10,305 matches
-
de reziliență sau dimpotrivă, de adversități ce vor tulbura viața familiei. Așa cum la nivelul individului, capacitatea de reflecție este un mecanism esențial de ieșire pozitivă din criză și chiar de vindecare posttraumatică, în cazul familiei, exersarea „unui optimism înțelept”, a umorului (să râdem împreună de ceva și nu să râdem unul de celălalt, să facem ironii unul pe seama celuilalt) reprezintă mecanisme inestimabile în depășirea dificultăților. 3.8. Reziliența comunitară O definire simplă a comunității ar fi aceea care face referire la
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
cuvânt și acțiune) Clarificarea informațiilor ambigue: caută adevărul, vorbește adevărul 3.2. împărtășirea emoțiilor împărtășirea unei varietăți a trăirilor (bucurie, durere, speranțe, teamă) Empatie reciprocă, tolerarea diferențelor Asumarea propriilor trăiri și comportamente (nu dă vina pe alții) Interacțiuni plăcute, cu umor 3.3. Soluționarea prin colaborare a problemelor Brainstorming creativ; folosirea din plin a resurselor împărtășirea deciziilor și a soluționării conflictelor: negocieri, corectitudine, reciprocitate Centrare pe scopuri: pași concreți, construirea pas cu pas a succesului, învățarea din greșeli Atitudine proactivă; prevenirea
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
colectiv; 2) nevoia acumulării unor resurse sociale care să susțină activitățile comemorative necesare; 3) îmbătrânirea progresivă și manifestarea selectivă a amintirilor/uitărilor celor care fuseseră implicați; 4) efectele proceselor de îmbătrânire asupra represiunilor politice. 2. Cum ar fi rețelele sociale, umorul, planificarea soluțiilor. Considerând că anterior, în acest capitol, am expus factorii principali de protecție, environmentali și individuali, vom relua sintetic, aspectele specifice schimbărilor pozitive, în evoluția posttraumă a persoanelor reziliente, așa cum le menționează cercetările în domeniu. St. Joseph și A
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
mai gras față de cum eram când am intrat. A fost ceva de neînțeles. Când m-au scos arătam mai bine față de cum intrasem. Două săptămâni n-am dus-o rău, atâta doar că trebuia purtată bila aia. C. I.: Iarăși umorul dumneavoastră negru: două săptămâni de izolare, în noroi până la genunchi, cu o bilă de 25 de kg legată de picioare, fără posibilitatea de a te odihni, dar ziceți că n-ați dus-o rău. S. Ț.: A trecut, e ceea ce
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
oprit: "Nene!" "Ce vrei mă, puștiule?" "Ți-am văzut cucu'!" "Mă, băiatule, salută-l din partea mea, că nu l-am văzut de multă vreme! Și stai așa, nu pleca! Ține de aici doi lei și cântă-i Internaționala!" C. I.: Umor negru. S. Ț.: De acord, dar în astfel de momente, care erau destul de multe, uitam de gardieni, de comandanții lagărelor, de turnători, uitam de tot și de afară și de dinăuntru, eram numai noi. Și găseam astfel de motive de
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
tipărit la Vaslui un însemnat număr de cărți: Pământ iubit, 1968, Urme pe timp, Dănești, La Vaslui funcționează mai multe societăți și filiale pe domenii - medical, de istorie, filologie, biologie, geografie, cu rezultate deosebite. A devenit tradițională manifestarea culturală „Festivalul umorului Constantin Tănase", desfășurat o dată la doi ani, care pune în valoare personalitatea acestui actor, figură legendară a teatrului rBucovinean prin origine, eminentul medic și om de cultură Ștefan Bucevschi de la Bârlad poate fi socotit și el un om al localității
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
pe ecran acea primă vârstă a filmului, în care oamenii erau neîncrezători, dar și fascinați de ceea ce încă nu era o evidență (ba mai mult, apărea drept o pervertire a gustului artistic, în comparație cu teatrul), Caranfil poate vorbi cu tandrețe și umor (subminat însă crunt de câteva secvențe de-a dreptul macabre) despre pasiunile și nebuniile din lumea filmului, despre delăsările și compromisurile celor mai slabi. Per total, Restul e tăcere e, pe lângă proaspătul Palme d’Or, semnul cel mai bun că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
ceea ce nu e o tragedie, având în vedere că săptămâna viitoare va intra în cinematografe). Totuși, l-am rugat pe amicul meu, Cristi Luca, să transmită de la fața locului, ceea ce a și făcut: „O privire de regizor rar întâlnită, sensibilitate & umor, măiestrie și cinism à la Pintilie, scenariu bine scris, actori excelenți, o imagine impecabilă. Așa cum chelnerița din Chungking Express visa să plece undeva departe, dorul de ducă nu-i e străin nici tinerei din Căpâlnița: «I’d be safe and
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
religioase. Astfel Steve Reece remarcă pe bună dreptate că această familiaritate a audienței lui Homer permite aprecierea nuanțelor și conotațiilor de dicție a formulelor, recunoașterea secvențelor semnificative și a modelelor în combinații variate. Fapt capital în discernerea aluziilor, ironiei, parodiei, umorului, prolepselor conținute în aceste scene. Dacă așa stau lucrurile, ce ne învață multiplele variații ale scenelor de ospitalitate din Odiseea (și putem număra vreo douăsprezece)24. Mai întâi diversitatea dorințelor și a practicilor reale într-o scenă ideală, rar sau
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
oamenii și dorm"). Când Filemon, care dorește să devină pastor este la bătrânețe transformat împreună cu Baucis în tisă, ei devin obiect de venerare din partea poporului până când pastorii următori, care au nevoie de lemn, îi taie ca să-i pună pe foc. Umorul este aici greoi, ceea ce nu diminuează influența lui în Germania unde Swift este imitat în mai multe rânduri. Astfel Hagedorn se inspiră din Ovidiu, din Dryden, din La Fontaine, dar mai ales din Swift, după cum o spune el însuși. El
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
cel mai tânăr dintre oaspeți, și soții sunt de acord să-și dea unul altuia toată libertatea. Dar e vorba aici doar de reveriile absurde ale unor oameni bătrâni și zeii se înșeală când iau lucrurile în serios și fără umor: "Baucis, suflet duios cu cosițe albe era încovoiată și paralizată/ Filemon și el, de zece ani, era decrepit și neputincios"168. În comedia sa din 1954, Baucis und Philemon, Karl Wache arată cum Jupiter întinerește cuplul și se îndrăgostește de
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
nu este secundară decât prin efectul unei stereotipii specioase, fiindcă teatrul este fără piesă." Cu o "politețe delicată dar necruțătoare" suntem conduși către un sfârșit deceptiv, acela al scufundării statuii 276 dorinței în mare și acela al promisiunii făcute cu umor și prețiozitate a unei întâlniri într-un viitor ireal, fiindcă cititorul își amintește că povestirea începuse "puțin înainte de Sfântul Ioan"; or întâlnirea fixată de fete are loc cu mai bine de o săptămână înainte de Sfântul Ioan. Asta înseamnă că timpul
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
frază pare să ia Literatura drept referință: scriitorul nu încetează să exhibe modelele sale literare astfel încât dezarmează pe oricare cititor. Textul e plin de citate și de aluzii, la Baudelaire, de exemplu. Mandiargues scrie, "după" Literatură. Acest joc permite un umor elegant în care păstrarea unei anumite distanțe rămâne regula "(Iwona Tokarska, "André Pierre de Madiargues, pièges et plaisirs de la lecture", în Lendemain, 91 /92, 1998, p. 53). 270 Ospitalitatea ca un conținător ne poate face să ne gândim la Nașterea-Originea
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
celui al corului din tragedia ateniană: comentează și judecă, el fiind un avocat al comunității în care trăiește și, de ce nu, un moralist. Aceste „glose” sunt alcătuite fără patimă, extaze sau recriminări, ci cu seninătate, iar pe alocuri răzbătând un umor fin. Ele sunt captivante, minuțioase și de multe ori șocante, conțin detalii colorate și picante, însă, cu riscul de a mă repeta, prin ele se propune o evaluare echilibrată, realistă, nepervertită de resentimente, o judecată care refuză atât entuziasmul, cât
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
mare valoare, dar ale căror operă nu este întotdeauna în concordanță cu rigorile realismului socialist sau depășesc oricum limitele liberalizării. Este cazul lui Ion Luca Caragiale și al „comemorărilor cu foarfece” întrucât “în ideologia comunistă nu se admite decât un umor ofensiv, dirijat, aspru, fioros... îndemnul la râs, nu provoacă râsul, îl anulează cele mai deseori” (p. 48), sau al lui Gib Mihăescu, care este readus în literatură deși „se trece cu vederea peste detaliul biografic sau istoric care ar putea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
vocația lucrului bine făcut până la capăt. Un slogan intrat de puțin timp în discursul public, dar aplicat de mulți ani, fără prea multe cuvinte și în cazul organizării Festivalului "Mozart". Todeauna măsurate, inspirate de un gând profund, dezvăluind deseori simțul umorului, cuvintele Adrianei Bera se înlănțuie în ziceri demne de reținut, conținând idei ce merită a fi discutate. La fel ca alți interlocutori prestigioși, ale căror mărturisiri le-am încredințat acestor file, Adriana Bera reține din viață, din lumea muzicii fapte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
un organism viu. Am mulți prieteni aici și, lucru decisiv, eu sunt, după tatăl meu, din Bârlad, sunt moldovean. Așa încât, atașamentele mele pentru Moldova și, cu atât mai mult, pentru Iași, au un temei genetic. A.V. Astfel se explică umorul pișcător, disimulat într-o voce molcomă și o privire inocentă? A.P. Sunt flatat, însă să știți că am și o mamă din Muntenia! Și asta, oarecum, echilibrează lucrurile... A.V. Ceea ce se simte și în textele Dumneavoastră, nu numai din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
circulația informației prin toate mediile. A.P. Știți că lumea s-a luptat peste tot, și mai ales la noi, ani de zile, pentru dreptul de a fi informat. Eu aș lansa acum o mișcare în sens contrar, mă rog, cu umorul necesar, aceea a dreptului de a nu fi așa de bine informat! Eu nu vreau să fiu zilnic informat cu tot ceea ce vor să mă informeze canalele de televiziune, ziarele ș.a.m.d. Nu vreau să știu neapărat despre fiecare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
sunt de părere că ar trebui făcute lungi introduceri în problematica manelelor, pentru că lumea n-are nevoie de ele. Deși, sunt texte, trebuie să spun asta, dacă emisiunea dumneavoastră o tolerează, sunt texte halucinante în manele. Un om cu simțul umorului și cu o anumită metafizică poate reflecta adânc asupra unor versuri. Îmi vine în cap unul, nici acum nu l-am digerat integral, este o manea de iubire care începe așa: "te iubesc, da' nu pe tine". E de o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
părea un om cumsecade, la locul lui, drăguț, care nu înțelege ce are lumea cu el, în vreme ce Pruteanu făcea o figură de apărător al adevărului suprem, puțin inadecvată. Deci, nu sunt pentru didacticisme, pentru aroganțe inutile, sunt pentru mai mult umor, pentru mai mult discernământ, pentru un pic de educație. A.V. Sunteți o figură singulară în cultura română. Ați scris cărți foarte importante, ați lucrat în diplomație, dar nu v-ați dărâmat prestigiul apărând pe un disc în care cântați
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
convorbirii, Bellow avea peste 85 de ani. E interesant și pentru abordarea orală, mai puțin stilizată, și pentru că era ultimul interviu pe care l-a dat, și pentru că este un interviu amplu, în care el și-a păstrat întreaga acuitate, umorul, opțiunile literare, interogațiile existențiale, felul în care vorbește despre transcendență, despre religie și despre... „plecare“. Textul a apărut și pe video, și ca transcriere. Subtitlul pe care el îl dorea este „Before I Go“, adică „Înainte de plecare“, „Înainte să dispar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
tocmai despre această capacitate a literaturii de a rămâne actuală, „atunci“ și „acum“: „Sunt sigur că fiecare dintre noi a fost marcat de acele zile și acele lecturi: atunci căutam în anchetele detectivului Philip Marlowe partea solară a existenței, libertatea, umorul și aventura; astăzi probabil că am căuta doar nevroza“. În ciuda tuturor prejudecăților existente, potrivit cărora genul policier este unul „ușor“, izolat de unii „critici“ la marginea literaturii, romanul polițist, așa cum bine arată Mircea Mihăieș în cartea sa despre detectivul Marlowe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
să fie un personaj, creînd contextul geografic și istoric pentu acțiunea cărții. Blocul Yakubian descrie haosul din Egiptul modern, caracterizat de intoleranță, delicvență, sărăcie, extremism, terorism, corupție și prostituție. Lumea pestriță din Blocul Yakubian este prezentată de către Alaa al-Aswani cu umor și cu o aparentă indiferență. Întâlnim tot felul de personaje-tip: frumoasa secretară care-și seduce șeful, bătrânul om de afaceri bogat, tânărul sărac care cade în extremism, aristocratul disperat ce-și caută refugiul în hașiș, intelectualul homosexual etc. Blocul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
salturi. Manifestă inițiativă, independență în temele, subiectele ce-l incită. Când sarcinile sunt rutiniere (a scrie, a copia, a transcrie, a calcula) nu este motivat, se conformează cu greu cerințelor. Se joacă cu toți copiii, este expansiv în recreații, are umor, este vesel și se simte bine între copii. Câștigă simpatia copiilor prin creațiile sale ludice, inventează jocuri, atribuie roluri parte nerilor de joacă, stabilește relații sociale pozitive. Îi lipsește perseverența iar rezultatele școlare sunt ușor sub cotele personale ale performanței
GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj () [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]
-
un profil deschis în general, sociabil, însă nu face compromisuri: califică situațiile și colegii așa cum sunt. Adesea este perceput drept arogant, deși el nu face decât să spună adevă rul, adevăr care e incomod pentru unii. Este perfecționist, are un umor sofisticat, adesea sec. Acțiu nile, așteptările și scările de valori ale contextului social (familie, școală, mediu social) joacă un rol important în dezvoltarea și edu carea lui Mihai. Mihai nu încearcă să-și „egaleze” comportamentul cu al ce lorlalți copii
GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj () [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]