9,251 matches
-
și aducând o ramură de măslin, a pus-o pe masă; iar un vultur aducând o cunună făcută din flori a pus-o pe masă. Apoi a văzut că a venit pe altă fereastră un corb și a pus un șarpe pe masă. De acestea mirându-se ea, și cugetând ce pot să însemne a întrebat pe bătrânul Apelian, care i le-a dezlegat zicând: Că porumbița este nevoința gândului ei și ramura cea de măslin este pecetea lucrurilor și deschiderea
Victor Ponta, mesaj emoționant pe Facebook by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/103056_a_104348]
-
a dezlegat zicând: Că porumbița este nevoința gândului ei și ramura cea de măslin este pecetea lucrurilor și deschiderea botezului; iar vulturul, care este împărat celorlalte păsări, prin cunună îi însemna biruința spre bunătățile cele alese; iar corbul care adusese șarpele, însemna necazul și reaua ei pătimire. În scurt spunând, i-a tâlcuit și i-a arătat ei nevoința muceniciei, ce avea să îndure pentru Hristos. Și alte preamărite pentru dânsa se spun. Se spune că i s-a dat numele
Victor Ponta, mesaj emoționant pe Facebook by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/103056_a_104348]
-
poama Ce-a vrut să-și omoare mama. Făceam vrăji noaptea pe lac Strigam că rata: mac-mac Și mă închinam la drac La mine-n pat îl chemăm Doar pentru mine să-l am. Făceam spume verzi la gură Că șerpii pe arătura. Am vândut mașini, covoare Să dau bani la vrăjitoare. M-am pus gaj la cămătari Ca să fac rost de dolari. I-am dat lui Satana birul Să moștenesc Cimitirul Mamei ce m-a procreat Cu un bișnițar bogat
Oana Zăvoranu, după moartea lui Vadim Tudor: "Sunt lucruri care se pot ierta, DAR, altele, niciodată...." by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/103458_a_104750]
-
la trusturile private pe care le-a condus a dovedit că este un bun manager, la TVR a realizat performanțe olimpice. Este aproape de neimaginat că a reușit să treacă înot acea mlaștină, fără să se murdărească, că a supraviețuit atacului șerpilor din Turn și a menajat, cât s-a putut, plevușca studiourilor, care îl pomenește în rugăciuni până în ziua de azi. Talent de administrator, fler politic, știința de a lucra cu oamenii-mult peste medie. Ar fi fost un mare politician. De
Pierderi pentru politică și mass-media. Veștile proaste ale anului 2015 by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101533_a_102825]
-
De la oul de șarpe celtic până la ouăle fecundate de soare din care se nășteau eroii chinezi sau oul care se desparte în două emisfere creând cerul și pământul la hinduși, simbolismul general al oului îl leagă de geneză lumii, scrie historia. Oul conține în
Oul, simbolul universal. Un element legat de geneza omenirii și a eroilor - FOTO () [Corola-website/Journalistic/102156_a_103448]
-
fecioare logodite cu un bărbat care se chema Iosif, din casa lui David; iar numele Fecioarei era Maria". Dintru început ni se dau criteriile revelației. „Unei fecioare": Maria va săvârși ceea ce Eva nu voise să facă. Eva îl ascultase pe Șarpe (și deci își întorsese față de la Dumnezeu) și primise duhovnicește sămânță prin cuvântul lui Satan. Maria este pe de-a-ntregul fecioara: ea și-a păstrat neștirbita unitatea (integritatea, fecioria), fiind fecioara cu trupul și cu sufletul, fecioara din punct de
Buna Vestire: De ce nu este bine să te cerți de Blagovestenie by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102204_a_103496]
-
întâlni și la români peste mai bine de un mileniu. Daci în luptă Drapelul dacilor (dracon) era în formă de balaur, având cap de lup, cu gura deschisă, din metal - probabil aramă sau bronz - și un trup ondulat, ca al șarpelui când umblă. Se pare că aerul, mai ales când era vânt, pătrunzând în gura capului de lup, făcea să se audă un șuierat care trebuia să-i mobilizeze pe daci și să îi înspăimânte pe inamici. Dacii cunoșteau de asemena
Armata dacilor, o forță de temut - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102216_a_103508]
-
trăi toată viața influențat de simbolistica zilei sale de naștere. Există, după cum am văzut, 13 cifre și 20 de simboluri, deci 260 de combinații posibile care corespund unor tipuri sociale prederminate. Cele 20 de simboluri sunt: crocodilul, vântul, casa, șopârla, șarpele, moartea, căprioara, iepurele, apa, câinele, maimuța, iarba, trestia, jaguarul, vulturul, pământul, cuțitul, furtuna și floarea. Astfel, calendarul stă la baza unui determinism social. Spre exemplu, pentru a deveni lider, este bine să te fi născut în zilele jaguarului sau vulturului
Filosofia timpului la mayași. TIMPUL, inseparabil de PUTERE () [Corola-website/Journalistic/102241_a_103533]
-
cu un bărbat care se chema Iosif, din casa lui David; iar numele Fecioarei era Maria". Dintru început ni se dau criteriile revelației. BUNĂ VESTIRE. „Unei fecioare": Maria va săvârși ceea ce Eva nu voise să facă. Eva îl ascultase pe Șarpe (și deci își întorsese față de la Dumnezeu) și primise duhovnicește sămânță prin cuvântul lui Satan. Maria este pe de-a-ntregul fecioara: ea și-a păstrat neștirbita unitatea (integritatea, fecioria), fiind fecioara cu trupul și cu sufletul, fecioara din punct de
Buna Vestire: Ce NU trebuie să faci de Blagoveștenie. Tradiții pentru a avea noroc-VIDEO by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102249_a_103541]
-
diavolului" (1930), continuând cu romane și nuvele, proză fantastică: romane — "Maitreyi" (1933, Premiul "Techirghiol-Eforie") ce i-a adus celebritatea la numai 26 de ani, "Întoarcerea din rai" și "Lumina ce se stinge" (1934), "Huliganii" (I—II, 1935), Domnișoara Christina" (1936), "Șarpele" (1937), "Nuntă în cer" (1938), "Noaptea de Sânziene" (I-II, 1970); nuvele — "Secretul doctorului Honigberger" și "Nopți la Serampore" (1940), "Pe strada Mântuleasa" (1968), "La țigănci" (1969), "În curte la Dionis" (1977), "Tinerețe fără tinerețe" (1978). A mai publicat eseuri
MIRCEA ELIADE: 30 de ani de la moartea personalității culturii mondiale by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101204_a_102496]
-
Patrie, 1978, Nea Marin Miliardar, 1979, Mihail, câine de circ, 1979, Capcana Mercenarilor, 1980, Wilhelm Cuceritorul, 1982, Viraj periculos, 1983, Ziua Z, 1985, Noi, cei din linia întâi, 1986) și aproape toate filmele lui Mircea Veroiu (Somnul Insulei, 1994, Semnul șarpelui, 1981, Mania, 1977, Șapte zile, 1973, Scrisorile prietenului, 1997, Dincolo de pod, 1976, Artista, dolarii și ardelenii, 1980, Craii de Curtea Veche, 1995). A avut roluri importante în filme regizate de: Francis Ford Coppola (Youth Without Youth, 2007), Radu Gabrea (Prea
Mircea Albulescu a murit by Roxana Covrig () [Corola-website/Journalistic/101233_a_102525]
-
viața de zi cu zi și psihologia pșavilor săi contemporani. Vaja Pșavela este autorul a numeroase opere literare de nivel internațional - 36 de poeme epice, aproximativ 400 de poezii („Aluda Ketelauri”, „Bakhtrioni”, „Gogotur și Apshina”, „Gazdă și oaspete”, „Mâncătorul de șerpi”, „Eteri”, „Mindia” etc.), piese de teatru și povestiri, precum și critică literară, jurnalism și articole științifice de interes etnografic. Chiar și în proza sa, el evocă viața muntenilor georgieni cu o precizie etnografică și înfățișează o întreagă lume de concepte mitologice
Vaja Pșavela () [Corola-website/Science/336060_a_337389]
-
Aceleași teme sunt abordate în piesa "Cel respins" (1894). Vaja Pșavela idealizează ritualurile vechi ale pșavilor, puritatea lor și nedegenerarea lor, comparându-le cu valorile a ceea ce consideră el ca fiind civilizația falsă. Înțeleptul Mindia din poemul epic „Mâncătorul de șerpi” (1901, în traducere rusă în 1934) moare pentru că el nu-și poate reconcilia idealurile cu nevoile familiei sale și cu cele ale societății. Intriga catalizatoare a consumării de carne de șarpe de către Mindia într-o tentativă de sinucidere - care generează
Vaja Pșavela () [Corola-website/Science/336060_a_337389]
-
civilizația falsă. Înțeleptul Mindia din poemul epic „Mâncătorul de șerpi” (1901, în traducere rusă în 1934) moare pentru că el nu-și poate reconcilia idealurile cu nevoile familiei sale și cu cele ale societății. Intriga catalizatoare a consumării de carne de șarpe de către Mindia într-o tentativă de sinucidere - care generează în schimb obținerea unor cunoștințe oculte - constituie o folosire literară a motivului folcloric central prezent în Șarpele Alb (Frații Grimm), care sintetizează tipul de poveste nr. 673 din sistemul de clasificare
Vaja Pșavela () [Corola-website/Science/336060_a_337389]
-
familiei sale și cu cele ale societății. Intriga catalizatoare a consumării de carne de șarpe de către Mindia într-o tentativă de sinucidere - care generează în schimb obținerea unor cunoștințe oculte - constituie o folosire literară a motivului folcloric central prezent în Șarpele Alb (Frații Grimm), care sintetizează tipul de poveste nr. 673 din sistemul de clasificare Aarne-Thompson. Poemul epic "Bakhtrioni" (1892, în traducere rusă în 1943) prezintă rolul jucat de triburile muntenilor georgieni în revolta din Kakheti (Georgia de Est) împotriva asupritorilor
Vaja Pșavela () [Corola-website/Science/336060_a_337389]
-
într-adevăr, așa cum Donald Rayfield scrie, „de o magnitudine calitativă mai mare decât orice alt scriitor georgian”. Cele cinci poeme epice ale lui Vaja Pșavela ("Aluda Ketelauri" (1888), "Bakhtrioni" (1892), "Gazdă și oaspete" (1893), "Răzbunătorul sângelui" (1897) și "Mâncătorul de șerpi" (1901)) sunt compuse pe principiul secțiunii de aur, și produc, astfel, o comparație cu scrierile autorilor antici și renascentiști inspirați în mod asemănător. În 1961 s-a deschis un muzeu și a fost construit un monument în Chargali pentru a
Vaja Pșavela () [Corola-website/Science/336060_a_337389]
-
de York, luând cu el o soție și doi copii. El a continuat să producă gravuri numeroase de-a lungul Războiului Civil Englez, dar acesta i-a afectat negativ veniturile. O gravură datată 1643 și intitulată "civilis seditio", arată un șarpe cu un cap la fiecare capăt trăgând în direcții opuse în fața piramidelor de la Gizeh și a sfinxului. Hollar a luat această imagine, simbolizând probabil valorile perene, dintr-o gravură publicată în cartea "Relation of a Journey begun An. Dom 1610
Václav Hollar () [Corola-website/Science/336072_a_337401]
-
Mulți vizitatori merg la Sân Carlos în luna aprilie a fiecărui an pentru o piață anuală de vite. Grecia este o oprire comună pentru turiștii care călătoresc din Valea Centrală spre coasta Pacificului, din cauza El Mundo de los Serpientes (Lumea Șerpilor), o grădină zoologică de șerpi și un centru de reproducere înființat în 1994. Orașul Alajuela este, de asemenea, o atracție turistică majoră. În centrul orașului este o catedrală veche de secole, cu o piață în cazul în care, în mod
Provincia Alajuela () [Corola-website/Science/336312_a_337641]
-
Carlos în luna aprilie a fiecărui an pentru o piață anuală de vite. Grecia este o oprire comună pentru turiștii care călătoresc din Valea Centrală spre coasta Pacificului, din cauza El Mundo de los Serpientes (Lumea Șerpilor), o grădină zoologică de șerpi și un centru de reproducere înființat în 1994. Orașul Alajuela este, de asemenea, o atracție turistică majoră. În centrul orașului este o catedrală veche de secole, cu o piață în cazul în care, în mod regulat, fructe mango cad din
Provincia Alajuela () [Corola-website/Science/336312_a_337641]
-
Timpul). În mitologia orfică, ea este o ființă auto-formată care a apărut la începutul creației ca o formă necorporală și serpentină, ce a întins brațele pentru a cuprinde cosmosul. Ananke și Chronos sunt parteneri care se unesc împreună ca un șarpe ce înconjoară universul. Ei au spart împreună oul primordial al creației din care au apărut pământul, cerul și marea ce au format un univers ordonat. Ananke era mama (sau o altă identitate) a Adrasteei, cea care distribuie recompense și pedepse
Ananke (mitologie) () [Corola-website/Science/336858_a_338187]
-
din lumea necuvântătoarelor. Trecerea dramatică a vremii, dureroasa lecție a renunțării, ce-l are ca întâi exeget pe Eclesiast, prilejuiește poetei scrierea unuia dintre cele mai tulburătoare poeme: vine o vreme când câmpia/ nu te mai ia în brațele ei/ șerpi otrăvitori pletele tale/ pietre de mare sângerându-ți călcâiele/ nu mai ai pat/ nu mai ai leagăn/ nu mai ai hamac/ nu mai ai umbra răcoroasă (zbucium). Un erotism discret animă peisajele sufletului prin care poeta proiectează călătorii imaginare. Din
Veronica Știr () [Corola-website/Science/337085_a_338414]
-
Sylvia atricapilla"), graur ("Sturnus vulgaris"), cănăraș ("Serinus serinus"), mierla ("Turdus merula"), mierla gulerata ("Turdus torquatus"), sturz ("Turdus pilaris"), sturzul cântător ("Turdus philomelos"), sturz de vâsc ("Turdus viscivorus"). Reptile și amfibieni: șopârla de câmp ("Lacerta agilis agilis"), gușter ("Lacerta viridis viridis"), șarpele orb ("Anguis fragilis"), salamandra de foc ("Salamandra salamandra"), tritonul comun transilvănean ("Triturus vulgaris ampelensis"), tritonul cu creasta ("Triturus cristatus"), broască râioasa bruna ("Bufo bufo"), broască râioasa verde ("Bufo viridis"), ivorașul-cu-burta-galbenă ("Bombina variegata"); Pești: zglăvoaca ("Cottus gobio"), porcușor de văd ("Gobio
Defileul Crișului Repede - Pădurea Craiului () [Corola-website/Science/337134_a_338463]
-
traversând perioade de declin și, de asemenea, de reînnoire. În timpul zilei este predominant ocupată de tarabe cu suc de portocale, vânzătorii de apă cu tradiționalele genți de piele si cupe de alamă, tineri cu maimuțe în lanț și îmblânzitori de șerpi, în ciuda statutului de animale protejate ale acestor specii conform legislației marocane. Pe măsură ce ziua înaintează, divertismentele oferite se modifică: îmblânzitorii de șerpi pleacă și, mai târziu, piața devine mai aglomerată, cu dansatori băieți numiți (ar fi împotriva obiceiurilor ca fete să
Jamaa el-Fna () [Corola-website/Science/337251_a_338580]
-
de apă cu tradiționalele genți de piele si cupe de alamă, tineri cu maimuțe în lanț și îmblânzitori de șerpi, în ciuda statutului de animale protejate ale acestor specii conform legislației marocane. Pe măsură ce ziua înaintează, divertismentele oferite se modifică: îmblânzitorii de șerpi pleacă și, mai târziu, piața devine mai aglomerată, cu dansatori băieți numiți (ar fi împotriva obiceiurilor ca fete să ofere astfel de divertisment), cu povestitori (spunând povești în berberă sau arabă, unei audiențe formate din localnici), magicieni, și negustori de
Jamaa el-Fna () [Corola-website/Science/337251_a_338580]
-
Vanhese G. , "De la ville-énigme à la ville-palimpseste. Trieste dans la poésie d’Yves Bonnefoy et de Lance Henson". În Estudos en homenagem ao professor Doutor Antonio Ferreira De Brito, Porto: Faculdade de Letras da Universidade, 2004, pp. 349-361. Vanhese G. , ""Șarpele" de Mircea Eliade. O lectură nocturnă a poemului "Luceafărul" de Eminescu". Cahiers Mircea Eliade, 2004, Vol. 2, pp. 137-156. Vanhese G. , "L'étoile et la demeure". Textyles, 2004, Vol. 25, pp. 24-29. Vanhese G. , "Ulise în inia labirintului. Despre un
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]