93,288 matches
-
majoritatea grupurilor naționale. Oamenii din țările mai influente atașează mai puțină valoare banilor. Diferențele de gen arată o tendință generală a bărbaților de a atribui o valoare mai mare banilor, în comparație cu femeile, o explicație s-ar putea găsi în tendința bărbaților de a fi competitivi. De asemenea există corelații mari între evaluarea banilor și competitivitate în diferite națiuni (Furnham, Kirkcaldy și Lynn, 1994, 1996; Kirkcaldy și Furnham, 1993 apud Furnham și Okamura, 1999). Rubinstein (1981) a întreprins un studiu în revista
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
mare să procure obiectul scump cu cardul de credit sau să sufere boli psihosomatice. Rubinstein a analizat și diferențele de gen, observând că de două ori mai multe femei căsătorite, considerau că „ce e al meu e al meu”, decât bărbați căsătoriți. În ciuda așteptărilor, bărbații și femeile atribuiau o importanță la fel de mare muncii, dragostei, paternității și finanțelor în viața lor. Bărbații erau mai siguri pe ei și mai siguri pe banii lor decât femeile. Ei erau mai fericiți decât femeile, când
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
scump cu cardul de credit sau să sufere boli psihosomatice. Rubinstein a analizat și diferențele de gen, observând că de două ori mai multe femei căsătorite, considerau că „ce e al meu e al meu”, decât bărbați căsătoriți. În ciuda așteptărilor, bărbații și femeile atribuiau o importanță la fel de mare muncii, dragostei, paternității și finanțelor în viața lor. Bărbații erau mai siguri pe ei și mai siguri pe banii lor decât femeile. Ei erau mai fericiți decât femeile, când se reportau la situația
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
gen, observând că de două ori mai multe femei căsătorite, considerau că „ce e al meu e al meu”, decât bărbați căsătoriți. În ciuda așteptărilor, bărbații și femeile atribuiau o importanță la fel de mare muncii, dragostei, paternității și finanțelor în viața lor. Bărbații erau mai siguri pe ei și mai siguri pe banii lor decât femeile. Ei erau mai fericiți decât femeile, când se reportau la situația lor financiară, simțeau că dețin controlul situației și previzionau posibilități mai mari de câștig pentru ei
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
femeile. Ei erau mai fericiți decât femeile, când se reportau la situația lor financiară, simțeau că dețin controlul situației și previzionau posibilități mai mari de câștig pentru ei. Femeile asociau mai mult banii cu anxietatea, depresia, furia și neajutorarea, în comparație cu bărbații. Studiul a ridicat mai multe întrebări decât răspunsuri și nu a fost preocupat de validitatea psihometrică. Însă are o bază de date impresionantă(Furnham și Okamura, 1999). Psihologii clinicieni au încercat de asemenea să taxonomizeze ceea ce denumeau diferite complexe legate
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
între el însuși și ceilalți; forma dramatică, în care prezintă imaginea sa în raport imediat cu ceilalți. (...) Forma lirică este cel mai simplu veșmânt verbal al unui moment de emoție, un strigăt ritmic asemănător celor care odinioară îl însuflețeau pe bărbatul ce trăgea la vâsle sau rostogolea pietre către vârful unei pante. Cel care scoate acest strigăt este mai conștient de momentul emoției sale decât de el însuși pe cale de a încerca această emoție. Forma epică cea mai simplă se naște
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
află echidistant față de artist și față de ceilalți. Începând din acel moment, povestirea încetează de a mai fi personală. (...) Se atinge forma dramatică atunci când vitalitatea, care cursese și se învolburase în jurul personajelor, umple fiecare personaj cu o asemenea forță încât acest bărbat și această femeie primesc o viață estetică proprie și intangibilă. Personalitatea artistului, tradusă mai întâi printr-un strigăt, o cadență, o impresie, apoi printr-o povestire fluidă și superficială, se subtilizează în fine până la a-și pierde existența și, ca să
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
Platon față de tragedie. Ea nu este, din punctul de vedere al lui Socrate în Gorgias, decât o retorică destinată mulțimilor a căror plăcere, cu demagogie, o cultivă. Am găsit deci o retorică destinată unui popor format din copii, femei și bărbați, sclavi și oameni liberi amestecați, retorică pe care o apreciem prea puțin, pentru că o considerăm drept o lingușeală", declară Socrate. Periculoasă, tragedia introduce mila. Spectatorul simte simpatie față de eroii tragici care, în nefericirea lor, sunt victimele acestei "hubris" pe care
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
și oare cum l-aș putea trece cu vederea? Dar când un doliu ne lovește chiar pe noi, ai remarcat că încercăm senzația contrară, vreau să spun de a rămâne calmi și răbdători, convinși că acest comportament i se potrivește bărbatului, și că trebuie să o lăsăm femeilor pe cea pe care tocmai am lăudat-o? Am remarcat, zise el. Dar avem oare dreptate să aplaudăm, am întrebat eu, când vedem un bărbat căruia am refuza, ce spun eu, căruia ne-
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
răbdători, convinși că acest comportament i se potrivește bărbatului, și că trebuie să o lăsăm femeilor pe cea pe care tocmai am lăudat-o? Am remarcat, zise el. Dar avem oare dreptate să aplaudăm, am întrebat eu, când vedem un bărbat căruia am refuza, ce spun eu, căruia ne-am rușina să-i semănăm, și când în loc să simțim dezgust, simțim plăcere și admirație?" (605d-e) " Dacă tu consideri că partea sufletului nostru pe care acum câtva timp încercam să ne-o calmăm
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
spre obișnuință și devine o a doua natură, care schimbă trupul, vocea și spiritul? (...) Nu vom accepta (...) ca cei de care pretindem că avem grijă și cărora le facem o datorie din virtute, să o imite, ei care sunt niște bărbați, pe femeia tânără sau bătrână, insultându-și bărbatul sau rivalizând cu zeii și lăudându-și fericirea sau căderea în năpastă și lăsându-se cuprinsă de plânsete și văicăreli; și mai puțin le vom permite să o imite în stare de
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
care schimbă trupul, vocea și spiritul? (...) Nu vom accepta (...) ca cei de care pretindem că avem grijă și cărora le facem o datorie din virtute, să o imite, ei care sunt niște bărbați, pe femeia tânără sau bătrână, insultându-și bărbatul sau rivalizând cu zeii și lăudându-și fericirea sau căderea în năpastă și lăsându-se cuprinsă de plânsete și văicăreli; și mai puțin le vom permite să o imite în stare de bolnavă, îndrăgostită sau în chinurile facerii. Nu-i
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
și lăudându-și fericirea sau căderea în năpastă și lăsându-se cuprinsă de plânsete și văicăreli; și mai puțin le vom permite să o imite în stare de bolnavă, îndrăgostită sau în chinurile facerii. Nu-i vor imita pe sclavi, bărbați sau femei, în activitățile lor servile. Nici, fără îndoială, pe oamenii răi la suflet și lași care acționează invers decât ceea ce ceream noi acum câtva timp, care se insultă și se batjocoresc unii pe alții și spun lucruri obscene, fie
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
care acest fel de oameni se degradează pe ei înșiși și-i degradează și pe alții. Cred că nu trebuie nici să-i obișnuim să imite limbajul și conduita nebunilor; căci trebuie să-i cunoști pe răi și pe nebuni, bărbați sau femei; dar nu trebuie să faci nimic, nici să nu imiți nimic din ceea ce fac". (395d-e, 396a) 2.3. Urmașii lui Platon Mulți teoreticieni, după Platon, în special printre părinții Bisericii, vor taxa teatrul drept imoral. Pentru Tertulian (155-225
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
coerență internă. Limbajul fiecărui protagonist 28 trebuie să fie în legătură cu condiția sa socială, cu vârsta sa, cu sexul său. "Va fi foarte important să ținem seama dacă vorbește un zeu sau un erou, un bătrân copt de timp sau un bărbat încă în floarea unei năvalnice tinereți, o doamnă de rang înalt sau o doică grăbită, un negustor ce umblă prin lume sau cultivatorul unui mic domeniu înverzit, un locuitor al Colchidiei sau un Asirian, un fiu al Tebei sau un
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
că nu-și pot salva dragostea, iau fiecare pe rând hotărârea să se sinucidă. Ei renunță la acest lucru în ultima scenă, toți trei, în urma intervenției Berenicei, care pleacă, hotărâtă să trăiască cu durerea, și-i imploră pe cei doi bărbați să o imite. Catastrofa a fost evitată la timp, în momentul în care pateticul era la apogeu. În ciuda diferențelor majore dintre tragedia antică și tragedia clasică, clasicismul conservă un anumit număr de condiții formulate de Aristotel pentru ca personajul să fie
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
pe furiș. Ca și Platon, Nicole lansează o diatribă injurioasă împotriva actorului care, petrecându-și viața în imitarea viciilor, le preia. El nu se poate debarasa de rolurile succesive ce i se lipesc de piele. "Este o meserie în care bărbați și femei reprezintă patimile urii, furiei, ambiției, răzbunării, și mai ales pe cea a dragostei. Sunt obligați să le exprime cât mai firesc, și pe cât de puternic posibil; și nu ar putea face acest lucru dacă nu le-ar stârni
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
niște oameni care vorbesc și gesticulează mult; cred că discută despre problemele lor, și pentru că nu sunt ale mele mă gândesc că nu este nevoie să le acord așa de multă atenție". Acestea fiind spuse, începu să-i privească pe bărbații și femeile ce compuneau adunarea, și nu ascultă mai mult." (cap. 2. "Despre tragedia veche și modernă") În timp ce genul tragic, minat din interior, nu poate decât să moară, comedia, deși sever amenințată și ea, va reuși să se transforme. Dacă
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
fiind într-o zi la căpătâiul uneia dintre fiicele ei care era în pericol de moarte, înconjurată de toată familia sa, exclama izbucnind în lacrimi: "Doamne, dă-mi-o înapoi, și ia-i pe toți ceilalți copii ai mei!" Un bărbat care o luase în căsătorie pe una din celelalte fiice ale sale se apropie de ea, și, trăgând-o de mânecă: "Doamnă, zise el, și ginerii?" Sângele rece și comicul cu care a pronunțat aceste cuvinte au făcut un asemenea
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
drept "suprarealistă" pentru că anunța un spirit nou, deși fusese scrisă înainte de nașterea Suprarealismului propriu-zis. De altfel, în Prefața sa apare pentru prima dată termenul de Suprarealism. Apollinaire reprezintă acolo în mod ludic un fenomen de transexualitate, metamorfoza lui Thérèse în bărbat. Apollinaire definește, în Prolog, o dramaturgie nouă, caracterizată prin abandonarea unității de acțiune, singura unitate păstrată în teatru până atunci, atât de romantici, cât și de naturaliști sau de simboliști. Partizan al unei drame eterogene, după imaginea vieții care nu
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
care conferă originalitate acestui studiu, aș aminti faptul că: * spre deosebire de alte studii privind sănătatea reproducerii, studiul de față a fost interesat și de opiniile referitoare la sănătatea reproducerii și a comportamentului sexual al femeilor peste 44 de ani și al bărbaților peste 49 de ani, cu o completare binevenită; * sunt combinate cu abilitate testele statistice clasice cu analize statistice exploratorii moderne, cum ar fi analiza în clase latente, clasificarea arborescentă și re-eșantionarea prin metoda Bootstrap, toate aceste elemente de biostatistică dând
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
acestei declarații, societatea nu s-a implicat suficient în discutarea, dezbaterea serioasă și cercetarea aprofundată a sănătății sexuale și a reproducerii. Cercetarea continuă este esențială pentru a elucida impactul sănătății sexuale asupra relației dintre calitatea vieții și rolul social al bărbaților și femeilor. Anchetele și sondajele naționale sau internaționale de anvergură, ca instrumente deosebit de importante pentru acoperirea lipsei de cunoștințe pe tema sănătății sexuale, au demarat târziu, după mai bine de 20 de ani de la declarația OMS. Un astfel de studiu
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
târziu, după mai bine de 20 de ani de la declarația OMS. Un astfel de studiu a fost The Pfizer Global Study of Sexual Attitudes and Behaviors, care s-a aplicat în 29 de țări pe un eșantion de 27000 de bărbați și femei. Studiul a fost condus de compania farmaceutică Pfizer [1]. Pe aceeași linie a preocupărilor pentru cunoașterea factorilor care definesc sănătatea sexuală se situează studiile de la nivel național. În SUA, The Center for AIDS Prevention Studies (CAPS), University of
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
861 de femei cu vârsta între 15-44 de ani, SSRT-RO-1998, realizat pe 4 072 tineri, băieți și fete, cu vârsta între 15-24 de ani, SSR-RO-1999, realizat pe 6 888 femei cu vârsta între 15-44 de ani și pe 2 434 bărbați cu vârsta între 15-49 de ani. Până la sfârșitul anului 2007, ultimul studiu efectuat în România referitor la sănătatea reproducerii și comportamentul sexual a fost ,Studiul sănătății reproducerii România 2004 (SSR-RO 2004), publicat în mai 2005 și realizat de Ministerul Sănătății
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
sexual a fost ,Studiul sănătății reproducerii România 2004 (SSR-RO 2004), publicat în mai 2005 și realizat de Ministerul Sănătății în colaborare cu alte organizații internaționale. Studiul s-a efectuat pe un eșantion reprezentativ de 4 441 femei și 2 361 bărbați de vârstă fertilă, respectiv între 15 și 44 de ani pentru semi-eșantionul de femei și între 15 și 49 de ani pentru semi-eșantionul de bărbați [6, 7, 8]. Barometrul de Opinie Publică intitulat ,, Viața de cuplu", realizat în 2007 de
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]