1,210 matches
-
mișcare bruscă, apoi a amuțit. I-am simțit corpul Încordîndu-i-se sub pătură, apucînd un cuțit și ținîndu-și răsuflarea. Avînd Încă proaspătă În minte experiența din noaptea precedentă, m-am hotărît să rămîn la locul meu, de frică să nu fiu Înjunghiat, În caz că vedeniile erau cumva contagioase prin părțile astea. Am ajuns În San Carlos de Bariloche Înainte de seara următoare și ne-am petrecut noaptea În secția de poliție, așteptînd să acosteze Modesta Victoria și să ne ducă la granița cu Chile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
sau mai puțin normali și regina adunării, Doña Rosita, care era cam nebună. Conversația se desfășura În jurul unei Întîmplări macabre la care asistase Rosita; se făcea că ea - și numai ea - văzuse cum un bărbat cu un cuțit mare o Înjunghiase pe biata ei vecină. — Și vecina țipa, Doña Rosita? — Și normal că țipa, cine n-ar fi țipat! O jupuia de vie! Și asta nici nu e tot. După, a dus-o pe țărm și a tras-o pînă la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
a împlinit într-o seară de februarie a anului 1969. În toamna lui 1958 sunt arestați Pavel și Ana care urmau să se căsătorească nu după mult timp, cum că ar fi implicați în odioasa crimă a tinerei Veronica Antal înjunghiată cu mai multe lovituri de cuțit, pe drumul de țară dintre Nisiporești și Hălăucesti la întoarcerea ei acasă de la Liturghia de seară. Într-adevăr, Pavel care avea 24 de ani, trecuse împreună cu un prieten, Nicolae Magdici pe acel drum, tot
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
și apoi toate dau năvală după ea. De cele mai multe ori, după cum spune și vorba din popor, se duc „de râpă“ sau în zone mlăștinoase și pestilente. Descoperă ProTV deliciile știrilor de la ora cinci, cu babe violate, amante hăcuite și bețivi înjunghiați la cârciuma satului? Se iau toate după ea. Prinde mare drag aceeași televiziune de maneliști? Personajele cu ghiul, lanțuri de aur și cu unghia degetului mic lăsată, șic, să crească inva dează mai toate micile ecrane. Promovează postul lui Adrian
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
ales la Circu lație. Cum se întâmplă ceva, dai imediat pe post - și se întâmplă zilnic destule evenimente care să intre în vizorul Poliției; din douăzeci de milioane câți suntem, sor găsi câțiva care să dea în cap sau să înjunghie și alți câțiva care, „pe fondul neadaptării vitezei, să piardă controlul volanului“. Știrile cu mortăciuni - cum sunt numite cu voluptate prin televiziuni - îi energizează pe știriști și fac să le crească pofta de viață. Asta cu atât mai mult cu
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
obiceiul strămoșesc „fie-i țărîna ușoară”. Un vânt al naibii de urât făcuse chiar atunci să bată în geam puternic crengile unui copac, iar frunzele lui se învârtejeau pe geam rămânând aproape veștede și fără vlagă. Se simțea ca și când ar fi fost înjunghiată pe la spate și pusă sub călcâiul cuiva. Era prea târziu pentru regrete. Lumini de fulgere scăldau Universul într-o scenă înfricoșătoare, iar sufletul ei era zbuciumat asemenea unuia care își ia zborul către sfinți. Își închipui înmormântarea în cimitirul plin
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
cu doar vreo două decenii) a unui țăran din sud-estul Poloniei nu este doar comică, ci și definitorie pentru acest tip de gândire : „Am citit În Breviar că, Înainte de război [= al doilea război mondial], evreii Îi torturau pe sfinți. Îi Înjunghiau, le aruncau corpurile la câini” <endnote id="(70, p. 152)"/>. Sfânta Maria Tot aici trebuie comentate legendele referitoare la Adormirea Maicii Domnului. Sursa acestora nu este Protoevanghelia lui Isus, cum eronat a indicat istoricul de artă Victor Ieronim Stoichiță <endnote
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
atâtea ori o răspinse cu piciorul” <endnote id="(384, p. 52)"/>. Călcarea În picioare a crucii sau a icoanei era, În estul Europei, gestul de dezicere de Dumnezeu și de inițiere În tainele vrăjitoriei <endnote id="(579, p. 178)"/>. Icoana Înjunghiată În partea ortodoxă a continentului a luat naștere și s-a răspândit legenda profanării de către evrei a icoanei Înfățișându-l pe Isus sau a celei Înfățișând-o pe Maica Domnului cu pruncul În brațe. Curios este faptul că acest motiv
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
din icoană” <endnote id="(73, p. 8)"/>. Legenda este relatată În secolul al XII-lea și de un pelerin englez la Constantinopol, care a văzut (tot la biserica Sf. Sofia) o icoană similară, despre care tradiția spunea că a fost Înjunghiată de un evreu. „Restul povestirii - aruncarea icoanei În puț, botezul făptașului și al familiei sale - se potrivește cu textul lui Gavriil Protul. Dar, se vede ușor - spune istoricul Matei Cazacu -, era vorba de o icoană a Maicii Domnului cu pruncul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
se vede ușor - spune istoricul Matei Cazacu -, era vorba de o icoană a Maicii Domnului cu pruncul În brațe, iar nu de Isus Pantocrator” <endnote id="(827, pp. 77- 78)"/>. Se pare deci că, În spațiul bizantin, legenda despre „icoana Înjunghiată de evreu” a cunoscut mai multe versiuni, legate de mai multe icoane. Într-o formă foarte asemănătoare cu legenda românească a „icoanei junghiate” de la Mănăstirea Argeș (consemnată la Începutul secolului al XVI-lea), legenda În discuție este atestată În Bizanț
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
lui Hristos și al Preasfintei Născătoare de Dumnezeu și ale tuturor sfinților le numea idoli, el care era idol al necredinței și prieten cu Diavolul” <endnote id=" (822, p. 583)"/>. La Mănăstirea Neamț există tradiția că un turc ar fi Înjunghiat o icoană reprezentând-o pe Maica Domnului cu pruncul. În unele mănăstiri din Polonia a supraviețuit o legendă similară, având ca protagonist un tătar. Pe la 1657, Paul de Alep spunea că, la Începutul secolului al XVII-lea, soldații unguri ar
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
un tătar. Pe la 1657, Paul de Alep spunea că, la Începutul secolului al XVII-lea, soldații unguri ar fi aruncat În foc („dar ea a rămas nevătămată”) chiar icoana de la Mănăstirea Argeș despre care se spunea că ar fi fost Înjunghiată de un evreu <endnote id="(76, p. 168)"/>. În fine, În Mineiul lunii aprilie este descrisă o legendă despre „un saracin vestit” (din cetatea Ramel, din Siria), care a tras cu arcul Într-o icoană reprezentându-l pe Sfântul Gheorghe
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
zilele de Paști atmosfera În sat era Încărcată de patimă. Tinerii Își descărcau furia pe evrei [...]. În ziua a doua de Paști a fost ucis stăpânul meu [evreu] În mijlocul străzii. Un ticălos s-a năpustit asupra lui și l-a Înjunghiat. [...] În fiecare an de Paști e jertfit cineva, de data asta sorții au căzut asupra lui Beniamin” <endnote id="(813, pp. 44 și 87)"/>. Asemănător se Întâmplau lucru rile În Ungaria (vezi proverbul maghiar „Îi e frică precum evreului În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
o teribilă otravă venețiană ce pe dată i-a înghețat sângele în vine... Șirul crimelor fratricide, continuă. Alexăndrel, alt frate al lui Roman Răzbunătorul, măcar că era necopt -, vine cu oaste leșească și, cu ajutorul acelorași boieri trădători, își răzbună fratele otrăvit, înjunghiindu-l pe Vodă-Petru, aici, chiar în ăst paraclis în timp ce se ruga. Se ruga, poate, să-l ierte Domnul pentru păcatul de moarte: "uciderea de frate"... Cu pumnalul împlântat în spate, Petru s-a prăvălit peste ucigaș, să-l sugrume, dar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
M-am gândit la două scenarii S.F. science fiction: Dl. A.T., care s-a căit amarnic de confesiunile de la ONT, și-a reziliat după câteva zile contractele cu Ambasada Austriei și cu "Cooperativa", fiind găsit de vecinii de apartament înjunghiat în cadă, precum marele revoluționar francez Marat. (Sursele spun că ar fi murit cântând "Internaționala"). Nu s-a aflat nici până azi cine "l-a terminat", dar a fost "Uns" post-mortem, așa ca Richard Sorge, erou al ODCD! Excelența sa, Ambasadorul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
mea, n-are cine mi le lua". Mi-am adus aminte de mari personalități din istoria copacilor, de Gorunul lui Horea, de Teiul lui Eminescu, de Platanul lui Hipocrat... mi-am adus aminte de proletarii din lumea copacilor, de cei înjunghiați pentru a fi pomi de Crăciun... Mi-am amintit de uniunea cu copacul în care ne crește sicriul... Mi-am amintit de faptul că pomul este singurul cadavru frumos mirositor, ceea ce nu se petrece decât cu sfinții după moarte. Mii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
deliruri. În 1930 scrie două romane pe care încearcă să le publice, dar în curând "se convinge" că este victima unei persecuții din partea unei actrițe celebre pe scena pariziană din anii '30, Huguette Duplos. În aprilie 1931 încearcă să o înjunghie, dar actrița reușește să evite lovitura, iar Marguerite este internată la Spitalul Sainte-Anne, unde este pusă sub supravegherea lui Jacques Lacan, care identifică în ea un caz tipic de erotomanie și de paranoia autopersecutivă, ele sunt strict folosite pentru descrierea
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
la moarte"; "poveste legendară de grozavă suferință"; " Ar fi o lașitate să mă gîndesc la a trăi. / Ci slujitorii-mi or să spună celor ce întreabă, / Dacă precum un nobil Ælla a trăit, așa cum nobil Ælla a căzut răpus. [Își înjunghie pieptul". "Mai am doar puțin timp să-mi tîrîi viața ceasta; Povestea mea fatală, precum un fatal clopot, / Răsună în urechile aceleia pe care mi-am dorit-o de soție". Goddwyn. A Tragedy / Goddwyn. O tragedie - "Ea auzit-a glasul
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
Două persoane din zonă și patru salariați ai Europei Libere au fost răniți cu această ocazie. În dimineața de 28 iulie 1981, Emil Georgescu, prezentator al Actualității românești, a fost atacat în garajul clădirii unde locuia de către doi necunoscuți și înjunghiat de circa 20 de ori. Emil Georgescu a murit și el în urma unui cancer la plămâni în luna ianuarie 1985. Se adaugă cele două tentative de asasinare, eșuate grație vigilenței serviciilor occidentale, cea a lui Paul Goma și Virgil Tănase
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
boală Încă o temă de cercetare a existenței, atât. Blecher trăiește imobilizat pe spate, În sanatorii maritime de tuberculoză osoasă, la Berck, pe coasta franceză a Canalului Mânecii sau la Tekirghiol. Prietenul său, Sașa Pană, Își amintește: „A stat Înțepenit și Înjunghiat de durere zece ani - cu oarecari intermitențe - (imediat după bacalaureat până ce a trecut dincolo de suferință), dar mintea lui a călătorit prin cele mai ascunse tainițe, a scormonit cu Îndârjire de miner străfundurile gândului său bogat, și-ale trupului altoit cu
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
patru ani, cimitirul Ghivat Shaul. La Târgul de carte am venit. În cetatea care a născut Cartea Eternă. În fața pietrei care a fost, cândva, om. Acum patru ani, bătrânul s-a lăsat desprins, brusc, din mâlul efemerității, din durerea care Înjunghia pereții de acvariu ai spitalului. Durerea sa pătimașă, disperată, ultima. S-a despărțit de zilele și nopțile amneziei senile, și a devenit piatră. La Târgul de carte am revenit acum doi ani și am revenit acum, În această zi toridă
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
cu mențiunea că, pentru Quignard, Europa Înseamnă premodernitatea, iar America, modernitatea. Astfel, afirmația „Umanitatea europeană este antiumană”, cu veleitate de reflecție asupra prezentului contemporan, nu este, În contextul cărții, antieuropeană. Europa lui Pascal Quignard slăbește o dată În 486, dar este Înjunghiată pe la spate abia În secolul XVII. Antiamericanismul lui Quignard este vindicativ În sens aristocratic: Clovis Își răzbună, prin uciderea lui Syagrius, strămoșii, iar regele Romei Îi blestemă progeniturile În vecii vecilor. Pascal Quignard este un European cu arma Americanului la
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
adevărul nu va fi îndoielnic". Și se pregăti să mă ucidă prin surprindere în timpul nopții, când voi fi adormit. O asemenea încercare găsește cu cale să facă, pentru a afla adevărul. Socotind că numai atât nu ar fi de ajuns, înjunghie un ostatic din neamul moloșilor ale cărui membre încă pâlpâind de viață parte le fierbe, parte le frige pe jeratic. Apoi mi le servește la masă. Eu, cu focul răzbunător al trăsnetului, prăbușesc atunci casa peste penații demni de un
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
care au legătură cu istoria și cu literatură. Astfel i se oferă un pahar de "vin de Moselle, palid și limpede precum cristalul de rocă, un iohannisberg numit "Toamnă aurie" cu podgoria originară de pe Rhin pe malul căruia va cădea înjunghiată de mâna sa frumoasă "trupul surorii noastre de odinioară", Karolina de Gunderode. O ezitare între șampanie și sake semnalează opoziția și interdependențele culturale pe care referințele literare le subliniază. Locul acordat cadrului și actorilor japonezi face referință la marele scriitor
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
au strigat să fim Împușcați”39. O masă incitată, În cadrul căreia s-au remarcat În special tineri energici și funcționari de stat și ai primăriei, s-a adunat pe străzile În care majoritatea populației era evreiască, gata să chinuie, să Înjunghie, să scuipe și să jefuiască, și toate astea În prezența forțelor de ordine, care au fost primii jefuitori. Un evreu care a reușit să scape de arest deoarece soldații germani nu l-au identificat ca fiind evreu a fost arestat
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]