1,492 matches
-
intim. În fapt, jurnalul neagă realitatea diurnă, contrapunându-i un product care năzuie să conecteze imaginarul și febrilele sale transpuneri scriptice la realitatea aleatorie a unei vieți trecute prin sita autoanalizei. Relația atât de discutabilă dintre eul profund și eul social, Întoarsă, decenii În șir, pe toate fețele, e complet anihilată În pagina de jurnal. Intimitatea, „privirea intimă”, „scrutarea subiectivă” aduc la același numitor aspirația constructivă și rapacitatea micilor Întâmplări cotidiene. Ca Într-o cutie cu fund dublu, tensiunea acumulată a zilei
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
tremă; are acțiune antibasculantă. -Croșet cervico-ocluzal bidentar: este indicat în situația când pe arcadă sunt restanți doi dinți vecini (doi premolari sau un canin și un premolar) (fig. 4.18). Reciprocitatea este asigurată de conectorul principal situat oral. -Croșet cervico-ocluzal întors: brațul său elastic are porțiunea supraecuatorială și o alta, extremitatea liberă, situată subecuatorial în zona retentivă (fig. 4.19). Este indicat pe molarii mezializați. -Croșet cervico-ocluzal interdentar (croșetul Stahl, Adams) (fig. 4.20): Este utilizat mai ales pentru ancorarea aparatelor
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
oval, format din trei plăci prinse între ele cu nituri de bronz. Se păstrează destul de bine. A fost descoperit în zona capului. În zona pieptului au mai fost descoperite următoarele piese: o fibulă din bronz-203/4, 137/3, cu piciorul întors și înfășurat; un cuțit din fier-137/2, triunghiular în secțiune în zona lamei, prevăzut cu un prag-gardă, prinse cu un nit, ambele din bronz; două catarame-136/7,8, 203/2,5, din bronz aproape identice, cu placă dreptunghiulară, corpul oval
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
fost folosit pe deantregul și atât de bine. Și tot ceea ce a fost agonisit cu aceste calități cu care natura l-a în zestrat, n a fost păstrat și cheltuit pentru el și ai săi, ci strâns cu grijă, sʹa întors, prin dania făcu tă Academiei, ca să sporească comoara limbii și literaturii române și ca să amintească viitorilor elevi ai liceului «Codreanu» din Bârlad, că pe băncile unde dânșii, își capătă acum învățătura, a stat cândva și școlarul Hamangiu, care și-a
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
asupră-i! REGAN: O, sire, esti bătrîn. Natura-n ține stă în pragul chiar Mărginii ei. Ai trebui condus De-o judecată ce-ți discerne starea Mai bine ca tu însuți. Deci, te rog La sora noastră să faci drum întors, Să-i spui că i-ai greșit. LEAR: Să-i cer iertare? Îți dai tu seama-n casă cum mi-ar stă? (Îngenunchează) ,, Fata mea, recunosc că sînt bătrîn. Bătrînii n-au rost: în genunchi te rog Să îmi acorzi
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
o dificilă problemă tehnică: aceea a tranziției de la narațiunea memorialistică la roman, de la documentul autobiografic brut la "romanțarea" (literaturizarea) sa. Să vedem, mai exact, cum procedează romancierul inspirat de metoda lui Proust. Primul paragraf descrie, am spus deja, reveria scriitorului întors "pentru a nu știu câtea oară", după obișnuita călătorie cu trenul, "în fața brazilor casei natale", unde retrăiește senzația ieșirii din timp și din sine, stimulat de "aspectul imutabil" al locurilor și de "fibrele încă vii ale vieții de odinioară". Memoria
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
care studiaseră, de la modă la idei. Cei care studiaseră la Berlin și cei care studiaseră la Paris polemizau viguros, chiar se duelau! Am citit despre asemenea incidente între studenții ieșeni. E ceva mișcător și simbolic în asta: fii de boier, întorși "convertiți", susținând până la capăt idei diferite ca și cum ar fi fost reciproc excluse, deși ele comunicau desigur în ansamblul culturii europene. Formula confruntării între modele, mutatis mutandis, a fost ridicată la cub după '90 în România. A apărut un dialog (uneori
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
povesteau că, după ce pe meleaguri străine au înfruntat greutăți numai de ei știute și nu au găsit nimic, s-au întors acasă trei în loc de patru, fără nici un gram de aur, fără nici un gologan în buzunare, cu alte cuvinte, lefteri. Odată întorși, s-au confruntat cu obstacole la care nici nu s-au gândit măcar. Interesant era faptul că, nu numai satul de unde au plecat, dar și satele vecine, toate erau așezate pe un uriaș bazin aurifer. Numai că, în naivitatea lor
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
orei de religie: apropierea elevilor de Dumnezeu: „nu trebuie avută în vedere numai ținta poruncii: «dragostea din inimă curată, din cuget bun și din credință nefățarnică» (I Timotei 1, 5), la care să se refere toate cele spuse, ci trebuie întoarsă și îndreptată spre această țintă și privirea celui catehizat”. Ideea aceasta este reluată și în capitolul următor: „După ce îți propui această dragoste ca scop la care să se refere toate câte le spui, orice povestești, povestește în așa fel încât
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
El (Rom. 6, 8), să se desființeze în El legea stricăciunii oamenilor (adică, împlinindu-se și istovindu-se în trupul Domnului până la capăt puterea ei, să nu mai aibă putere împotriva oamenilor asemănători), și să întoarcă spre nestricăciune pe oameni, întorși odinioară spre stricăciune, și să-i ducă din nou din moarte la viață mistuind, prin trupul pe care Și l-a însușit și prin harul învierii, moartea lor, asemenea unei trestii mistuite de foc”. (Sf. Atanasie cel Mare, Tratat despre
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
i se adresează ei avansează ca indivizi în ceea ce ei numesc civilizație, fără să mai facă parte dintr-o comunitate, și în calitate de cetățeni adunați în jurul unei Republici la principiile căreia aderă ferm. Istoria pe care o construiesc sudează această iudaitate, întoarsă totodată, cu încredere, spre viitor. Omologii lor germani țin încă să-și reformeze iudaismul pentru a-l face acceptabil de către societatea ne-evreiască și a obține în sfârșit mult dorita cetățenie. În Franța, ei sunt deja acceptați, cel puțin juridic
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
de datoria teatrului să reînvie morții culcați sub pământ”, acești morți cufundați într-o înspăimântătoare tăcere și absenți din lumea reală. Un teatru fidel celebrelor cuvinte ale Electrei lui Sofocle: „Sunt vii morții culcați în pământ...”. Spațiu oferit strigoilor, morților întorși pentru a sta de vorbă cu cei vii, spațiu susceptibil să întâmpine fantomele și să înfrunte dificultățile reprezentării lor - acesta este teatrul despre care va fi vorba în cele ce urmează. Nu credem însă că pentru a-l explora e
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
pusă întrebarea fundamentală: oare e-aici parcă o vezi ba n-o mai văd când e aici când nu e. Să fie doar un miraj, o iluzie, acest „trup pieritor” revenit într-o lume lipsită de consistență, căci iată-l întors îndărăt în lumea deșartă numele și-l rosti e drept dar chipu-i nevăzut rămâne. Tsunemasa nu s-a săturat încă de viață, de palatul în care trăise. Firește, nu e decât o umbră: ca duh venit-am încoace nălucă
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
de înțelegere și explicație (de la ontologia care generează gnoseologie la praxiologia care se confirmă prin axiologie). Ceea ce numim inversiune nu este un fenomen al lumii reale, ci al stărilor specifice cogniției, ca proces mental prin care se produce o mișcare întoarsă (de întoarcere), ca o schimbare de spin la nivelul cuantic și în spațiile riemanniene (Penrose, 2001) printr-o inversare de semn matematic, prin care se ajunge în altă dimensiune, un alt nivel de înțelegere și un alt orizont de explicație
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
filosofi. Prea lipsit de resurse pentru a locui în oraș, el stă la Pireu și vine zilnic la Atena pentru a urmări performanțele lui Protagoras și ale altor câțiva - poate și ale lui Prodicos, printre aceștia. Patru kilometri dus, patru întors, Eudoxos are tot timpul să mediteze, pe drum, la învățăturile auzite, la diatribele propuse sau la subiectele zilei. Când ajunge un înțelept desăvârșit, după călătorii în Egipt, el excelează într-un număr considerabil de domenii: matematică, astronomie, politică, legislație, medicină
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Și-a scos papucii și cămașa și a Înaintat ușurel În apă, cu picioarele desculțe printre pietrele rotunjite de pe mal. Era rece, ca În fiecare dimineață Înaintea obișnuitelor o sută cincizeci de brațe dus și o sută cincizeci de brațe Întors. Răcoarea i-a Întărit mușchii și i-a limpezit capul. S-a Întors, ca să lase pe trunchiul decolorat al copacului uscat, lângă cămașă și papuci, cheile turnului, câteva monede pe care le avea În buzunare și cuțitul, care Încă Îi
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
În 1953. Tito a obținut În acest context, prin tratative cu Gheorghe Gheorghiu-Dej, eliberarea din domiciliu obligatoriu a sârbilor deportați de pe frontiera vestică a țării. Eliberarea acestora nu se putea face fără eliberarea tuturor celorlalți deportați În condiții similare. Cei Întorși acasă aveau să-și recupereze casele - de obicei, Într-o stare jalnică și, evident, goale -, dar nu și pământurile și celelalte bunuri lăsate la plecare. Satele noi din Bărăgan nu au rămas nelocuite. Conform Deciziei Consiliului de Miniștri nr. 337
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Ploiești aresta, la locul său de muncă, un muncitor sindicalist, Vasile Paraschiv, ducându-l Într-un spital psihiatric situat Într-o localitate vecină, Urlați. Directorul spitalului a refuzat să-l primească pe Paraschiv, invocând lipsa documentelor. Ambulanța a făcut cale Întoarsă, revenind cu șeful Direcției Sanitare a județului, care i-a ordonat directorului spitalului să-l primească pe „bolnav”. Internarea nu a durat Însă decât cinci zile, după ce Paraschiv a amenințat că va face greva foamei. A fost pus În libertate
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
vorbă; vreme excelentă (1); 786/176/60/116/0 cale: drum (366); lungă (56); potecă (26); cărare (24); destin (18); dreaptă (13); ferată (12); alegere (10); viitor (9); viață (8); alee (7); bătută (7); soluție (7); vale (7); îngustă (6); întoarsă (6); stradă (6); bună (5); lactee (5); mijloc (5); adevăr (4); ieșire (4); soartă (4); speranță (4); uliță (4); ușoară (4); acces (3); călătorie (3); deal (3); grea (3); greșită (3); (2); cal (2); direcție (2); fel (2); flori (2
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
cărți; chestie; colivă; corp; coșciug; cozonac; crucificare; cruțare; divin; Doamne ajută; doliu; Domnul; dragoste; dreapta; drumuri; dureros; de dus; Egipt; fals; final; fiori; furt; ger; Ghețimani; gît; iertare; igienă; inchiziție; instrument; intersecție; iubire; înaltă; înalță; închin; închina; înger; îngrijire; înșelătorie; întoarsă; întuneric; jertfire; joc; lanț; latină; lucru sfînt; marmură; masă; mănăstire; minune; muritor; neplăcere; ortodox; părăsită; părinte; păzitor; piatră; de piatră; pierdere; pompe funebre; popă; protecție; război; rece; mă rog; roșu; scîrbă; seara; semn bisericesc; semn religios; senin; sfinți; sfințită; sfinx
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
spune la cale o lovitură” (III, 273). Altcineva este și personajul din tinerețe care îi poartă numele. Citind despre sine în jurnalul cuiva din anii 1938-’39, notează: „Mă văd mic, fantomatic, așa cum vezi pe cineva la capătul unui binoclu întors. Sau: pare că sunt la capătul unui tunel, umbră la capătul unei umbre” (III, 262). Iar atunci când îl întâlnește pe Noica, mărturisește: „Nu pot să cred că suntem ființe vii. Am senzația unei întâlniri între două spectre” (III, 389). Finalmente
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
-și fixeze idealul în felul său de a fi. Și îl fixează în abandon, neputință, boală. Propăvăduiește forța în sens invers, acum, când își înțelege nu numai nevolnicia, ci și „mizeriile”; tocmai de aceea, lui nu-i rămâne decât eroismul întors, explorarea în eșec și, dus la extrem, curajul negativ. Cinism, scepticism, înțelepciunetc "Cinism, scepticism, `nțelepciune" Întemeiate pe o luciditate excesivă („Scepticul e un martir al lucidității”, citim într-un loc Ă III, 394), cinismul și scepticismul constituie pentru Cioran adevărate
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
experiență personală; mă dusesem la CNSAS pentru a-mi studia dosarul personal. În sala de lectură erau mai multe persoane bărbați și femei -, așezate la mese pe care se aflau dosarele solicitate. Liniște aproape perfectă, tulburată doar de foșnetul paginilor întoarse. Într-un colț al sălii, la o masă, doi tineri ce-și împărțeau atenția între niște reviste ilustrate și cei care erau concentrați pe citirea propriilor dosare. Totul părea liniștit și normal... Cu toate astea, ceva mușca din această normalitate
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
în cer, / Și lutul tău / S-a încurat / De unde-a venit, / În vis liniștit. Bucurați-vă, bucurați, / Și voi ceilalți, / Oamenilor-pomilor, / Femei și bărbați, / Beți și mâncați, / Cântați și jucați / Că (Ion) nu a răpus, / E numai dus, / E numa întors / În lumea ce-o fos`..."187 Pactul cu universalul însoțește umanul de-a lungul vieții, convertind-o la o permanentă interacțiune cu cosmicul. II.3.3. "GHEMUL VIEȚII" În credința populară tradițională, "ghemul vieții" sau "firul vieții" reprezintă "datul sorții
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Peninsula, afirmă că la canal au fost circa 9000 de deținuți 99 . Despre canalul Dunăre-Marea Neagră poetul Andrei Ciurunga (Robert Cahuleanu), un alt deținut în diferite colonii ale canalului în poezia „Canalul” a scris versurile memorabile: “Istoria, ce curge- acum întoarsă Va ține minte și-ntre foi va strânge Acest bătrân Danubiu care varsă Pe trei guri apă și pe-a patra sânge”100 La 18 iulie 1953, după patru luni de la moartea lui Stalin, lucrările au fost sistate, porțiunea săpată
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]