15,863 matches
-
1848 sau 1989, atât cât va mai dăinui, ne va inspira mai mult o reflecție melancolică și regrete, În locul fluturării pătimașe a cămășii Însângerate, În locul primitivelor bătăi cu pumnul În piept. Capitolul III Teme de fond În istoria Transilvaniei moderne: patria, Europa, revoluția, sărbătoarea Construirea ideii de patrie la românii ardeleni În celebra sa lucrare despre Națiuni și naționalism, Ernest Gellner plasa ca motto al cărții o frază a filosofului american George Santayana XE "Santayana" , care suna În felul următor: Naționalitatea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
dăinui, ne va inspira mai mult o reflecție melancolică și regrete, În locul fluturării pătimașe a cămășii Însângerate, În locul primitivelor bătăi cu pumnul În piept. Capitolul III Teme de fond În istoria Transilvaniei moderne: patria, Europa, revoluția, sărbătoarea Construirea ideii de patrie la românii ardeleni În celebra sa lucrare despre Națiuni și naționalism, Ernest Gellner plasa ca motto al cărții o frază a filosofului american George Santayana XE "Santayana" , care suna În felul următor: Naționalitatea este asemenea relațiilor cu femeile: prea implicată
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
accidentală pentru a merita să fie schimbată. Dacă facem abstracție de conotațiile prea sexiste - pentru mentalitatea feministă a zilelor noastre - ale formulei lui Santayana XE "Santayana" , trebuie să recunoaștem profunda semnificație pe care o conține aceasta. Naționalitatea, sau națiunea, sau patria sunt construcții accidentale, născute Într-o anumită conjunctură istorică, din jocul unor relații sociale și al unor imagini ideologice. Dar ele sunt percepute de către indivizii prinși În țesătura lor, ca Într-o plasă de păianjen, drept cadrul natural, fixat o dată
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
chiar inventat În unele cazuri. În cele ce urmează, voi prezenta câteva exemple referitoare la modul În care au Început să Își construiască națiunea românii ardeleni din prima jumătate a secolului al XIX-lea, concentrându-mă asupra genezei ideii de patrie, În accepțiunea sa modernă. La sfârșitul secolului al XVIII-lea Începea, chiar și În cazul societății românești din Transilvania, procesul de disoluție a solidarităților premoderne. Treptat, În următoarea sută de ani, legăturile sociale, politice și culturale care țineau laolaltă societatea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și loialitățile politice premoderne, pe ale căror ruine se puteau edifica națiunea și acoperișul ei statal, ofereau un material de construcție extrem de eterogen, iar terenul accidentat pe care se zidea oferea și el mai multe posibilități constructive. În primul rând patria românilor ardeleni, menită să ofere adăpost națiunii lor, era cea care reprezenta un subiect controversabil și greu de delimitat. Românii ardeleni aveau la Îndemână, În primul rând, cadrul teritorial și politic-administrativ oferit de Marele Principat al Transilvaniei, component al Imperiului
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ardeleni aveau la Îndemână, În primul rând, cadrul teritorial și politic-administrativ oferit de Marele Principat al Transilvaniei, component al Imperiului Habsburgic, cadru care beneficia și de o dimensiune istorică de consistență, esențială pentru mentalitățile epocii. În mod evident, Transilvania era patria proximă a acestora. Transilvania, ca adăpost pentru o națiune modernă, putea fi și ea imaginată, În trei variante posibile de reorganizare. O primă variantă era aceea a unei Transilvanii plurinaționale, care să țină cont de diversitatea etnică și de tradiția
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a unei Transilvanii plurinaționale, care să țină cont de diversitatea etnică și de tradiția istorică a reprezentării politice În Dietă a mai multor entități relativ autonome. În consecință, românii urmau să fie doar unul dintre elementele constitutive ale unei asemenea patrii multinaționale. A doua variantă era aceea a unei Transilvanii românești, În care românii să dețină rolul conducător, având ca argumente legitimante majoritatea lor numerică, precum și o construcție istorică axată pe ideea priorității și continuității. În fine, a treia variantă era
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
național maghiar. Ea putea avea implicații benefice asupra românilor din părțile estice ale Ungariei, aproape tot atât de numeroși ca și românii ardeleni, dar care, după criteriile politico-administrative ale epocii, nu se considerau cetățeni ai Transilvaniei, ci locuitori ai Ungariei. A doua patrie posibilă a românilor ardeleni era Imperiul Austriac. Din perspectiva loialităților politice de tip tradițional, pentru românii ardeleni, dinastia habsburgică reprezenta unicul izvor al suveranității și autorității statale. În plus, ideologia politică a conservatorismului modern oferea temeiuri legitimante de actualitate pentru
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cadru mai puțin potrivit pentru un proiect politic național. Pentru a armoniza loialitatea lor față de stat cu cea față de națiune, românii din Transilvania vor solicita mereu transformarea imperiului Într-un acoperiș politic adecvat construcției lor naționale. În fine, a treia patrie pe care o propuneau intelectualii ardeleni conaționalilor lor era constituită din ansamblul teritoriilor locuite de elementul demografic românesc. Această reprezentare geografică delimita „vatra” teritorială a românilor prin frontiere naturale și minimaliza discontinuitățile etnice, care apăreau pe hartă doar ca niște
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
teritoriilor locuite de elementul demografic românesc. Această reprezentare geografică delimita „vatra” teritorială a românilor prin frontiere naturale și minimaliza discontinuitățile etnice, care apăreau pe hartă doar ca niște insule nesemnificative, Înglobate În masa cât mai omogenă a românității. O asemenea patrie era Însă doar una simbolică, lipsită de dimensiunea politică. Sub raport politic, Principatele Dunărene, Moldova și Valahia, deși făceau parte din „vatra” etnică românească, nu erau considerate Însă, În raport cu Transilvania, decât alte „patrii”, locuite de români. Desigur, ele erau văzute
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cât mai omogenă a românității. O asemenea patrie era Însă doar una simbolică, lipsită de dimensiunea politică. Sub raport politic, Principatele Dunărene, Moldova și Valahia, deși făceau parte din „vatra” etnică românească, nu erau considerate Însă, În raport cu Transilvania, decât alte „patrii”, locuite de români. Desigur, ele erau văzute ca „patrii” românești, având atributele unei statalități naționale. Dar chiar și În momentele de maximă trăire a utopiei de la 1848, românii ardeleni nu Își imaginează Înfăptuirea proiectului lor politic național decât prin intrarea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Însă doar una simbolică, lipsită de dimensiunea politică. Sub raport politic, Principatele Dunărene, Moldova și Valahia, deși făceau parte din „vatra” etnică românească, nu erau considerate Însă, În raport cu Transilvania, decât alte „patrii”, locuite de români. Desigur, ele erau văzute ca „patrii” românești, având atributele unei statalități naționale. Dar chiar și În momentele de maximă trăire a utopiei de la 1848, românii ardeleni nu Își imaginează Înfăptuirea proiectului lor politic național decât prin intrarea Principatelor sub egida Casei Austriece, și nu prin transformarea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Principatelor sub egida Casei Austriece, și nu prin transformarea spațiului locuit de români Într-o construcție politică avându-și izvorul suveranității În statalitatea existentă În Principate. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, ardelenii făceau o distincție clară Între „patrie” și „națiune”. Cele două concepte nu se suprapuneau, așa cum va fi cazul mai târziu, În secolul XX, când patria va reprezenta dimensiunea teritorială a națiunii. La Începutul secolului al XIX-lea, patria avea o accepțiune strict teritorială, iar În cuprinsul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
izvorul suveranității În statalitatea existentă În Principate. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, ardelenii făceau o distincție clară Între „patrie” și „națiune”. Cele două concepte nu se suprapuneau, așa cum va fi cazul mai târziu, În secolul XX, când patria va reprezenta dimensiunea teritorială a națiunii. La Începutul secolului al XIX-lea, patria avea o accepțiune strict teritorială, iar În cuprinsul ei puteau coabita mai multe națiuni, În timp ce națiunea avea o accepțiune etnică. Este adevărat, apare deja tendința de a
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
XIX-lea, ardelenii făceau o distincție clară Între „patrie” și „națiune”. Cele două concepte nu se suprapuneau, așa cum va fi cazul mai târziu, În secolul XX, când patria va reprezenta dimensiunea teritorială a națiunii. La Începutul secolului al XIX-lea, patria avea o accepțiune strict teritorială, iar În cuprinsul ei puteau coabita mai multe națiuni, În timp ce națiunea avea o accepțiune etnică. Este adevărat, apare deja tendința de a asocia națiunii o dimensiune teritorială, o „vatră” a acesteia, atât ca „patrie originară
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
-lea, patria avea o accepțiune strict teritorială, iar În cuprinsul ei puteau coabita mai multe națiuni, În timp ce națiunea avea o accepțiune etnică. Este adevărat, apare deja tendința de a asocia națiunii o dimensiune teritorială, o „vatră” a acesteia, atât ca „patrie originară” a românilor, cât și ca Întindere locuită În prezent de națiune. Dar acest atribut teritorial al națiunii nu era identificat cu „patria”. „Patria” făcea trimitere, În primul rând, la un teritoriu delimitat În sens istoric, administrativ și juridic, la
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
adevărat, apare deja tendința de a asocia națiunii o dimensiune teritorială, o „vatră” a acesteia, atât ca „patrie originară” a românilor, cât și ca Întindere locuită În prezent de națiune. Dar acest atribut teritorial al națiunii nu era identificat cu „patria”. „Patria” făcea trimitere, În primul rând, la un teritoriu delimitat În sens istoric, administrativ și juridic, la o provincie, o țară, care are un trecut istoric și ai cărei locuitori se supun acelorași legi și aceluiași guvernământ. Patria invocată cel
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
apare deja tendința de a asocia națiunii o dimensiune teritorială, o „vatră” a acesteia, atât ca „patrie originară” a românilor, cât și ca Întindere locuită În prezent de națiune. Dar acest atribut teritorial al națiunii nu era identificat cu „patria”. „Patria” făcea trimitere, În primul rând, la un teritoriu delimitat În sens istoric, administrativ și juridic, la o provincie, o țară, care are un trecut istoric și ai cărei locuitori se supun acelorași legi și aceluiași guvernământ. Patria invocată cel mai
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
identificat cu „patria”. „Patria” făcea trimitere, În primul rând, la un teritoriu delimitat În sens istoric, administrativ și juridic, la o provincie, o țară, care are un trecut istoric și ai cărei locuitori se supun acelorași legi și aceluiași guvernământ. Patria invocată cel mai des de către românii ardeleni era Transilvania, și nu Imperiul, ceea ce arată că noțiunea respectivă moștenea mult din vechile solidarități medievale regionale, Îndreptate În primul rând spre o provincie (pays, ca În Franța), și nu către un stat
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
respectivă moștenea mult din vechile solidarități medievale regionale, Îndreptate În primul rând spre o provincie (pays, ca În Franța), și nu către un stat Înglobant, prea puțin centralizat. Voi analiza, În continuare, câteva texte menite să pună În evidență diferitele „patrii” imaginate de intelectualii ardeleni. În anul 1839, Nicolae Pauleti XE "Pauleti" , student la Seminarul greco-catolic din Blaj, scria sonetul „Dragostea patriotică”, ale cărui versuri ilustrau tensiunea existentă Între atașamentul față de „patrie” - patria Înglobând mai multe națiuni - și cel față de propria
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
continuare, câteva texte menite să pună În evidență diferitele „patrii” imaginate de intelectualii ardeleni. În anul 1839, Nicolae Pauleti XE "Pauleti" , student la Seminarul greco-catolic din Blaj, scria sonetul „Dragostea patriotică”, ale cărui versuri ilustrau tensiunea existentă Între atașamentul față de „patrie” - patria Înglobând mai multe națiuni - și cel față de propria comunitate etnică. În acest fel, Pauleti acredita versiunea identitară a unei patrii transilvane multinaționale: Înaintează Între omenire, Cu pași serini, tu, dragoste frumoasă! Desfă a tale-aripe-ntr-o unire, Cu roua-ți moaie
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
câteva texte menite să pună În evidență diferitele „patrii” imaginate de intelectualii ardeleni. În anul 1839, Nicolae Pauleti XE "Pauleti" , student la Seminarul greco-catolic din Blaj, scria sonetul „Dragostea patriotică”, ale cărui versuri ilustrau tensiunea existentă Între atașamentul față de „patrie” - patria Înglobând mai multe națiuni - și cel față de propria comunitate etnică. În acest fel, Pauleti acredita versiunea identitară a unei patrii transilvane multinaționale: Înaintează Între omenire, Cu pași serini, tu, dragoste frumoasă! Desfă a tale-aripe-ntr-o unire, Cu roua-ți moaie inime
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
student la Seminarul greco-catolic din Blaj, scria sonetul „Dragostea patriotică”, ale cărui versuri ilustrau tensiunea existentă Între atașamentul față de „patrie” - patria Înglobând mai multe națiuni - și cel față de propria comunitate etnică. În acest fel, Pauleti acredita versiunea identitară a unei patrii transilvane multinaționale: Înaintează Între omenire, Cu pași serini, tu, dragoste frumoasă! Desfă a tale-aripe-ntr-o unire, Cu roua-ți moaie inime pietroase. Supune ginte-n zilnică unire, Eclipsă pată pizma dureroasă, Domnească-n lume-obștească Învoire, Românei nații duhuri dă, zeloase. Sentimentul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
care pune accentul pe diferențele dintre etnii, sentimentul invocat de Pauleti Îndeamnă națiile la unire, la trecerea pe un plan secund a diferențelor care le separă. El dă câștig de cauză elementelor de asemănare, apărării intereselor și valorilor comune. O „patrie” este un spațiu care creează asemenea interese și valori comune, pentru toți locuitorii ei, indiferent de etnie. Pauleti XE "Pauleti" se referă În versurile sale la Ardeal. Într-o patrie multinațională, „dragostea patriotică” Înseamnă dragoste față de toți locuitorii țării, fără
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cauză elementelor de asemănare, apărării intereselor și valorilor comune. O „patrie” este un spațiu care creează asemenea interese și valori comune, pentru toți locuitorii ei, indiferent de etnie. Pauleti XE "Pauleti" se referă În versurile sale la Ardeal. Într-o patrie multinațională, „dragostea patriotică” Înseamnă dragoste față de toți locuitorii țării, fără deosebire de etnie. Fără a se contrapune În mod direct dragostei față de propria națiune, sentimentul respectiv este Însă altceva, pentru că se adresează mai multor etnii. Acesta este, de fapt, sensul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]