1,512 matches
-
ați primit. Altul va veni în numele său și pe acela îl veți primi” (In. 5,43). Iar dumnezeiescul apostol: „Fiindcă ei n‑au primit iubirea adevărului, ca ei să se mântuiască; și de aceea, Dumnezeu le trimite o lucrare de amăgire, ca ei să creadă în minciună, ca să fie osândiți toți cei ce n‑au crezut adevărul, ci au iubit nedreptatea” (2Tes. 2,10‑12). Așadar, părintele și stăpânul răului va veni pentru toți cei care s‑au împotrivit propovăduirii adevărului
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
în vileag ucigașul prins asupra faptei și îl va trimite în locul pedepsei veșnice; [Anticristul] este cel a cărui „venire va fi prin lucrarea lui Satan, însoțită de tot felul de puteri și de semne și de minuni mincinoase, și de amăgiri nelegiuite, pentru fiii pierzării” (2Tes. 2,9‑10). El nu îi va duce pe toți la pieire, ci doar pe aceia a căror fire nehotărâtă este ușor de înșelat. Apostolul arată de asemenea că acela va primi puterea lui Satan
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Anticristul, va dezvălui, prin acesta, toate mașinațiunile răului de care este in stare. Apoi, Pavel ne explică motivul consimțământului lui Dumnezeu: „Fiindcă ei n‑au primit iubirea adevărului, ca să se mântuiască; și de aceea, Dumnezeu le trimite o lucrare de amăgire, ca ei să creadă în minciună, ca să fie judecați toți cei care nu au crezut adevărul, ci au iubit nedreptatea” (2Tes. 2,10‑12). Iată ce ne învață Sfânta Scriptură despre Anticrist! Aici, ne‑am oprit doar asupra esențialului, dat
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
T.J. Galați, dp nr. 662 din 1969, p. 205 footnote> barmanul care folosind un instrument de măsurătoare exact dă băuturi cu lipsă la măsurătoare. În motivarea soluției adoptate, instanța a statuat ca fraudă nu presupune dovada existenței unor manopere de amăgire, înșelare din partea inculpatului, fiind suficient constatarea faptului că acesta a dat clienților o cantitate de băutură lipsă la măsurătoare. Sa arătat că barmanul se poate folosi de o gamă largă de posibilități de distragere a atenției consumatorului de la faptul că
ABUZUL ?N SERVICIU CONTRA INTERESELOR PERSOANELOR by Costel VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/84374_a_85699]
-
ajunge să mintă, slăbită fiind de întunericul patimilor, iar binecuvântarea lui Dumnezeu nu mai odihnește asupra acestuia. Păcatul dezbină, împrăștie și tulbură pe om, pe când Duhul cel Sfânt sălășluit în el pacifică, adună, liniștește. Păcatul obosește, îmbolnăvește, omoară; însemnă o amăgire, o pierdere, un eșec, o cădere din starea de iubire a lui Dumnezeu și a semenilor. Are urmări nefaste atât asupra relațiilor dintre om și Dumnezeu și dintre om și semenii lui, cât și asupra relațiilor dintre om și universul
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_260]
-
real și armonie. Până atunci, tehnologia tot mai nouă și ingenioasă, mijloacele de transport moderne, hainele în ton cu moda vremii, permanentele căutări ale confortului, nivelul financiar ridicat nu sunt decât factori care permit un somn al conștiinței și o amăgire din care, dacă avem norocul să ne trezim din când în când, vom percepe modul inutil și jenant în care ne-am irosit existența și ne-am ratat orice oportunitate de ascensiune în planurile superioare de vibrație și manifestare. 22
Momentele zilei : oportunităţi de vindecare şi armonizare a inimii şi a minţii : exerciţii practice by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91878_a_92803]
-
ascetice (i.e., postul). Două persoane pot asuma, cantitativ și calitativ, același comportament plecând de la două (invizibile) rațiuni contrare. Iluzia exteriorității ne poate proiecta în ceremonialul etalării „virtuților”, în timp ce esența ascezei ține de adâncirea lăuntrică a chenozei. „Instituind posibilitatea permanentă a amăgirii și minciunii”, spune Michel Henry, „duplicitatea apariției desfășoară un univers al cărui principiu e ipocrizia. Nu că aceasta s-ar stabili aici sub forma unei stări de fapt întotdeauna realizate, ca și cum toate comportamentele detectabile într-un astfel de univers ar
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
omul o poate înghiți nu întrece vreo măsură sau bănuială. „Chiar făcându-și un vițel și.e., idolț, omul exprimă această dorință șinfinităț după Dumnezeire”, spune starețul Emilianos. Intrarea în monahism ar trebui să fie echivalentă cu desprinderea de noianul amăgirilor în care ne proiectează o dorință prin definiție politropă. Părăsind împrăștierea (diaspora), mintea omului trebuie repatriată în marea Împărăție a lui Dumnezeu. Fără această dureroasă dezvrăjire, în care profunzimile sufletului se limpezesc, viața monastică capătă un puls hipotensiv. La orice
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
cînd unul, cînd altul peste șolduri, și privesc cerul, ridicîndu-mi în liniște gîndurile, fără un cuvînt, cu mîinile împreunate; pe urmă rostesc "Eu sînt Brahman", ființa cea mai înaltă. Noi nu ajungem să fim conștienți că sîntem Brahman, deoarece Măyă (amăgirea lumească) ne împiedică; este interzis a adresa rugăciuni și a aduce jertfe lui Brahman însuși, căci aceasta ar însemna să ne adorăm pe noi înșine. Nu poate fi vorba decît de emanații ale lui Brahman [215], pe care noi le
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
unul, cînd altul peste șolduri și privesc cerul, ridicîndu-mi în liniște gîndurile, fără un cuvînt, cu mîinile împreunate; pe urmă rostesc eu sînt Brahman, ființa cea mai înaltă [337]. Noi nu ajungem să fim conștienți că sîntem Brahman, deoarece Măyă (amăgirea lumească) ne împiedică [338]. Este oprit a adresa rugăciuni și a aduce jertfe lui Brahman însuși, căci aceasta ar însemna să ne adorăm pe noi înșine. Nu poate fi vorba decît de emanații ale lui Brahman pe care noi le
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
1886), profesor la universitățile din Graz și Viena. Ziarul Evenimentul din Iași din 15 decembrie 1895 (an III, nr. 831) anunța o refacere completă a sănătății profesorului ieșean, însă realitatea a dovedit că această știre optimistă a fost doar o amăgire. Decesul se produce în ziua de 24 martie/5 aprilie 1896 la sanatoriul Mărcuța din București al doctorului Alexandru Șuțu, acolo unde fusese îngrijit și Mihail Eminescu. Unii autori indică locul morții ca fiind Viena. Foarte tânăr a murit și
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
Cabasila, Despre viața în Hristos, 26, PG 150, col. 421 D. footnote>. Este vorbade ușile simțurilor, pentru care la Botez se pune semnul crucii carezistență la asuprirea celui rău, care a fost scos afară din inimi dupăce a fost biruită amăgirea prin Jertfa lui Hristos ca „Ușă” de intrarepentru „ieșirea” la pășune: „Duhul nu venise căci Hristos nu seproslăvise” (Ioan 7, 38-39); „Veți cunoaște adevărul și adevărul văva dezlega din legături” (Ioan 8, 32); Jertfa era ungerea pragului desus cu sângele
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
armele lui Dum-nezeu” (Efeseni 6, 11) pentru „lupta cea bună” (2 Timotei 4, 7) ca în-demn la luarea crucii în Hristos pentru „tăria” neclintită și „Lumina”lui Dumnezeu. Se arată, astfel, că nici îngerii, nici oamenii nu ar puteascăpa de „amăgirile” șarpelui (Matei 12, 29) ca cea mai mare putere a acestuia, pe care îl putea birui numai Cel despre Care s-a profețit:„Acela îți va zdrobi capul, iar tu îi vei înțepa călcâiul” (Facere 3, 15).Astfel, și îngerii
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
G. Diamandy (Închinare Franței). În cadrul rubricii „Aspecte” scriu Tudor Arghezi (Moralități. Despre psihologia școlarului, lacunele educației) și Pamfil Șeicaru, autor al unor articole critice și cronici de obicei ironice (Nichifor Crainic, „Șesuri natale”, Rânduri pentru cei nedumeriți, Ion Pillat - Citind „Amăgiri”, Literatura războiului. Mircea Rădulescu, Eliminarea ideilor din viață ș.a.). Pompiliu Constantinescu va colabora cu cronici literare (Claudia Millian, „Garoafe roșii” ș.a.), alături de Alfred Hefter, acum iscălind Ben Amura și V.P. Rubricile „Cronica teatrală”, „Cărți”, „Reviste” sunt susținute, sub pseudonimul Evandru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290501_a_291830]
-
și magică, ceea ce lipsește. Ea este apropiată de halucinație. Astfel, se vorbește despre fantasme canibalice, expresia fiind cât se poate de ilustrativă, prin forță și realism. Perseverând în refuzul de a cunoaște adevăratul sens al absenței, încorporarea devine o simplă amăgire. „Tocmai pentru a nu «înghiți» pierderea, ne imaginăm că înghițim, că am înghițit ceea ce s-a pierdut, sub forma unui obiect” (N. Abraham și Torok, 1973/1987). În schimb, deși încorporarea lasă loc procesului de introiecție, acest lucru se va
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
moarte cu psihologa sa, el declară: „Sunt gânduri pe care nu le poți da la o parte” (Raimbault, 1975/1991). Înțelegem astfel de ce Press (1995) a afirmat că „reprimarea conținuturilor conștiente menținute ca atare și imobilizate în eu este o amăgire”. Posibilitatea de a înlătura din minte pulsiunile despre care subiectul știe că sunt condamnabile și cărora le rezistă este și ea foarte aleatorie. Freud (1937a/1987) recunoaște că „îmblânzirea” pulsiunilor nu merge în mod cert până la a le face să
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
Adrian Dușa QCA - Analiza calitativă comparativă. Aplicații, instrumente și potențial Opinii Cătălin Zamfir Este o problemă cu lirismul sociologic? Recenzii Constantin Schifirneț, Sociologie (Valeriu Frunzaru) Petre Datculescu, Cercetarea de Marketing (Mihai Milca) Cristopher Booker și Richard North, Uniunea Europeană sau Marea amăgire. Istoria secretă a construcției europene (Elena Obreja) Wilhemina Wosinskaya, Psihologia vieții sociale (Daniela Boțone) Tony Malim, Psihologie socială (Nicoleta Uțică) Summary Cătălin Zamfir Critical issues in Romanian sociology Violence in television shows Ioan Drăgan Media and violence Dorel Abraham Audience
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
este mai practică, cu atât sunt mai mulți cei care o găsesc utilă. Acesta este sentimentul pe care ți-l dă Cercetarea de marketing începând de la titlu și până la bibliografie. Mihai Milca Cristopher Booker și Richard North, Uniunea Europeană sau Marea amăgire. Istoria secretă a construcției europene, București, Editura Antet, 2004. Volumul Uniunea Europeană sau Marea Amăgire, apărut în toamna anului 2005 la Editura Antet, este fără doar și poate o carte șoc. Apariția volumului ridică una sau mai multe întrebări. Este Uniunea Europeană
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
este sentimentul pe care ți-l dă Cercetarea de marketing începând de la titlu și până la bibliografie. Mihai Milca Cristopher Booker și Richard North, Uniunea Europeană sau Marea amăgire. Istoria secretă a construcției europene, București, Editura Antet, 2004. Volumul Uniunea Europeană sau Marea Amăgire, apărut în toamna anului 2005 la Editura Antet, este fără doar și poate o carte șoc. Apariția volumului ridică una sau mai multe întrebări. Este Uniunea Europeană o mare amăgire? De ce? Pentru cine? Care este istoria nașterii ei și drumul parcurs
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
a construcției europene, București, Editura Antet, 2004. Volumul Uniunea Europeană sau Marea Amăgire, apărut în toamna anului 2005 la Editura Antet, este fără doar și poate o carte șoc. Apariția volumului ridică una sau mai multe întrebări. Este Uniunea Europeană o mare amăgire? De ce? Pentru cine? Care este istoria nașterii ei și drumul parcurs în cei peste 50 de ani de supremație? În prezent, oare această mașinărie complexă iese lent din istorie? Considerăm că volumul prezentat răspunde clar și fără ocolișuri la multe
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
la rolul jucat de această instituție pentru Europa, mai ales pentru Marea Britanie, veșnica nonconformistă, pentru parcursul proiectului. Dacă ar fi să studiem mai atent coperta acestui volum, ea este chintesența cărții, ne formulează întrebarea, ne arată care este conținutul cuvântului amăgire, dar ne dă și răspunsul la acest proiect european. Cea mai mare realizare a acestui proiect european are, la baza sa, o mână plină întinsă spre ideile cu tendințe de dominație și exterminare, dar și de a forma o comunitate
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
mai mare realizare a acestui proiect european are, la baza sa, o mână plină întinsă spre ideile cu tendințe de dominație și exterminare, dar și de a forma o comunitate economică a Europei) alături de cele două mâini ale comunismului (preluîndu-i amăgirile-i specifice și tendința de a ne învălui în obscuritate) și mâna întinsă a UE către ceva, ei spun extindere. Părintele Europei, J. Monnet, un fabricant de coniac franțuzesc, a botezat acest MIT, cu denumirea finală de Uniunea Europeană. Dar acest
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
din istorie, printr-un vast și complex joc „de puzzle”, a căror piese vedem că nu se mai potrivesc după cei 50 de ani. Istoria secretă a acestei construcții europene, peste câțiva ani s-a dovedit a fi o mare amăgire, după cum se redă în paginile cărții. Să încercăm să descifrăm cum de a reușit proiectul UE să-și creeze propriul mit. Embrionul Comunității Economice Europene are la bază Secretariatul și Consiliul Permanent, format din funcționarii responsabili cu problemele economice ale
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
a cărbunelui și oțelului, condusă tot după norme supranaționale. La ședința interguvernamentală, a cărui președinte era J.Monnet, au semnat un tratat inviolabil: Germania, Franța, Italia, Belgia, Olanda și Luxemburg. Odată cu semnarea acestui tratat, președintele a lansat primele vorbe de amăgire cu scopul obscur al proiectului „noi suntem aici pentru a realiza o operă comună, nu pentru a negocia avantaje, ci pentru a căuta avantajele noastre în avantajul comun” (J. Monnet, Memoires, Fayard, Paris, 1976, 378) Susținerea proiectului francez vine și
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
început și de final al acestei comunități. Dar tocmai asta a vrut ”tatăl” fondator, „ca intenția de a ascunde și a înșela” curioșii, să facă parte „implicit” din natura proiectului pentru totdeauna (p. 188). Cum s-a ajuns la această amăgire, la această „înșelătorie” (potrivit autorilor)? 1. Prin prezența și influența la cârma proiectului a unor personalități mai mult sau mai puțin tehnocrate, mai mult sau mai puțin influente, mai mult sau mai puțin corupte, mai mult sau mai puțin devotate
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]