2,373 matches
-
cu vreun evreu. Campania antiromână demarată de Moses Rosen în 1990 era condusă însă, din spate, de sionistul Elie Wiesel, fapt ce face ca la 11 iulie 1991, în Senatul S.U.A. să fie introdusă o Rezoluție care să condamne "resurecția antisemitismului în România... întrucât laureatul premiului Nobel și scriitor umanist Elie Wiesel recent a vizitat România, țara sa de naștere, pentru a vedea și a mărturisi asupra acestor tendințe antisemite" Elie Wiesel este fără îndoială principalul promotor al culpabilizării României de
DOSARELE SECRETE AL ISTORIEI ROMANIEI CAP. 10 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 271 din 28 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348258_a_349587]
-
finalul volumului său ca pe o abordare ce îl continuă: „Lévy examinează pe larg și cu acuratețe registrul de iluzii autodistructive ale stângii occidentale contemporane. Între altele, îmbrățișarea tematicii resentimentare a antiamericanismului, antieuropenismului, antiglobalismului, ani capitalismului, și, mai nou, a antisemitismului (îndeosebi prin camuflajul antisionismului). Stânga de azi tinde să devină deschis iudeofobă. Ca și naționaliștii socialiști din Viena tânărului Hitler (vezi Brigitte Hamann, Hitler’s Viena: A Dictator’s Apprenticeship, Oxford University Press, 1999)”. Și Tony Judt declarase recent că
DESPRE 1989. NAUFRAGIUL UTOPIEI DE VLADIMIR TISMANEANU SAU PUTEREA CELOR FARA PUTERE de ANGELA FURTUNĂ în ediţia nr. 74 din 15 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345027_a_346356]
-
despre iudaism, despre hașidismul fondat în Podolia secolului al XVIII-lea, precum și despre toate curentele legate de iudaism, exemplificându-mi cu citate din marii gânditori ai vremurilor, fiecare idee adusă în discuție. N-a uitat să-mi vorbească nici de antisemitism, fiind bine informat, pentru că el citea enorm la vremea aceea a tinereții, având grijă să-și ia porția zilnică de cunoaștere din lumea minunată a cărților! Citisem povestea lui Rabbi Israel, un făcător de minuni despre care se spune că
DACĂ VREI SĂ REUŞEŞTI ÎN VIAŢĂ FĂ-ŢI CEL PUŢIN UN PRIETEN EVREU (CAPITOLUL XX) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345099_a_346428]
-
intelectualii filooccidentali, au reorientat 2.000 de biserici cu baioneta spre Moscova, azi refuză retrocedarea lor, plagiază și degradează Șoala Ardelenă la nivelul jos, fără Dumnezeu, atee, iluministă. Perfidie bizantină sau prostie balcanică? Sau și una și alta? 5) Antimaghiarismul, antisemitismul și antigermanismul din discursul moldo-valah sunt expresia unui antioccidentalism atavic, oriental și ușor explicabil prin izolarea milenară greco-fanariotă de după Marea Schismă, lipsa de contact direct a estului cu vestul, a Cortinelor de Fier sau Argint, care i-au ținut departe
UN NOU RĂZBOI RECE ? de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2275 din 24 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375677_a_377006]
-
anchetează situația comunităților evreiești, în timp ce în România hotărîrile legale represive în privința evreilor iau amploare, ca și jafurile asupra populației evreiești. Publicațiile antisemite se înmulțesc; aici se găsesc semnături renumite, ca de exemplu cea a lui Bolliac în gazeta Trompeta Carpaților. Antisemitismul se asociază cu respingerea amestecului străinătății în afacerile interne ale Principatelor la ora construirii independenței națiunii. Liberali ca Brătianu sau Kogălniceanu încearcă să protejeze indigenul în fața a ceea ce este străinul evreiesc, și concep națiunea modernă ca omogenă. În aprilie 1859
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
a României de către marile puteri, intervin în favoarea cauzei apărării națiunii într-o modalitate antisemită. Cît despre soarta comunităților evreiești din România, aceasta nu este deloc reglementată. La douăzeci de ani după crizele legate de revizuirea Constituției, un nou val de antisemitism zdruncină România: evreii sînt acuzați că ar fi un obstacol în fața dezvoltării unei clase de mijloc. Un apel lansat de un grup de studenți din Iași în 1899 arată: "Ei s-au abătut în grabă ca lăcustele pe cîmpia fertilă
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
sau Asia Mică, dar cea mai mare parte, prin Bucovina, se îndreaptă spre Hamburg, spre Paris sau Londra, iar de acolo spre Statele Unite, Canada sau Argentina". Astfel de scene îl impresionează pe observatorul francez, autorul acestor rînduri datate iunie 1900. Antisemitismul "este, în România, mai mult decît o opinie, el este o pasiune în care se întîlnesc oameni politici din toate partidele, reprezentanți ai ortodoxiei și, se mai poate adăuga, toți țăranii moldoveni și valahi", mărturisește ministrul Franței în august 1900
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
sfîrșească în chip de om de paie în slujba capitalului evreiesc". Violențele țărănești la adresa arendașilor și proprietarilor au fost înspăimîntătoare. Cu toate acestea, ansamblul raporturilor contemporane asupra stării campaniei pune în evidență caracterul, înainte de toate, social al revendicărilor. Este amintit antisemitismul, precum și manipulările socialiste. S-au găsit și oameni nevinovați printre țărani. Răscoala din 1907 se produce într-un climat politic naționalist, de ascensiune a antisemitismului. Astfel, se organizează întruniri naționaliste. La Iași, în noiembrie 1907, Partidul Naționalist îl invită pe
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
contemporane asupra stării campaniei pune în evidență caracterul, înainte de toate, social al revendicărilor. Este amintit antisemitismul, precum și manipulările socialiste. S-au găsit și oameni nevinovați printre țărani. Răscoala din 1907 se produce într-un climat politic naționalist, de ascensiune a antisemitismului. Astfel, se organizează întruniri naționaliste. La Iași, în noiembrie 1907, Partidul Naționalist îl invită pe istoricul lorga toată tinerimea școlară îi era devotată -, dă cuvîntul profesorului Cuza și cere ca străinilor să li se retragă dreptul de a face politică
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
să li se retragă dreptul de a face politică în România. Oamenii politici, liberali sau conservatori, sînt condamnați cu toții: divizarea lor politică i-a împiedicat să ia în calcul adevărata problemă, problema țărănească. Campaniile de opinii din străinătate care denunță antisemitismul românesc irită o opinie ostilă oricărei priviri a altora asupra afacerilor interne. Această recrudescentă a antisemitismului s-a manifestat cu prilejul crizei agrare și financiare din 1899-1900. Marile valuri de emigrație evreiască de la începutul secolului XX au dat naștere unei
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
sînt condamnați cu toții: divizarea lor politică i-a împiedicat să ia în calcul adevărata problemă, problema țărănească. Campaniile de opinii din străinătate care denunță antisemitismul românesc irită o opinie ostilă oricărei priviri a altora asupra afacerilor interne. Această recrudescentă a antisemitismului s-a manifestat cu prilejul crizei agrare și financiare din 1899-1900. Marile valuri de emigrație evreiască de la începutul secolului XX au dat naștere unei mobilizări importante. Washington-ul face cunoscut că emigrarea trebuie să fie voluntară. Cancelariile străine sînt preocupate
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
1941, este creat un Centru Național de Românizare. Atașat la președinția Consiliului de Miniștri, acesta are drept misiune românizarea progresivă a vieții economice. Dacă răsturnarea raportului de forțe în favoarea anglo-saxonilor și a URSS determină mai tîrziu puterea să modereze violența antisemitismului, nu se revine în aceeași măsură și asupra legislației antisemite, internărilor și a muncii forțate care vor fi suprimate pînă la l septembrie 1944, prin revenirea la Constituția din 1923. Războiul patriotic și deci antisovietic se află în centrul politicii
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Fără îndoială, trebuie să se înțeleagă prin această "generație" comunistă istoria unei stîngi antifasciste, stîngă intelectuală care a îndrăznit deseori să se exprime în opoziție față de Antonescu și și-a făcut visuri de viitor în privința îndepărtării terorii legionare și a antisemitismului. Coposu îi prezintă pe acești intelectuali ca pe niște "comunistoizi": ei vedeau în comunism un umanism de salon legat de idealuri umanitare... Reprezentanții minorităților străine, esențialmente ai minorității ungare, sînt numeroși în sînul acestei "generații" care nu vrea să se
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
astfel pot să-și justifice pasivitatea și colaborarea. Prin unul din aspectele sale, totuși, neotradiționalismul afectează direct relațiile româno-ungare, deoarece el este fundamental xenofob. În practică, aceasta se manifestă printr-un sentiment antirus incipient, prin dușmănie față de Ungaria și prin antisemitism. Conform neotradiționalismului, Transilvania a fost totdeauna un painînt românesc, ba chiar pâmîntul românesc prin excelență." Constituția românească recunoaște egalitatea cetățenilor, indiferent de naționalitatea lor. Articolul 17 al Constituției din 1965 stipulează: "Cetățenii Republicii Socialiste România se bucură de drepturi egale
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de îmbunătățiri radicale în cursul viitorilor zece ani". În ciuda acestei autoapărări, campania occidentală continuă. La începutul anului 1989, o operație de patronare a satelor românești este lansată în Belgia, apoi în Franța. Organizațiile Liga Drepturilor Omului, Liga împotriva rasismului și antisemitismului, Fundația France-Libertés sînt mobilizate. Conștiința nenorocirii românești pătrunde în mediile occidentale. Simbolul acestei nenorociri este ilustrat de soarta capitalei, București, pe care șeful statului decide s-o remodeleze. Proiectul s-a născut imediat după cutremurul de pămînt din martie 1977
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
rîndu-mi, m-aș ocupa de bătături, aș putea să mă laud cu aceeași replică a lui Hirsch, după ce-l întîlnesc pe prosperul ieșean N.N. Care mă tratează de-a dreptul familiardar. Unul cu Ițic, luat din Freud (care numai de... antisemitism nu putea fi bănuit!): "Ițic a fost înrolat la artilerie. Este vădit un băiat inteligent, dar indisciplinat și fără interes pentru serviciul militar. Unul din superiorii săi, care este bine intenționat, îl ia deoparte și îi spune: "Ițic, tu nu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
jur, că nu este lege, că nu știe omul când este ridicat și stau cu frica în sân. Mai sunt și alte cazuri, dar eu vă spun un caz pe care-l cunosc. Nu se respectă democrația. Aici lucrează și antisemitismul și sionismul. Dacă un sionist denunță pe un evreu și-l judecă un judecător cu sentimente rasiste, îl înfundă pe 5-10 ani, neproporțional cu faptele comise. De multe ori nu pot să răspund petiționarilor, pentru că nu pot să le spun
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
în plan social, logica terțului exclus acționează ca o veritabilă logică de excluziune: binele sau răul, dreapta sau stînga, femeile sau bărbații, bogații sau săracii, albii sau negrii. Ar fi revelator să întreprindem o analiză a xenofobiei, a rasimului, a antisemitismului sau a naționalismului în lumina logicii terțului exclus. Astăzi trăim în plină deșănțare pornografică a gîndirii binare. Logica binară a adevărului absolut și a falsității absolute acționează cu o impudoare ce te lasă fără grai. "Lupta Binelui împotriva Răului", "Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
aminte, n-aveți cum uita un asemenea eveniment! În Republica Umanistă Vandana. Această strămutare fără precedent reprezintă o gravă insultă la adresa autonomiei țării!", a titrat pe șase coloane influentul hebdomadar DREPTATEA, în vreme ce ȘTIRILE DE AZI a acuzat ziarul DREPTATEA de antisemitism și a salutat, tot pe șase coloane, decizia, cerând, totodată, și revizuirea tuturor proceselor anterioare. În plin război mediatic, procesul a avut loc în Rakawanda Nouă din capitala Diabelli a Republicii Umaniste Vandana, (fosta Republică Vandana de Nord) în mijlocul interesului
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
prezumția că acolo se găsesc și bogate zăcăminte aurifere, ceea ce atrage numeroși aventurieri, precum și oameni cinstiți, toți aducând prosperitate respectivului areal. (Cei ce-l apără pe R.D.R. îi acuză pe cei ce-l învinovățesc pe R.D.R. că o fac din antisemitism. La care cei ce-l acuză pe R.D.R. pretind că nu susțin decât o cauză dreaptă și că nu pot fi acuzați de antisemitism, măcar în acest caz, întrucât Rabin Dranath Robinson nu se declară evreu. Lucru pus la îndoială
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
apără pe R.D.R. îi acuză pe cei ce-l învinovățesc pe R.D.R. că o fac din antisemitism. La care cei ce-l acuză pe R.D.R. pretind că nu susțin decât o cauză dreaptă și că nu pot fi acuzați de antisemitism, măcar în acest caz, întrucât Rabin Dranath Robinson nu se declară evreu. Lucru pus la îndoială tocmai de cei ce-i acuză pe ceilalți de antisemitism.) Revenind la proces: Maestrul Ludovic L. (pe care nu-l cheamă Ludovic L.), apărător
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
că nu susțin decât o cauză dreaptă și că nu pot fi acuzați de antisemitism, măcar în acest caz, întrucât Rabin Dranath Robinson nu se declară evreu. Lucru pus la îndoială tocmai de cei ce-i acuză pe ceilalți de antisemitism.) Revenind la proces: Maestrul Ludovic L. (pe care nu-l cheamă Ludovic L.), apărător din oficiu al lui R.D.R. care continua să rămână mut n-a contestat nici o clipă afirmația eminentului procuror Doctor Ragnavaldur Sicl, cum că "inculpatul dacă n-
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
politici și prin mass-media. Prin intermediul experienței personale însă cu greu ne-am imagina cum ea ar avea efecte asupra toleranței față de diferite grupuri. Nu ne putem imagina cum contactul personal, de „călător”, cu Occidentul este de natură a scădea semnificativ antisemitismul, va crește acceptarea romilor și a diferitelor culte religioase. Gândind mai bine nu cred că o asemenea ipoteză poate fi susținută teoretic. Este mai mult o idee vagă, frumoasă, dar mai degrabă naivă. Mi-a venit în minte previziunile făcute
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
incluse tacit câteva presupoziții teoretice care ar fi trebuit explicitate și argumentată credibilitatea lor. Să luăm două cazuri invocate în studiu: atitudinea față de evrei și romi. 1. Moștenirea de la societatea comunistă: românii sunt intoleranți față de aceste grupuri. Comunismul a promovat antisemitismul și atitudinea negativă față de romi și această politică a avut un impact sensibil asupra populației. Deci românii erau inițial antisemiți și tentați să-i discrimineze pe romi. În fapt, lucrurile sunt ceva mai complicate. Oficial, politica comunistă era net ostilă
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
și atitudinea negativă față de romi și această politică a avut un impact sensibil asupra populației. Deci românii erau inițial antisemiți și tentați să-i discrimineze pe romi. În fapt, lucrurile sunt ceva mai complicate. Oficial, politica comunistă era net ostilă antisemitismului și discriminării țiganilor. Nu se poate însă nega că, datorită unor factori social-economici, culturali, tradiționali, exista probabil rămășițele unor atitudini negative față de evrei, dar la un nivel scăzut și doar în unele segmente ale populației. Ar trebui probat de asemenea
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]