1,000 matches
-
șamanismul coreean și japonez. Aici șamanismul „este practicat în general de femei. Orbirea este un semn sigur de elecțiune”. Femeia nord-coreeană moștenește, de obicei, darurile șamanice pe linie ereditară; * șamanismul nord- American presupune o asceză neobișnuită. „în multe arii geografice, șamanii tind să formeze asociații profesionale.”; * șamanismul sud-American „cunoaște toate motivele prezente în alte arii culturale: boala inițiatică, vizualizarea scheletului, căsătoria cu un spirit, vindecarea prin sucțiune etc.”. În schimb, pune un accent deosebit pe folosirea substanțelor halucinogene și a ceremoniilor
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de rusalii. „Trezirea” provocată prin dans și muzică nu este aici de natură șamanică. Ritualul este asemănător cu cel al călușarilor, chemați să vindece bolnaviI cu dansurile și cântecele lor, conchide Eliade. XVIII.6. Neoșamanismul relatările și aventurile spirituale ale șamanului nu au dispărut în timpurile moderne. După M. Eliade, șamanul ar fi supraviețuit la nivelul mentalului social. A luat chipul eroului din literatura epică, de exemplu. Mai mult, este „posibil, de asemenea, ca euforia preextatică să fi constituit o sursă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
aici de natură șamanică. Ritualul este asemănător cu cel al călușarilor, chemați să vindece bolnaviI cu dansurile și cântecele lor, conchide Eliade. XVIII.6. Neoșamanismul relatările și aventurile spirituale ale șamanului nu au dispărut în timpurile moderne. După M. Eliade, șamanul ar fi supraviețuit la nivelul mentalului social. A luat chipul eroului din literatura epică, de exemplu. Mai mult, este „posibil, de asemenea, ca euforia preextatică să fi constituit o sursă a poeziei lirice”. Pregătindu-și starea de transă, șamanul cheamă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Eliade, șamanul ar fi supraviețuit la nivelul mentalului social. A luat chipul eroului din literatura epică, de exemplu. Mai mult, este „posibil, de asemenea, ca euforia preextatică să fi constituit o sursă a poeziei lirice”. Pregătindu-și starea de transă, șamanul cheamă spiritele, utilizează limbajul secret, imită țipătul animalelor și cântecul păsărilor. Starea pe care o obține astfel pune în mișcare creația lingvistică și ritmurile poeziei lirice, scrie Eliade. limbajul poetic contemporan păstrează autonomia și perfecta libertate a limbajului extatic de
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
zeilor. Dincolo de supraviețuirile culturale ale șamanismului, situația acestui fenomen fascinant a fost tragică în regimurile de tip totalitar. De exemplu, șamanismul Asiatic s-a aflat în secolul XX sub regim comunist sovietic sau chinez. Peste tot în această societate totalitară, șamanii au fost persecutați, fiind considerați în mod greșit șefi locali, dușmani de clasă. Cum nu existau temple sau o ierarhie care să poată fi atacate, au fost distruse elementele simbolice ale cultului, tobele le-au fost luate în chip de
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
dat drumul din elicopter ca să demonstreze că pot zbura, iar mulți alții au fost condamnați la deportare în lagărele de muncă. cu timpul, situația s-a mai schimbat. Cum în adâncul taigalei nu existau medici moderni, i-au lăsat pe șamani să-i îngrijească pe bolnavi, iar la televiziunea sovietică sau la festivalurile de folclor au apărut chiar câțIVa bătrâni păstrători ai tradițiilor siberiene ca reprezentanți ai unei anume identități și ai unui patrimoniu cultural. în prezent, șamanii ruși își desfășoară
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
au lăsat pe șamani să-i îngrijească pe bolnavi, iar la televiziunea sovietică sau la festivalurile de folclor au apărut chiar câțIVa bătrâni păstrători ai tradițiilor siberiene ca reprezentanți ai unei anume identități și ai unui patrimoniu cultural. în prezent, șamanii ruși își desfășoară activitatea ca tămăduitori. Au interese comerciale. în America de Nord, indienii - condamnați la o integrare socială forțată - au trăit tulburări și crize psihice deosebite. Ca remediu, ei au reactivat șamanismul. Practică și astăzi „alături de Dansul soarelui (Sun dance), purificarea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
crize psihice deosebite. Ca remediu, ei au reactivat șamanismul. Practică și astăzi „alături de Dansul soarelui (Sun dance), purificarea prin abur (sweat lodge), ședințele de vindecare cu ajutorul pietrelor sfinte (yuwipi), stările colective de conștiință alterată”. în Peru există „practici urbane pentru șamanii metiși: șamanii din pădure vin să facă schimb de experiență cu magia de la oraș, iar semi-indienii din orașe pleacă să-și Împrospăteze forțele în pădure”. în Asia, șamanii „migrează spre Singapore și coreea de Sud, pentru a răspunde nevoilor emigranților
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
deosebite. Ca remediu, ei au reactivat șamanismul. Practică și astăzi „alături de Dansul soarelui (Sun dance), purificarea prin abur (sweat lodge), ședințele de vindecare cu ajutorul pietrelor sfinte (yuwipi), stările colective de conștiință alterată”. în Peru există „practici urbane pentru șamanii metiși: șamanii din pădure vin să facă schimb de experiență cu magia de la oraș, iar semi-indienii din orașe pleacă să-și Împrospăteze forțele în pădure”. în Asia, șamanii „migrează spre Singapore și coreea de Sud, pentru a răspunde nevoilor emigranților din interior
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
yuwipi), stările colective de conștiință alterată”. în Peru există „practici urbane pentru șamanii metiși: șamanii din pădure vin să facă schimb de experiență cu magia de la oraș, iar semi-indienii din orașe pleacă să-și Împrospăteze forțele în pădure”. în Asia, șamanii „migrează spre Singapore și coreea de Sud, pentru a răspunde nevoilor emigranților din interior”. Se remarcă și revigorarea organizațiilor coreene de șamanism feminin. Ele reactualizează și aduc la zi vechile practici de tip șamanic. Japonia contemporană trăiește și ea o
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
80, antropologul carlos castaneda s-a făcut apologetul șamanismului. Oamenii de știință l-au acuzat (pe bună dreptate) de simplificări și falsuri ale fenomenului. Șamanismul apare la el ca „model alternativ de percepție a unei realități necunoscute”. A fost ucenicul șaman al unui Indian Yagui (Don Juan), specialist în plante narcotice și halucinogene utilizate în vrăjitorie. A învățat să aibă viziuni și să le interpreteze. S-a autodenumit profet al lumii occidentale. A promis controlul emoțiilor, echilibrul, fericirea prin consumul de
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Indian Yagui (Don Juan), specialist în plante narcotice și halucinogene utilizate în vrăjitorie. A învățat să aibă viziuni și să le interpreteze. S-a autodenumit profet al lumii occidentale. A promis controlul emoțiilor, echilibrul, fericirea prin consumul de peyotl. Alți șamani contemporani. Danièle vazeilles, specialistă în „Pasărea Tunetului” și în „Bizonița albă” de la indienii Sioux, obiectul tezei sale de doctorat, „deși nu posedă viziunea șamanică, vede foarte bine tot ce ține de șamani și de exportul de șamanism”. alți inițiați în
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
emoțiilor, echilibrul, fericirea prin consumul de peyotl. Alți șamani contemporani. Danièle vazeilles, specialistă în „Pasărea Tunetului” și în „Bizonița albă” de la indienii Sioux, obiectul tezei sale de doctorat, „deși nu posedă viziunea șamanică, vede foarte bine tot ce ține de șamani și de exportul de șamanism”. alți inițiați în șamanism dau „lecții de învățare a roții medicinei”. Cursurile conțin și ceva șamanism, alături de arte marțiale, dansul soarelui, tehnici militare specifice infanteriștilor Americani și învățătură de tip castaneda. acest neoșamanism combină ritualuri
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
domino. Cultura franceză, grea de povara unor mari glorii, este, În ciuda avangardismului ei estetic, profund conservatoare. Să ne gîndim o clipă dacă n-am putea considera avangardele de la Începutul secolului drept o Încercare violentă de revenire la o societate de șamani și pacienți, aflați Într-o dialectică nesfîrșită, drept un război de gherilă purtat În vederea revoluției care să restaureze o societate - imposibilă - unde gradul libertății indivizilor să nu fie atins decît de cel al conștiinței acesteia - un stat spiritual hegelian a
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Franței, diferențele dintre regiunile bogate și cele sărace, dar și teoriile epistemologice de ultimă oră, clonarea și, În general, destinul rasei omenești. La acestea se adăuga, acum, una nouă: noile forme de credință religioasă. Schopenhauer sau Spengler, Valéry sau Fukuyama, șaman sau guru, Houellebecq rămîne, și după acest roman masiv, un scriitor mondial, așa cum nouă ne lipsește. Primul lucru de remarcat În cazul literaturii houellebecquiene, niciodată Îndeajuns de mult repetat, este ruptura instituită În raport cu ideea recentă de literatură, ca practică scripturală
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
ritualurile șamanice. Așa cum precizează dr. R. Metzner (2010), celebrul cercetător al stărilor de conștiință extinsă, se cunosc astăzi aproximativ 150 de asemenea specii vegetale, majoritatea provenind din Lumea Nouă. Conform aceleiași surse, ayahuasca de pildă, nu este utilizată doar de șamanii din Peru, Columbia și Ecuador, ci a pătruns, începând cu secolul XX și în bisericile sincretice din Brazilia și America de Nord, pentru ceremoniile sacre. De asemenea, ca o recunoaștere a virtuților spirituale deosebite ale acestei poțiuni, guvernul brazilian a legalizat folosirea
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
mituri va comunica, la rândul său, experiența mitului cosmogonic, pe două căi : ezoterică și exoterică. Calea ezoterică este cea a inițierii în misterele mitice ale lumii cosmice, este calea pe care au urmat-o toți marii inițiați ai lumii: magi, șamani, orfici, înțelepți ș.a.m.d. Despre comunicare inițiatică găsim aspecte revelate în operele lui Mircea Eliade. Mircea Eliade, Tratat de istorie a religiilor, Humanitas, București, 1992 p. 47: Într-adevăr, una din principalele diferențe ce-l separă pe omul culturilor
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
spunem, Dansul piticilor. Un amestec de mistere medievale, jitii, amintiri din presupuse turniruri populează un tărîm în care e loc și de covoare (persane) fermecate, și de sari, și de chimonouri și unde se adună, pe seară, fetițele de la bloc, șamanii și cavalerii din Camelot. Ruxandra Cesereanu sare, cu buna credință a copilului care trăiește poveștile, de la amintirile cu unchiul Nae și mătușa Mărioara sau cu ,vecinele" de-o seamă la întîmplări amestecate, ,centauri" cu cap real și corp fantastic ori
Bouquet garni by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/11382_a_12707]
-
768/2009) 106. Suciu Emilia, fiica lui Nagy Arpad și Emilia, născută la data de 28 martie 1939 în localitatea Albă Iulia, județul Albă, România, cetățean german, cu domiciliul actual în Germania, Ettlingen, Pforzheimer 120, Baden-Wurtemberg. (1.765/2009) 107. Șaman Necmettin, fiul lui Cavit și Necla, născut la data de 21 august 1948 în localitatea Mardin, Turcia, cetățean turc, cu domiciliul actual în Turcia, Istanbul, Kadikoy-Erenkoy, Abdulkadirnoyan sok 11/2. (1.772/2009) 108. Tisan Otilia, fiica lui Telbis Petru
ORDIN nr. 2.455/C din 11 septembrie 2009 privind redobândirea cetăţeniei române de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/215301_a_216630]
-
care zeii înșiși vor fi într-o bună zi răsturnați la Ragnarok. Se știe exact cine cu cine va lupta și care va fi soarta participanților la această bătălie din baladele și poeziile popoarelor nordice. Voluspa (profeția lui Volva - femeie șaman), prima parte din Vechea Edda, datând din jurul anului 1000 î.Hr., cuprinde istoria zeilor de la începuturile timpului până la Ragnarok în 65 de stanțe. Noua Edda, scrisă două secole mai târziu de Snorri Sturluson descrie în detaliu ceea ce se întâmplă înainte, în timpul
Ragnarök () [Corola-website/Science/299811_a_301140]
-
Yggdrasil, iar în tot acest timp el nu a mâncat, nu a băut și s-a lovit singur cu lancea. În urma acestui ritual inițiatic, el dobândește știința ocultă și darul poeziei. Odin pătrunde astfel în tainele magiei. La fel ca șamanii, el poate să-și schimbe forma, poate să-și trimită spiritul sub forma unor animale, iar în Havamal el spune că știe un farmec cu care ar putea face ca un spânzurat să coboare din spânzurătoare. Odin este ajutat de
Odin () [Corola-website/Science/297857_a_299186]
-
Brahman. Această asemănare de discurs între Krishna și Hristos poate fi ușor observată mai ales in pasaje precum cele de mai jos: "Eu sunt Tatăl acestei lumi, Muma, orânduitorul, străbunul, ceea ce trebuie cunoscut, mijlocul de purificare, silaba sacra OM, Rik, Șaman și Yajus (Vedele), Calea, Susținătorul, stăpînul, martorul, popasul, sălașul, prietenul, începutul și nimicirea [lumii], locul, așezarea, sămânță, Cel Neclintit. Eu dau căldură, opresc și dau drumul ploilor; eu sunt nemurirea și moartea, și tot eu sunt, o Arjuna, Ființa și
Bhagavad Gita () [Corola-website/Science/306739_a_308068]
-
că satanismul este „un produs crestin”. Cu toate acestea, unii artiști folosesc conceptul de Satan doar cu sensul de simbol sau metaforă pentru propriile credințe. Aici se regăsesc satanistii laveyani și alții. Fostul lider al Gorgoroth, Gaahl, care se considera șaman norvegian folosea termenul de „satanist” pentru că „este vorba de creștinism și trebuie să le vorbim limba [...] Când folosesc termenul de Satan, mă refer la ordinea naturală, la voința omului, voința de a crește, de a deveni un supraom”. Varg Vikernes
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
binefaceri. de a-si vinde produsele. (e adevărat - purtătoare de "principii" care însă acționează asupra organismului prin ceea ce crede pacientul și nu prin diluțiile ne-devodetite științific a avea efect măsurabil). De aceea, "naturistul" (ori homeopatul sau naturopatul!) este mai degrabă șaman și hipnotizator decât vindecător, nicidecum medic. După remediile provenite din natură, include: terapia cu ceaiuri, terapia cu plante aromate (aromoterapie), terapia cu uleiuri (oleoterapie), terapia cu muguri de plante (gemoterapie), etc. Pentru a obtine efectul maxim al substanțelor care se
Fitoterapie () [Corola-website/Science/302695_a_304024]
-
acum 25 000 de ani, în societăți fără scriere, deci care își asigurau transmiterea culturii lor de manieră orală. Transmisia discursului mitico-religios, care le păstra vie memoria evenimentelor importante pentru comunitate, se baza doar pe memoria individuală a poeților și șamanilor. Miturile variau în timp și spațiu considerabil din această cauză. Odată cu apariția scrierii, în mod natural, prima grijă a comunității a fost unificarea versiunilor într-o unică formă, care a devenit repede "oficială". Marile mituri religiloase puteau atunci să se
Mit () [Corola-website/Science/302762_a_304091]