1,208 matches
-
de motivarea acestora și de rezolvarea posibilelor situații conflictuale, în timp ce liderul se identifică cu structura informală a organizației, fiind rezultatul spontan al dinamicii organizaționale, al relațiilor ce se stabilesc între membrii organizației, având un caracter preponderent afectiv, bazat pe simpatie, antipatie sau indiferență. El întrunește calități de vizionar, strateg, fiind capabil să stabilească scopuri pe termen lung și planuri de acțiune, înzestrat cu gândire analitică și calități psihologice. Deși nu poate fi acuzată de o argumentație subțire, nu considerăm oportună accentuarea
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
single parent" (femeie divorțată, cu un copil) și în răspăr cu toate, cum de altfel este ea de o viață. Conștientă că puțini o plac, că irită prin fronda ei (care e sistem existențial la Lessing), scriitoarea încearcă să minimalizeze antipatia multora pentru înclinația ei (foarte intens) comunistă din anii 1950, s-o pună pe seama unei perimate alegeri politice, o "psihopatologie" cum numește ea tentația occidentalilor de a pactiza cu Stalin. În multe interviuri autoarea descrie cu entuziasm "energia afectivă", "credința
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
se va realiza în funcție de modelul de joc stabilit (numărul trăgătorilor și ridicătorilor va fi funcție de modelul stabilit); - echilibrarea pe linii, a potențialului de atac și apărare Acest echilibru trebuie păstrat după fiecare rotație; - să țină seama de aspectele socio-psihologice, respectiv antipatiile și prieteniile existente între jucători; - să țină seama de particularitățile adversarului; - posibilitatea de omogenizare pe linii și chiar pe cupluri; - în prima etapă, echipa se va așeza în teren cu jucătorul cel mai bun la serviciu, în Z1, iar ceilalți
VOLEI. Bazele teoretice şi metodice ale jocului by Mârza Dănilă Dănuț () [Corola-publishinghouse/Science/91684_a_92843]
-
recompenselor și sancțiunilor; * gradul de deschidere și de sinceritate al copilului față de părinți. Creșterea normală a copilului depinde de afectivitatea părinților față de copii și de seriozitatea acestora. Cercetările arată că în multe familii lipsa de afectivitate (în 32% din cazuri), antipatia (în 20% din cazuri), excesul de tandrețe (în 13%), slăbiciunea manifestată față de copii (în 16% din situațiile analizate), determină manifestări antisociale (Mitrofan, N., Zdrenghea, V., Butoi, T., 1994, p. 87). Familia dezorganizată Din vremuri istorice s-a considerat că familia
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
școala, ca organizație socială, este, în același timp un sistem formal și informal. Este formal deoarece prescrie reguli, norme, controlează și sancționează conduitele individuale prin raportare la aceste norme. În acest cadru formal de dezvoltă relații interpersonale informale precum simpatie, antipatie, prețuire, dispreț, alegere, respingere între elevi, între elevi și profesori sau între profesori; - relațiile dintre nivelurile ierarhice, dar și dintre membrii oricărei organizații sociale, deci și ai școlii, nu pot fi menținute fără o comunicare eficientă. La nivelul școlii comunicarea
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
mult decât în celelalte, cunoștințele și aptitudinile psihosociale sunt la fel de importante ca cele de specialitate. Personalitatea profesorului are o influență mai mare asupra elevilor decât cunoștințele predate de el. Persoana profesorului emană respect și teamă, afecțiune și adorație, simpatie sau antipatie atât prin ceea ce spune, dar mai ales prin felul cum spune, prin atitudini și comportament, prin idile pe care le transmite. Profesorul nu este atotștiutor, depozitarul adevărului, supraveghetorul care verifică însușirea corectă a cunoștințelor și menține ordinea în timpul lecției. Profesorul
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
guvernării maghiare, deși întrucâtva mai ambiguu. În ziar scria multă lume, de la populistul Szabó Zoltán sau conservatorul Szegfű Gyula, până la rasistul Lendvai István și Devecseri Gábor, devenit mai târziu comunist. Nu e de mirare că tonul publicației a stârnit repede antipatia guvernului german și a autorității ungare de cenzură. În iulie 1940, Pethő a fost obligat să demisioneze, publicația fiind condusă mai departe de colegii săi. Pethő s-a retras într-un sanatoriu din Balatonfüred, pentru a-și reface sănătatea șubrezită
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Keiser, distribuind-o în rolul principal pe Rökk Marika, cu o poveste total modificată și ridicând, în același timp, pe piedestal, și ideea germanismului. Lucrările filmului au stârnit atenția organelor de poliție care - în ciuda alianței de război - urmăreau cu oarecare antipatie propaganda națională germană desfășurată în paralel cu procesul de creație a producției. În film apareau cam 200 de figuranți, sași locali, șefii echipei de filmare nefăcând niciun secret din intenția imperiului german de a-i considera și pe germanii transilvani
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
nu prea stă însă în picioare, decât cu mari rezerve. Cei mai buni creatori de la Pásztor tűz făceau parte și din colectivul de la Helikon și nu întâlnim nicio delimitare, de niciun fel, din partea niciuneia dintre reviste. Chiar dacă au existat anumite antipatii, acelea erau de ordin personal, nu de ordin ideologic. Pásztor tűz s-a stins prin autoepuizare: în ultimul său număr, cel de al doilea din anul 1944, nu s-a mai publicat niciun rând, măcar, scris de autori proprii (și
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
sînt puse în mișcare pentru a strivi niște fluturi care nu fac rău nimănui. Se luptă cu tancurile în contra vrăbiilor. Sînt de neînțeles și greu de motivat ostilitățile orchestrate sistematic în contra celor care susțin autonomia esteticului. Aflăm această teamă și antipatie aproape egal răspîndită printre ideologiile de Dreapta, de Stînga sau de Centru. Din războiul în contra formalismului estetic sînt luați ca repere Nietzsche și Dilthey, primul un antiformalist vehement, al doilea un echilibrat formalist: "Marea diferență dintre Dilthey și Nietzsche, subliniată
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
lux strălucitor, o risipă romantică de fapte surprinzătoare, excesive, ceva deosebit de colorat, frumos și emoționant. European judecată istoria politică și socială a Germaniei este, din contră, nulă, poate chiar negativă: oamenii aceștia au trăit, politic și social, numai lor înșiși. Antipatia latentă ori patentă de care se bucură această închisă și întunecată ginte la cele mai diverse popoare, ușurința cu care această antipatie se dezlănțuie furios uneori se va fi sprijinind și pe această obscuritate, pe acest tern egoism al istoriei
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Germaniei este, din contră, nulă, poate chiar negativă: oamenii aceștia au trăit, politic și social, numai lor înșiși. Antipatia latentă ori patentă de care se bucură această închisă și întunecată ginte la cele mai diverse popoare, ușurința cu care această antipatie se dezlănțuie furios uneori se va fi sprijinind și pe această obscuritate, pe acest tern egoism al istoriei sale". În viforoasa sa diatribă contra burgheziei, una cam tardivă, inclusiv la acea vreme, în aceleași pagini despre stilul clasic, vede în
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
a evidenția conflictele dintre personaje. Procesele afective sunt declanșate prin fapte cognitive cum ar fi: lectura unei imagini, audiția unei povești, a unei dramatizări. De obicei procesele afective sunt cuplate două câte două în perechi de elemente contrare: bucurie-tristețe, simpatie - antipatie, entuziasm - deprimare, iubire-ură. Polaritatea trăirilor afective se manifestă în funcție de particularitățile situației și dependent de particularitățile personale. Expresiile personale țin de mimica fetei, deschiderea ochilor, direcția privirii, poziția sprâncenelor, prin care exteriorizarea bucuriei, a suferinței, a mâhnirii, a încurajării, a surprizei
Caleidoscop by Gabriela Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93490]
-
a evidenția conflictele dintre personaje. Procesele afective sunt declanșate prin fapte cognitive cum ar fi: lectura unei imagini, audiția unei povești, a unei dramatizări. De obicei procesele afective sunt cuplate două câte două în perechi de elemente contrare: bucurie-tristețe, simpatie - antipatie, entuziasm - deprimare, iubire-ură. Polaritatea trăirilor afective se manifestă în funcție de particularitățile situației și dependent de particularitățile personale. Expresiile personale țin de mimica fetei, deschiderea ochilor, direcția privirii, poziția sprâncenelor, prin care exteriorizarea bucuriei, a suferinței, a mâhnirii, a încurajării, a surprizei
Caleidoscop by Gabriela Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93491]
-
de Mircea Mușat și Ion Ardeleanu, în care se vorbește deschis despre anexarea Basarabiei. Inițiativele românești au avut un dublu tăiș. Perspectiva unor tendințe revanșarde ale statului român a provocat în RSS Moldovenească o campanie propagandistică de amploare pentru insuflarea antipatiei față de poporul român, văzut ca alt popor decât cel moldovenesc. Numărul de abonamente la publicațiile românești a scăzut dramatic, schimburile culturale au fost treptat stopate. Granița de pe Prut a devenit una de netrecut. A avut loc și interzicerea folosirii unor
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Clit, Modelul femeii comuniste: Elena Ceaușescu sau Ana Pauker?. Textul abordează, din perspectivă psihosociologică, două profiluri diferite de leadership feminin, unul care deschide și altul care încheie perioada regimului comunist în România, dar care rămân strâns legate prin capitalul de antipatie întreținut prin mecanismele inconștientului colectiv. Ipoteza de lucru pe care autorul construiește argumentația textului se referă la faptul că imaginea negativă pe care Ana Pauker a acumulat-o în mentalul colectiv s-a transferat automat asupra Elenei Ceaușescu, investită cu
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
care o impusese inițial cealaltă femeie care s-a aflat la putere. Și alți autori evocă influența Anei Pauker: "Ca evreică, dar mai ales ca femeie "denaturată" prin activismul ei politic, ea a concentrat în România un considerabil capital de antipatie, capital care va fi moștenit de Elena, soția lui Nicolae Ceaușescu"3,4 Moștenirea nu poate fi decât inconștientă, căci de fapt, fiecare dintre cele două femei avea un profil personal diferit. Invocarea Anei Pauker ridică două probleme, cea a
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
prezentată ca inginer chimist, ceea ce părea deja o formă de impostură, căci nu putea avea un nivel școlar prea avansat. Ulterior ea a devenit, după formulările propagandei, un pionier al chimiei românești, caracterizare și mai exagerată 11. O sursă a antipatiei pe care o stârnea poate fi legată, cel puțin implicit, de acest aspect. Treptat, se remarcă "o tendință extensivă spre omnicompetență, caracteristică atribuită până atunci numai soțului ei"12. Această evoluție se accentuează progresiv: "Începând cu 1982 eroizarea Elenei Ceaușescu
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
toate tonurile cu reprezentanții puterii. Erau momentele când se vedea cel mai clar că "cei de la conducere" nu făceau față misiunii lor, că "erau slab pregătiți, [chiar] și politic, [că] nu știau să vorbească". Și că nu-și puteau reprima antipatia față de intelectuali. Arta supraviețurii Doamna B. a avut alt parcurs, cu o experiență de viață mai variată. Și-a început povestea pe un ton șăgalnic, dar cu detalii biografice foarte precise: "Eu? despre mine? A, nașterea mea-i c-o
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
Ghirai ibn Devlet ; - recunoașterea domniei ere a familiei Callimachi; - plata unui tribut simbolic către Rusia a sumei de 35 de galbeni și către 135 oi către tătari; - recunoașterea Moldovei ca stat independent. Numai că această atitudine bunăvoitoare i-a atras antipatia turcilor și uneltirile lui Grigore III Ghica, fiind mazilit În primăvara anului 1764. Prins și legat, Grigore este dus la Istanbul și Închis la Edicule ; eliberat În ianuarie 1765, este exilat in insula Creta ( 1765-1767). La Începutul lunii ianuarie 1767
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Dragoş Matei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93533]
-
să studiem în școală. Asta nu ne trebuie.” La început, am crezut că tulpina acestor formulări care doar par interogative când ele sunt forme mascate ale unor negative, vizează exclusiv specialitatea mea. Am luat-o ca pe o declarație de antipatie. Apoi am observat că întrebarea vizează toate domeniile. La ce-mi trebuie mie matematică? La ce-mi trebuie mie chimie? La cemi trebuie mie literatură? Dar economie? Sau istorie? Putem conchide: la ce-mi trebuie mie școală? În acest punct
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
compromisul nici în Occident. Nu poate îngădui atitudinea somnolentă a Occidentului față de sovietici, îl scoate din minți curtoazia occidentalilor față de reprezentanții comuniști. Literatura lui continuă să strige în auzul tuturor adevăruri care aduc disconfort și iritare. Dar scriitorul își asumă antipatia odată cu rolul său. - Lectura previne. Oamenii nu pot trăi fără întrebări filosofice. Filosofia este catalogată de cei mai mulți ca pierdere de vreme. Să te îndeletnicești cu chestionarea lumii, să sapi în tine întrebări aparent fără răspuns, să-ți amâni acțiunile prin
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
nu aceeași, devine comunistă. Intervin confuzii între acești evrei comuniști prin care se aduce și în România suflul dezastruos al comunismului și evreii în general. Alexandru Șafran e silit a suporta și efectele acestei confuzii, noi valuri de dezaprobări și antipatii la adresa evreilor. Într-o atmosferă atât de toxică sufletește, rabinul reușește să întrețină mai vie ca oricând flacăra identității, a spiritualității iudaice. Deși politica românească retează pentru o vreme conexiunea evreilor la resursele publice, lăsându-i fără acces în școli
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
de a paraliza independența comunității subjugând-o intereselor comuniste. - Izvoarele urii. Când cineva te urăște, trebuie să cercetezi izvoarele urii lui. Alexandru Șafran afirmă în repetate rânduri că simte cum evreul din el e izbit de valuri uriașe de ură, antipatie, antisemitism. E drept că harisma lui câștigă și foarte multă bunăvoință, încredere, deschidere, prietenie, respect, admirație pe acolo pe unde trece, și din partea unor români, și din partea străinilor. E primit cu nespusă căldură de rege și regina mamă Elena, chiar
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
foamete ce-i obligă să mănânce și sămânța. Șafran vorbește în repetate rânduri despre antisemitismul din România, dar aproape niciodată despre dragostea lui pentru români. E foarte greu să iubești pe cineva care-și slobozește spre tine continuu și necenzurat antipatia lui. Deseori patriotismul românesc are ca echivalent antisemitismul, ceea ce este o gravă eroare. Este o confuzie majoră să confunzi iubirea pentru ceva ori cineva cu ura pentru altceva. Însă deși nu le declară iubire românilor, acționează cu infinit tact care
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]