
numele dobândă, căci copiii semănau celor ce i-au dobândit, iar dobânda produce bani din bani, astfel încât aceasta este cea mai nenaturală dintre achizițiile de bunuri". Aristotel, Politica, Editura IRI, București, 2001, p. 63. Aceest text dovedește rădăcinile clare ale creștinismului în gândirea clasică greacă. Pentru multe secole dobânda și folosința banului se va supune acestei percepții reluată și ce către creștinism. 35 Apud Pascal Bruckner, Mizeria prosperității, Editura Trei, București, 2002, p. 49. 36 Max Weber a pus în evidență
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
nenaturală dintre achizițiile de bunuri". Aristotel, Politica, Editura IRI, București, 2001, p. 63. Aceest text dovedește rădăcinile clare ale creștinismului în gândirea clasică greacă. Pentru multe secole dobânda și folosința banului se va supune acestei percepții reluată și ce către creștinism. 35 Apud Pascal Bruckner, Mizeria prosperității, Editura Trei, București, 2002, p. 49. 36 Max Weber a pus în evidență: ,,Dominația universală a lipsei absolute de scrupule în afirmarea interesului propriu cu ocazia câștigului de bani a fost specifică țărilor a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
nu acum, când scriu jurnalul!), prefigurând evenimente ulterioare. Deci, numai din perspectiva lui 1966 e justificat stilistic și retoric debutul unui astfel de pasaj ideologic: "Suntem în 1946. Un suflu nou străbate lumea. Comunismul mi se pare acum ceea ce era creștinismul la începuturile lui. În Indonezia, Indochina și Palestina au început lupte de eliberare. Marea întrecere între capitalism și comunism s-a declanșat încă de anul trecut. Comunismul roade și învinge acolo unde corpul social este bolnav de sărăcie. Cine crede
Jurnalul ca impostură by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/12584_a_13909]
-
a bisericii nu au voie să fie reprezentate doar ca un lanț de omisiuni, eșecuri și crime, iar părțile îmbucurătoare ale celor întâmplate trebuie asumate cu maximum de obiectivitate (într-o carte viitoare, acest lucru se va întâmpla în cazul creștinismului), totuși, nu poate fi cultivat doar ,trecutul pozitiv" al unui popor sau al unei comunități religioase. în principiu, sunt valabile următoarele lucruri: l Nici o istorie națională și nici o istorie a bisericii nu are voie să fie ,instrumentalizată" în interesul politicii
Hans Küng - Iudaismul by Edmond Nawrotzky-Törok () [Corola-journal/Journalistic/11393_a_12718]
-
melancolii și de izbînzi spirituale. Victimă a holocaustului, a trăit direct infernul lagărelor naziste, scăpat ca prin minune - singurul, de altfel, din familia sa - și socotind această întîmplare drept miracolul celei de-a doua nașteri, el s-a convertit la creștinism și a îmbrățișat confesiunea catolică, a crezut, apoi, pentru o clipă, în pseudomesianismul comunismului incipient pentru ca, nu după multă vreme, dezamăgit și revoltat, să se retragă în atelier, în singura sa lume adevărată, aceea a închipuirii și a visului neîntrerupt
Desenul ca mistică by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/13696_a_15021]
-
polemicile cu revista Gândirea). Nu procedează, așa cum greșit ar părea, la nivelarea totală a acestora, căci frontul comun al gândiriștilor este insuficient a-i face să semene până la identitate. Cel mai interesant text este o scrisoare adresată lui Mircea Eliade, Creștinism, creștinătate, iudaism și iudei. Scrisoarea unui provincial, o replică de fapt adusă celebrului său coleg de generație după un articol apărut în Vremea ( 5 aug. 1934), Creștinătatea față de iudaism. Suntem în plină polemică iscata de cartea lui Mihail Sebastian, De
Nostalgia enciclopedismului interbelic by Cristian Măgura () [Corola-journal/Journalistic/13734_a_15059]
-
influența profesorului lor "nefastul și insignifiantul Nae Ionescu" care, "clădea totuși pe structuri mentale legitimate de valorile unor Iorga și Pârvan, iar înaintea lor, Eminescu". Dimensiunea creștină, invocată de cei influențați de legionarism, dl Nemoianu o neagă. "Legionarii exprimau nu creștinismul, ci o simplă derivație laterală și nelegitimă a acestuia". Iar cît privește faptul că Eliade n-a procedat asemenea lui Cioran prin a se disocia critic, în mod public, de episodul legionar din tinerețe, autorul înclină spre ipoteza mea și
Solidaritate confraternă by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16594_a_17919]
-
care pentru ei era semnificată - pentru că așa era mai eficace - de cuvintele: "Așa vrea Dumnezeu!" Dar cînd ajung acolo se întîmplă un lucru extraordinar: în sudul Indiei existau și există încă comunități creștine vechissime, antichissime, probabil din primele veacuri ale creștinismului, fondate de misionari siriaci, care veneau din sînul comunităților care se numeau pe vremea aceea ca și azi "jacobite" - de la Jacob - avîndu-și centrul la început la Edessa, în Siria de azi. Portughezii au găsit acolo foarte vechi comunități creștine de
Un interviu inedit cu André Scrima - Despre spiritul Europei by Roxana Sorescu () [Corola-journal/Journalistic/16558_a_17883]
-
Cine vă e mai aproape dintre ei? A.C. - Nici unul. R.G. - N-ați simțit nevoia să comunicați cu nimeni? A.C. - Ba da, cu românii de aici, de la Paris. R.G. - Și ați comunicat? A.C. - Nu, că nu se poate. Aștia sunt cu creștinismul și eu nu știu ce-i aia. R.G. - V-au atras femeile? A.C. - M-au atras și astea. Până la urmă nu e interzis. Și sexualitatea e o chestie. R.G. - Pentru unii esențială. A.C. - Pentru toată lumea cred. Mă refer la bărbați. Nu știu cum e
Interviu cu Aurel Cojan by Ruxandra Garofeanu () [Corola-journal/Journalistic/13072_a_14397]
-
de acest studiu dens, solid argumentat al Elenei Loghinovski. O secțiune finală, care adaugă lucruri noi în privința analizei operei lui Pușkin (din Pușkin și problemele existenței în memoria literaturii, mai ales), unde discută și cursul lui Nichifor Crainic, Dostoievski și creștinismul rus, împlinește sumarul unei cărți de referință ce nu-și refuză, pentru sfîrșit, un „test” care ne tulbură de multă vreme: „sîntem liberi în gîndirea noastră, (ne) întreabă Elena Loghinovski, sau riscăm să intrăm, cu prima ocazie, într-un nou
Dostoievski și scriitorii români by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/13125_a_14450]
-
Din această îngemănare de curente spirituale rezultă forță unei exprimări poetice pline de sensibilitate, de sens, de durabilitate și mai ales, de vitalitate. Un scriitor și cărțile sale Theodor Damian, scriitor român din SUA, este autorul volumelor Introducere în istoria creștinismului. Primul mileniu (2008), Filosofie și literatura: O hermeneutica a provocării metafizice (2008), Pasiunea textului (2003), Semnul Isar ( 2006), Nemitarnice (2005), etc. Theodor Damian este teolog, eseist de factură creștin-ortodoxă, important promotor cultural, editor al revistei „Lumină Lină“. „Revărsarea cu gust
TEME SI SIMBOLURI CRESTINE IMPLETITE IN EXPERIENTA CONCRETA A ZILELOR NOASTRE de OCTAVIAN CURPAŞ, SURPRISE, ARIZONA în ediţia nr. 154 din 03 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349721_a_351050]
-
înflorește păcatul într-un creștin? „Cea mai puternică fortăreață a viciului în lumea aceasta nu este viața nelegiuită a păcătosului, ci viața aceea care pare virtuoasă, onorabilă, dar în care este nutrit un păcat, este îngăduit un viciu.” pag.77 „Creștinismul are o putere atât de mică în lume pentru că oamenii se fălesc cu Numele lui Hristos, dar viața lor Îi tăgăduiește caracterul. Numele Domnului este dezonorat din această cauză.” pag.111 A cui fortăreață ești tu? Cui îi aduci tu
GHEHAZI de RODICA STOICA în ediţia nr. 48 din 17 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349726_a_351055]
-
Oastei se aflau oameni din toate categoriile sociale. Așa după cum scria arhimandritul Iuliu Scriban, prin Oastea Domnului s-a format în țara noastră o țărănime nouă, dar și o intelectualitate care a început să înțeleagă rosturile naționale și spirituale ale creștinismului nostru. Medici, militari, avocați, notari, primari, elevi și studenți, învățători și profesori se vor înrola, de bună voie, în această Mișcare, dând naștere unui voluntariat duhovnicesc și civic neîntâlnit până atunci la noi. De fapt, voluntariatul - asumarea liber-consimțită, teoretic și
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
rând, să placă nu oamenilor, ci lui Dumnezeu. Așa cum afirma Părintele Iosif în Moțiunea din 12 septembrie 1937, această „familie restrânsă“, această „comuniune“ (nu „comunitate evanghelică“, cum le-ar fi plăcut unora să devină Oastea!...), această frățietate evanghelică, în sensul creștinismului primar, se străduiește să iasă „din comunul vieții“, ca să facă ceva mai mult pentru Hristos și mântuirea sufletului. Acest lucru l-au căutat, mai înainte de Oastea Domnului, înșiși unii credincioși din primele veacuri ale creștinismului sub forma vieții monahale. Iată
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
această frățietate evanghelică, în sensul creștinismului primar, se străduiește să iasă „din comunul vieții“, ca să facă ceva mai mult pentru Hristos și mântuirea sufletului. Acest lucru l-au căutat, mai înainte de Oastea Domnului, înșiși unii credincioși din primele veacuri ale creștinismului sub forma vieții monahale. Iată ce spune Sf. Ioan Scărarul: „Tuturor le este cu putință să se roage împreună cu obștea, dar multora le este mai ușor numai cu unul înrudit sufletește. Numai puținora însă le este ușoară rugăciunea de unul
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
trage o concluzie fără echivoc: „Așadar, din trup ne naștem fără voie, dar nașterea duhovnicească nu se poate face decât cu voia noastră. La această naștere «hotărârea noastră ne este moaș㻓. Sf. Serafim de Sarov observă că lipsa roadelor în creștinismul modern este cauzată tocmai de faptul că lipsește condiția de bază: Hotărârea! Orice hotărâre trebuie pecetluită printr-o rugăciune de predare. Acesta îmbracă două aspecte: unul de renegare a vieții de păcat trăită până atunci de către cel ce ia hotărârea
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
urmează nimic. Abia acum înțeleg cum trebuie cuvintele care imi vin în minte că restul ar fi, ca restul este, adică, tăcere... * * * Madona plină de sîni. O idee pagina a fertilității, fecundității aplicată pe credință creștină. Uzurparea lumii antice de creștinism. Venus este Madona. Creștinismul a dat lumii conștiința păcatului. De aceea ea s-a îmbrăcat și-a acoperit goliciunile, complicînd viața. probabil, modă sexy frenetica de azi e o revanșa tîrzie a păgînitătii fizic mai liberă. Rolul creștinismului primitiv îl
Seara cu smee... by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17631_a_18956]
-
înțeleg cum trebuie cuvintele care imi vin în minte că restul ar fi, ca restul este, adică, tăcere... * * * Madona plină de sîni. O idee pagina a fertilității, fecundității aplicată pe credință creștină. Uzurparea lumii antice de creștinism. Venus este Madona. Creștinismul a dat lumii conștiința păcatului. De aceea ea s-a îmbrăcat și-a acoperit goliciunile, complicînd viața. probabil, modă sexy frenetica de azi e o revanșa tîrzie a păgînitătii fizic mai liberă. Rolul creștinismului primitiv îl prelua fundamentalismul. Dar Madona
Seara cu smee... by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17631_a_18956]
-
antice de creștinism. Venus este Madona. Creștinismul a dat lumii conștiința păcatului. De aceea ea s-a îmbrăcat și-a acoperit goliciunile, complicînd viața. probabil, modă sexy frenetica de azi e o revanșa tîrzie a păgînitătii fizic mai liberă. Rolul creștinismului primitiv îl prelua fundamentalismul. Dar Madona această de la PINACOTECA mă obsedează umblînd prin Romă torida: Mamelele ei multiple atîrnîdu-i de la gît în jos pînă la mijloc, cu generații opulente de tăuri și berbeci cîte trei așezați rînduri-rînduri spre poale. Tot
Seara cu smee... by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17631_a_18956]
-
puternică, încît nici un moment n-ai fi putut fi ispitit să bănuiești în el vreo deviere a naturii. Nu. El răspîndea un aer fie de ascet, fie de duhovnic, ne avînd nimic din mistica acestor stări. Din contră, pentru el creștinismul, care doborîse zeii din Olimp, era o cădere definitivă în beznă și uriciune. Asceza sau aerul sau, "duhovnicesc" (impropriu zis) era doar ale spiritului. De la inceput trebuie să spun, să mărturisesc, anume, că încă de cînd îl citisem întîia dată
Emil Cioran by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17668_a_18993]
-
28 octombrie 312, când Maxențiu moare simbolic, înecat în Tibru, după bătălia pierdută la Ponte Milvio - istoria e, cum se spune, "mai ceva ca un roman". Roma fusese între timp părăsită de gloriosul Constantin cel Mare, cel care a răspândit creștinismul în imperiu, construind o nouă capitală ce-i va purta numele. între aceștia, cititorul român îl va căuta îndată pe Traian, ibericul înfiat de Nerva Traian, cuceritorul Daciei și coordonatorul primelor măsuri de romanizare a noului teritoriu adăugat Cetății Eterne
Iubire de profet by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/15564_a_16889]
-
să aplice la rece marxismul; de cei ce vor, cu orice preț, să tragă pe un sol curb, brazde drepte; de cei ce preferă oricărui om, ideea pe care și-o fac ei înșiși despre umanitate." * ..."Materialismul marxist se opune creștinismului, în mod esențial (e adevărat că...). Dar eu cred, eu știu că în practică opoziția aceasta nu există, și că mulți tineri marxiști sunt gata să se înțeleagă cu tinerii creștini socializanți, de astăzi. Aceștia nu veniră la marxism prin
Despre Dumnezeu by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/15560_a_16885]
-
României și valoarea nominală "500 LEI". Dedesubt, între două ornamente, este gravata pe trei rânduri inscripția "SFÂNTĂ EPISCOPIE A RÂMNICULUI CTITORITA SUB RADU CEL MARE (1495-1508)". Inscripția este încadrată în partea stângă de un simbol în formă de pește, simbolul creștinismului, peste care este suprapusa monograma lui Iisus Hristos, iar în dreapta, de mitra Episcopiei Râmnicului. Anul emisiunii, "2003", este menționat în partea inferioară a aversului. Pe reversul monedei este reprodusa stema Episcopiei Râmnicului, având în centru chipul Sfanțului Ierarh Calinic de la
CIRCULARA nr. 27 din 9 septembrie 2003 privind punerea în circulaţie, în scop numismatic, a unei monede din argint cu valoarea nominală de 500 lei, dedicata aniversarii a 500 de ani de la înfiinţarea Episcopiei Ramnicului. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152175_a_153504]
-
rustica, romanizare, urbanizare, collegia; - sincretism religios, limes, daci liberi. 1.2 Conținuturi: - Geto-dacii și contactele cu lumea mediteraneană.. - Regalitate și religie. - Integrarea geto-dacilor în lumea romană. Romanitatea orientală în mileniul marilor migrații. 2.1 Termeni istorici, concepte, probleme de atins: - creștinism, continuitate, etnogeneză. 2.2 Conținuturi: - Romanitate și creștinism. - Formarea poporului român și a limbii române. Statul medieval și instituțiile sale. 3.1 Termeni istorici, concepte, probleme de atins: - jude, cnezat, voievodat, descălecat, "țară"; - domnie, dinastie, sfat domnesc, mitropolie; - curtea domnească
ORDIN nr. 4.787 din 1 septembrie 2003 pentru aprobarea Calendarului şi a Metodologiei de organizare şi desfăşurare a testelor naţionale organizate în vederea accesului absolvenţilor clasei a Viii-a m clasa a IX-a a anului şcolar 2004-2005. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156661_a_157990]