1,869 matches
-
au fost expulzați repede de către succesorul acestuia, Agapit, din cauza convingerilor lor origeniste care se refereau, pe cît se pare, mai ales la preexistența sufletelor și la apocatastaza finală. Ei au putut să se întoarcă abia în 520, cu permisiunea noului abate Mammas, cu condiția să nu-și divulge doctrinele. Unul dintre acești călugări este Leonțiu din Bizanț, ce trebuie probabil identificat cu teologul omonim; Sava l-a luat cu el la Constantinopol în 531, dar s-a despărțit apoi de Leonțiu
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
avem informații din trei biografii: prima îi aparține prietenului său Zaharia Retorul și ajunge pînă la anul numirii sale ca patriarh de Constantinopol (512); a fost scrisă în greacă, dar s-a păstrat în siriacă; a doua, compusă de Ioan, abate de Beith-Aphthonia, a fost scrisă la puțin timp după moartea lui Sever, probabil, în greacă, dar s-a păstrat în siriacă; și o a treia în etiopiană. Născut prin 465 la Sozopolis, în Pisidia, a urmat întîi studii literare la
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
în vedere, demers completat însă de comentariul analitic, cel mai adesea subtil și revelator. Un exemplu este secvența din interpretarea romanului Zodia Cancerului de Mihail Sadoveanu, unde, procedând astfel, reușește să absoarbă în textul critic toată savoarea petrecerii împreună a abatelui de Marenne cu Ilie Turculeț. R. nu neglijează limbajul, în care știe că se încorporează sensurile literaturii, ale poeziei îndeosebi, dar ceea ce caută el este altceva. Așa se explică poate faptul că, deși acordă cel mai înalt prestigiu poeziei, iar
RAICU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289117_a_290446]
-
Don Juan, pe care îl cuprinde o iubire nebunească tocmai pentru fiica domnitorului țării, inamicul jurat al familiei sale. El îi răpise chiar tatălui său tronul și îi suspecta de uneltiri la Poartă pe urmașii fostului voievod. Ruset însoțește un abate francez care străbate țara, în drum spre Constantinopol, cu o misiune secretă, prilej de prezentare ingenioasă a Moldovei, dintr-o perspectivă apuseană, și a obiceiurilor locului drept ciudățenii exotice. Sub peripeții și sub meandrele acțiunii se insinuează mitul lui Tristan
SADOVEANU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289422_a_290751]
-
București, 1979; Claude Bremond, Logica povestirii, pref. Ioan Pânzaru, București, 1981; Geo Dumitrescu, Biliard, pref. Gabriel Dimisianu, București, 1981; Vasile Nicolescu, Whistler, București, 1981, Caravage, București, 1983; Andrei Pleșu, Guardi, București, 1981; Titulescu, notre contemporain, pref. Ștefan Andrei, București, 1982; Abatele Prévost, Istoria tinereții comandorului de xxx, pref. trad., București, 1983; Marin Preda, L’Horizon bleu de la mort, pref. Nicolae Manolescu, București, 1982; Cornel Mihai Ionescu, Lorrain, București, 1983; Dan Grigorescu, Brâncuși, București, 1984; Radu Florescu, L’Art de l’Antiquité
SLAVESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289718_a_291047]
-
ar fi să construiască un cod etic, l-ar “construi pe bază de proverbe”. Herodot considera proverbele ca fiind “învățături înțelepte moătenite din vechime” ca “glas al zeilor și înțelepților”. Coșbuc era de părere că experiența este mama proverbului iar Abatele de SaintPierre că proverbele sunt ecouri ale experienței. Galen spunea: “în vorbe puține, un conținut mare”. Profesorul de fizică întreabă elevii dacă e posibilă o corelație între proverbe și fizică. 4.Verificarea înțelegerii (feed-back 1) Profesorii fac aprecieri la răspunsurile
FIZICA ŞI PERSPECTIVA INTERDISCIPLINARĂ. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Iuliana-Elena State () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_903]
-
scriitorul Pietro Metastasio. Ar fi trecut și prin Italia, ajungând la Pisa. O listă de cărți cumpărate în perioada studiilor la Viena (Aristofan și Aristotel, Cicero, Condillac, La Fontaine, un Chansonnier français, La Guerre des dieux de Évariste Parny, opera abatelui Jacques Delille, scrieri moraliste și didactice din La Bruyère și M-me de Genlis) arată interesul pentru clasici și îi atestă cultura bogată. În 1810 se afla în țară, exilat la Buzău de generalul M.I. Kutuzov, „pentru oareșicare pricină a tinereților
VACARESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290398_a_291727]
-
nu se opreau aici. Educația monastică se baza pe reguli. Le creaseră acei asceți prestigioși precum Pachomius sau Vasile 5 în Orient. Dar în mănăstirile Europei Occidentale au existat și „regulatori ai educației creștine”. Era o sarcină de căpătâi a abaților. Sunt cunoscuți câțiva asemenea „designeri” și „manageri” ai curriculumului monastic din secolul al VI-lea: Sfântul Martin de la Tours, Sfântul Honoratus de la Lérins și mai mulți abați africani. Aceștia nu erau simpli administratori de lăcașuri creștine, cum s-ar putea
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
au existat și „regulatori ai educației creștine”. Era o sarcină de căpătâi a abaților. Sunt cunoscuți câțiva asemenea „designeri” și „manageri” ai curriculumului monastic din secolul al VI-lea: Sfântul Martin de la Tours, Sfântul Honoratus de la Lérins și mai mulți abați africani. Aceștia nu erau simpli administratori de lăcașuri creștine, cum s-ar putea crede. Aveau clară conștiința pedagogică a responsabilității pe care și-o asumau. Știau că formarea morală, intelectuală și spirituală a tinerilor pe care îi primeau în mănăstiri
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
și asupra problemelor profane 7. Este drept, unii istorici ai Bisericii creștine au făcut observația că mănăstirea din Lérins era „școală a semipelagianismului”8, dar acest lucru nu ne interesează aici. 7.4. Curriculumul lériniantc "7.4. Curriculumul lérinian" Primul abate și creator al curriculumului lérinian a fost Honoratus 9. Era un model, un exemplu viu, o paradigma. (Trebuie să facem precizarea că, pentru educația monastică, aceasta avea valoarea unei metode de concepere și conducere a curriculumului - autorul fiind dovada vie
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
un model, un exemplu viu, o paradigma. (Trebuie să facem precizarea că, pentru educația monastică, aceasta avea valoarea unei metode de concepere și conducere a curriculumului - autorul fiind dovada vie, indubitabilă a faptului că exigențele curriculare sunt caliste și realizabile; abatele reprezenta, prin el însuși, „curriculumul realizat”, „produsul educațional întruchipat”.) Honoratus se retrăsese din viața lumească pentru a trăi după modelul pustnicilor, petrecând astfel câțiva ani în deșerturi din Orient. Cu îngăduința episcopului Leontius din Fréjus, s-a așezat, în cele
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
-se în artes liberales. Efortul a necesitat timp. Alcuin a stat aproape zece ani la curtea lui Carol cel Mare (782-790), care se stabilise la Aquisgrana. Dar și-a început munca în altă parte. Împăratul l-a numit, mai întâi, abate al marii mănăstiri (peste 200 de călugări) Sfântul Martin din Tours. Prima grijă a lui Alcuin a fost aceea de a organiza aici o bibliotecă și un scriptorium precum cele de la York. Apoi s-a apucat să corecteze textul Bibliei
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
bazat pe septem artes liberalestc "8.5. Răspândirea curriculumului bazat pe septem artes liberales" În anul 780, Carol cel Mare și-a anunțat programul de dezvoltare a educației și învățământului în întregul imperiu printr-un capitular adresat tuturor episcopilor și abaților. El îi îndemna pe aceștia să-și asume sarcini pedagogice. Împăratul le cerea să-i instruiască pe „toți cei care au căpătat de la Dumnezeu darul de a învăța”. Menționa că totul trebuie însă subordonat moralei creștine, căci „faptele bune prețuiesc
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
etapă de tranziție între cele două curente ce se exclud principial. Încă de la începutul secolului al XVIII-lea, clasicismul începe să fie zdruncinat din afară și din interior. Giambattista Vico afirmă că sentimentul premerge rațiunii și chiar o predetermină, iar abatele Du Bos, Fénelon, Ludovico Muratori atribuie sensibilității o funcție creatoare decisivă. În planul creației, clasicismul e dinamitat de Marivaux, prin îmbinarea originală a comicului cu psihologicul. Creșterea continuă a interesului pentru stările afective, pentru sentiment, sensibilitate, viață interioară duce în
PREROMANTISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289012_a_290341]
-
Cassvan), Pe coastele Italiei, București, [1928], Cateva povestiri, introd. trad., București, 1936; Jules Renard, Roșcovanul, București, 1924; Alexandr Kuprin, Bordelul (Iana), București, [1924]; Émile Zola, Bestia umană, București, 1924, Adevărul, I-II, București, 1925, Spovedania unui tânăr, București, [1926], Greșeală abatelui Mouret, București, [1927], „La fericirea femeilor”, I-II, București, f.a., Munca, București, f.a.; Upton Sinclair, Jimmie Higgins, București, [1925]; Anatole France, Zeilor le e sete, București, 1926, Revoltă îngerilor, București, 1927 (în colaborare cu H. Iulian), Crima lui Sylvestru Bonnard
PAS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288702_a_290031]
-
București, 1947. Traduceri: Paul Bourget, Cuvântul dat. O spovedanie, București, 1908, André Cornelis, București, [1912]; Guy de Maupassant, Bel Ami, București, [1911]; E.M. Vogüé, Jean d’Agrève, București, [1915]; Din alte zări... Poezii și poeme, București,1916; Émile Zola, Greșeala abatelui Mouret, București,1920; Al. Dumas, Cei trei mușchetari, București, 1922; Georges Rodenbach, În exil, București, 1925; Edmond Rostand, Samariteanca, București, 1927; Émile Verhaeren, Hercule, București, 1937; M. Guyot, Solidaritate, București, 1946; Două tălmăciri - Émile Verhaeren, Maurice Magre, București, 1946. Repere
PERIEŢEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288760_a_290089]
-
dureri, Sibiu, 1925; Se-ntreabă mintea sănătoasă, Sibiu, 1925; „Meșterul Nicu”, Sibiu, 1926; Mila și compătimirea socială în literatură, Sibiu, 1926; Pacea de la Versailles, Brașov, 1926; Grivei și alte povestiri, Sibiu, 1927; Nicolae Bălcescu, Sibiu, 1927; Nunta amânată, Praga, 1927; Abatele Zavoral și Institutul Cehoslovac-Român din Praga, Sibiu, 1928; Ceva despre Cehoslovacia, Sibiu, 1928; Ultima audiență, Brașov, 1933; Gânduri de duminecă, Brașov, 1937; Unde-i iubire, acolo e Dumnezeu, Sibiu, 1937; Poezii, Brașov, 1938; Clipe de întremare sufletească, f.l., f.a.; Pentru
PETRA-PETRESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288772_a_290101]
-
1988) reunește studii publicate anterior despre poemele homerice Iliada și Odiseea și locul lor în epica greacă, lirica arhaică elină, drama attică, de la originea tragediei până la marii reprezentanți clasici, un eseu despre istoriografia la greci, insolita comparație între Aristotel și abatele Bremond cu privire la „purificarea” tragică. O componentă importantă a activității lui P. o formează critica poetologică, domeniu care îl situează printre cei mai de seamă exegeți români clasiciști. În Formarea ideilor literare în Antichitate (1944), studiu pe care îl actualizează în
PIPPIDI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288823_a_290152]
-
locuri și că a Învățat și alte limbi pentru a cerceta atît Scripturile creștine, cît și Învățăturile budiste, inclusiv textele sacre japoneze și sanscrite (cunoscute sub numele de Sutra). În final, a ajuns Într-o mănăstire budistă Zen, al cărei abate l-a sfătuit să mediteze pentru a găsi răspunsurile pe care le căuta. Apoi, după o asceză de 21 de zile, dr. Usui ar fi fost străfulgerat de o lumină puternică. A văzut simbolurile sacre despre care aflase În timpul cercetărilor
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
CÎnd s-a aplecat să-și apuce cu mîna degetul lovit, și-a dat seama că sîngerarea se oprise, durerea dispăruse și rana i se vindecase. Mai tîrziu, a vindecat durerea de dinți a unei fetițe și artrita prietenului său, abatele, și astfel a Înțeles că găsise, În sfîrșit, forța tămăduitoare pe care o căutase. Povestea mai spune că și-a petrecut mulți ani vindecîndu-i pe oameni În Japonia, Înainte de a-și transmite știința și Învățăturile către dr. Chujiro Hayashi (1879-1940
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
pictorului Erco Bercovici și cumnată a profesorului dr. Vasile Mârza, în urma unei arestări a făcut o depresiune nervoasă gravă; tratată sumar de noi, ea a trebuit să fie dusă afară din Paris. Prin legăturile prietenilor noștri francezi și cu ajutorul unui abate, Maria a putut să se ascundă un timp într-un prezbiteriu catolic. În același prezbiteriu, de altfel, cu ajutorul acestui abate, au găsit mai târziu un refugiu temporar și câțiva din grupul studenților români democrați aflați la Paris. Dintre membrii acestui
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
sumar de noi, ea a trebuit să fie dusă afară din Paris. Prin legăturile prietenilor noștri francezi și cu ajutorul unui abate, Maria a putut să se ascundă un timp într-un prezbiteriu catolic. În același prezbiteriu, de altfel, cu ajutorul acestui abate, au găsit mai târziu un refugiu temporar și câțiva din grupul studenților români democrați aflați la Paris. Dintre membrii acestui grup îmi amintesc în special de D. Pașcotă, T. Pătrăngenaru, Năstase Popescu, Ionel Staiman. Denunțați ca antifasciști de către unii studenți
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
cu una din cele mai tulburătoare icoane din tradiția creștină. Apocalipsa lui Pavel Ca ultim exemplu am ales un text mai exotic, o capodoperă a literaturii medievale occidentale. E vorba despre Navigatio Sancti Brendani Abbatis (Călătoria pe mare a Sfântului Abate Brendan), redactată În latinește, În secolul al IX-lea, de către un călugăr irlandez, trăitor Însă În Lotharingia. Poemul relatează peripețiile faimosului călugăr din secolul al VI-lea pe mările Nordului În căutarea paradisului terestru. Până În secolul al XIII-lea s-
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
chiar pe spatele unei balene, Întâlnind grifoni etc. etc. La un moment dat, după ce ocolește la limită gura iadului, vede o stâncă izolată, În plin ocean, iar pe această stâncă o mogâldeață În pielea goală, bătută de valuri. Apropiindu-se, abatele află că personajul Înlănțuit acolo, ca un al doilea Prometeu, este Iuda Iscariotul. Ce face Iuda pe stânca neprimitoare? „Se odihnește”! Ciudată odihnă, remarcă abatele, să fii scufundat În fiecare minut de valuri și ridicat apoi la suprafață, chinuit neîncetat
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
ocean, iar pe această stâncă o mogâldeață În pielea goală, bătută de valuri. Apropiindu-se, abatele află că personajul Înlănțuit acolo, ca un al doilea Prometeu, este Iuda Iscariotul. Ce face Iuda pe stânca neprimitoare? „Se odihnește”! Ciudată odihnă, remarcă abatele, să fii scufundat În fiecare minut de valuri și ridicat apoi la suprafață, chinuit neîncetat, plesnit peste față și peste trup de vijelii, cu ochii plini de sare. Dar Iuda Îi atrage atenția că, În comparație cu torturile pe care le Îndură
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]