1,116 matches
-
comun pentru mentalitatea magico-mitică a populațiilor arhaice. Putința de „a încăleca”, de „a pune frâul” (de „a lega”, deci) și de „a călări” pe stihia personificată („Ptiu, vâltoare călătoare,/ Ia- mă la tine-n spinare”, 40, p. 31) este un apanaj al stăpânitorilor furtunii : zeii furtunii și preoții acestora. În credințele românești, solomonarii sunt singurii care pot pune frâul și călări pe „balaurii norilor”. Conform unor ipoteze, solomonarii ar continua tradiția preoților traci kapnobatai (Strabon, Geografia, VII, 3, 3) - nume a
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Univers prin „suspendarea nor- melor”. Similar, într-o legendă indiană (Bhagavata- Pura a), prințul demonilor, Hayagriva, profitând de somnul lui Brahma, fură Vedele, provocând astfel potopul universal. încălcarea interdicției de a citi Cartea lumii sau sustragerea ei sunt, de regulă, apanajul unui demon sau se produc (ca în cazul legendei biblice) la instigarea unui demon. Într-o legendă cosmo gonică culeasă în Transilvania, se spune că „de când hăul [= haosul], când lumea nu era plăsmuită”, Dumnezeu și Dracul trăiau împreună în cer
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
fost de multe ori neglijată în discuția despre factorii esențiali pentru democrație. Această dorință de libertate generalizată nu este importantă doar pentru supraviețuirea și consolidarea democrației, consideră autorii, ci chiar pentru transformarea regimului, pentru inițierea procesului de democratizare, de obicei apanaj al elitelor. Acest factor completează tabloul pe care îl știam, anume importanța factorilor economici și a capitalului social. În demonstrația autorilor, democratizarea se dovedește legată la nivel agregat de aspirațiile spre libertate chiar și atunci când relațiile sunt controlate cu ajutorul factorilor
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
clădirilor. Europa nu se distinge în scăderea participării, dar noi forme par să le fi înlocuit pe cele vechi. Rămâne de stabilit cine sunt noii participanți și dacă participarea continuă să prezinte aceleași diferențe ca în trecut, când participarea era apanajul bărbaților, al celor educați și cu mai multe resurse și mai multe aptitudini civice. Ipoteza de lucru a autorilor este că noile forme de participare au tendința de a fi mai egalitare, de a include și categorii de cetățeni ce
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
protest, precum petițiile, boicoturile și demonstrațiile au devenit tot mai populare în multe țări. Politica de protest este răspândită mai curând în rândurile persoanelor educate și cu ocupații manageriale și profesionale din societățile post-industriale, dar ea nu mai este strict apanajul studenților și tinerilor cum era altădată. În același timp, așa cum se întâmplă în cazul ecologiștilor, participarea de un anumit fel nu apare ca un joc de sumă zero, unii dintre cei mai activi protestatari folosind totodată și canale convenționale de
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
o evidentă ruptura de valori între generațiile din societățile occidentale cele mai prospere. În aceste societăți, cei născuți între anii '20 și '50 se dovedesc a fi cei mai conservatori în privința rolurilor casnice ale sexelor, în timp ce atitudini mai egalitariste sunt apanajul celor născuți după război. Aceștia s-au socializat în atmosfera mișcărilor feministe, a lărgirii cadrului educativ al femeilor și la pătrunderea masivă a acestora în rândul gulerelor albe, al managerilor și administratorilor. Aceste schimbări în atitudini între cei născuți înainte
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
1,2 Semnarea unei petiții 5,8 Participarea la un boicot 1,0 Participarea la demonstrații legale 6,0 Votat în ultimele alegeri (2004) 86,3 Așa cum se poate constata din tabelul de mai sus, participarea convențională și protestul sunt apanajul unei minorități. Participarea în asociații voluntare, caracteristică unei societăți democratice, este firavă. După formula găsită de Voicu (2003), participarea este în România o rara avis. În afară de precondițiile puse de moștenirea regimului comunist, o altă explicație a participării reduse sunt resursele
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
semnificativă ar putea exprima o frustrare legată de tranziție, o inadaptare la logica pieței, care înlocuiește în capitalism funcționarea rețelelor anterioare destrămării comunismului. Pentru că rețelele actuale sunt, de cele mai multe ori, transformarea celor din epoca comunistă, utilizarea lor preponderentă este probabil apanajul celor care foloseau și înainte această tactică anti-modernă (Rose, 1998). Utilizarea acestor rețele este singura soluție în societăți caracterizate de ineficiența reglementărilor legale și a pieței. Oricum, efectul lor asupra susținerii democrației este redus. Ceea ce contează sunt, din nou, resursele
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
discuția despre factorii esențiali pentru democrație (Welzel și Inglehart, 2005). Această dorință de libertate generalizată nu este importantă doar pentru supraviețuirea și consolidarea democrației, consideră Welzel și Inglehart, ci chiar pentru transformarea regimului, pentru inițierea procesului de democratizare, de obicei apanaj al elitelor. Acest factor completează tabloul pe care îl știam, anume importanța factorilor economici și a capitalului social. În analiza lor la nivel agregat, autorii constată că democratizarea se dovedește legată de aspirațiile spre libertate chiar și atunci când relațiile sunt
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
interviu. Notele mici acordate de femei se datorează atât dezicerii de o problematică percepută ca neimportantă la nivelul organizației, cât și conformismului comportamental necesar accederii la o funcție de conducere (asumarea unui discurs masculinizat, caracterizat de neasumarea unor problematici percepute ca „apanaj” feminin, în cazul de față egalitatea de șanse). Conducerea instituțiilor publice este dominată „în mod atât de categoric de bărbați, încât în măsura în care femeile participă la ea o fac mai degrabă dovedind că sunt asemănătoare bărbaților” (Pasti, 2003, p. 157). Graficul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1991_a_3316]
-
reușește să aplice și femeilor din viața politică românească aceeași grilă de evaluare, ci le vede cu ochii bărbaților: agreabile, frumoase, harnice, amabile, îndrăznețe ș.a.m.d. În fond, discriminarea femeilor în viața politică și în societate nu este doar apanajul bărbaților, atâta vreme cât și femeile folosesc, chiar și fără voie, stereotipuri de gen1. De la cat walk, direct în studioul TV: Roberta Anastase versus Victor Ponta, la Stelian Tănase „Roberta Anastase și Victor Ponta, adică Puterea și Opoziția, șsuntț invitații mei în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1991_a_3316]
-
al amplasării întreprinderilor și utilizării mîinii de lucru. În mod asemănător au procedat Italia, Spania și alte țări. După constituirea Uniunii Europene, în diferitele faze ale drumu-lui integrării, conceperea și aplicarea politicilor regionale a devenit, în tot mai mare măsură, apanajul organismelor comunitare. Diferențialul veniturilor, al ratelor de creștere economică, ratelor dobînzilor, ale șomajului, ritmurilor diferite ale inovării, difuzării progresului tehnic și adaptării la cerințele pieței au constituit tot atîtea dificultăți de surmontat în coordonarea eficientă a dezvoltării regionale europene. În
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
fie dotați cu un veritabil "sens al Statului"; A doua s-ar putea fonda pe efectele perverse ale celei din-tîi: arivismul, carierismul unei elite, ce se arată la început grijulie față de interesele comune. Chiar dacă acest tip de derivă nu reprezintă apanajul tuturor funcționarilor publici, ea nu trebuie ignorată sau minimalizată. Mai multe afaceri recente în sînul elitei noastre conducătoare ne reamintesc acest lucru. Într-un plan mai general, această poziție consideră că, la termen, competiția e preferabilă tutelei și că cea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
gloria sau măcar recunoașterea. Numai că românii reușesc, nu știu cum, să facă provincie adesea și din locurile unde aceasta ar trebui epurată. Totuși, Țuțea avea dreptate: dacă te plimbi câteva ore prin București dai la tot pasul de oameni deștepți. E apanajul megalopolisurilor: crema inteligenței, ca și a prostiei, acolo se vede. Prin comparație, provincia e placidă: și dacă are vârfuri în inteligență sau abisuri de prostie ele sunt anihilate de masa mediocrilor, adică a celor practici care nu iubesc gratuitatea inteligenței
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
înger și animal, în care îngerul este cel care (im)pune condițiile. Când acționează îngerul din om, în relațiile cotidiene, omul evoluează. Când acționează animalul din om, omul devine un pericol pentru ceilalți și pentru sine. Beția, de exemplu, este apanajul animalului (teluricului) care în euforie bahică preia conducerea ființei umane. Animalul din om luptă din răsputeri să elimine îngerul care îi face concurență, lutul luptă să înăbușe ființa eterică. În iubire, dragă Valeriu, oamenii sunt egali, ca și în moarte
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
excomunica. Cifrele nu au fost inventate pentru a ne număra averile. * Semidocții nu înțeleg că chiar și savanții au învățat carte. * Soarele călătorește numai ziua, pentru că el nu are noapte. * „Să nu furi” are în vedere și plagiatul. * Zborul este apanajul aripilor; zborul fără aripi este al imaginației. * Numai lucrurile ușoare nu se scufundă. * Dacă nu ar fi vântul, nu s-ar mișca frunzele. * Toate apele curg dacă au libertate. * Tronul este un simbol; ocupantul lui - un instrument. * Puterea ți-o
Comprimate pentru sănătatea minţii recuperate, recondiţionate, refolosite by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/714_a_1242]
-
până la moarte, fiind alături de cremaționiști. Se accentua că meritul său deosebit a fost acela că a demonstrat în mod convingător compatibilitatea cremațiunii cu "textele sfinte"91. Totodată Șerboianu contribuise prin aceasta la democratizarea incinerării, înainte această practică, fiind considerată, drept apanajul celor bogați. Demne de remarcat mai sunt trei elemente. În primul rând, a fost vorba despre faptul că, în semn de omagiere, Flacăra Sacră îi publica o fotografie în numărul său dedicat raportului de activitate a societății Cenușa din iunie
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
copii, separată de soț. Se constată că la Olimpiada din Mexico, majoritatea atleților învingători erau căsătoriți; mulți au venit însoțiți de perechile lor, pe propria cheltuială; medicul francez Andrivet declară: „Lumea sportivă respinge din ce în ce mai mult ascetismul, religie tristă al cărei apanaj atleții îl împărțeau cu călugării...”. 27: „Nu pot să înfrunt Capul Horn, punctul extrem al Americii, cu o barcă atât de avariată. Ar fi inuman. I-am promis Clarei că nu voi merge la sinucidere. Dar pentru nimic în lume
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
În vocabularul grecesc păgân nu există noțiunile de „păcat” și de „iertare”. Syngnome nu are sens de „iertare”, ci de „îngăduință”, „indulgență”. Zeul îngăduie, lasă de la sine, tolerează cu generozitate greșeala unui muritor. Indulgența nu e considerată virtute; ea constituie apanajul prinților străini și este de neconceput într-o societate egalitară, democratică, în sens politic sau religios (ca monoteismul iudaic, unde toți sunt egali în fața lui Iahve)60. • Alte sensuri ale lui aphiemi: „a emite”, „a da drumul” (lacrimilor sau cuvintelor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
ce mă poate ademeni să aleg golul și întunericul din față în locul celor de dedesubt? Poate tocmai golul și întunericul deja traversate. Memoria... O lege firească a materiei, fie ea minerală, vegetală sau animală. O lege care nu este un apanaj al omului. Copacul își scrie și el jurnalul său intim prin inelele anuale, care rămân pe veci închise în el. La ce e bun acest "jurnal"? Cui îi folosește? Poate nimănui, dar el există... Cu ce te poate deranja carnetul
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1749]
-
unei țări europene ce seamănă cu Ruritania lui Hope) sunt prinși în această țesătură de evenimente pe care numai Africa tuturor viselor le poate găzdui. Diferențele sociale se estompează în acest colț de lume în care noblețea nu mai este apanajul aristocrației. Ca și Prințul Bonaparte ce moare în războiul cu zulușii, Daniel Doria vine din vechea lume cu ambiția de a trăi ceea ce îi este refuzat în patria sa. O identitate nouă se construiește, iar Doria este tovarășul cel mai
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
chiar, la nevoie, să modific proiecția pe care lumea o are în conștiința mea, să-i rearanjez sistemul de valori astfel încât propria existență să-mi apară ca justificabilă. Se pare că în toate limbile pământului există înjurături considerate a fi apanajul (uneori și penajul) masculilor. Ceea ce indică o violență sublimată ce răbufnește în limbaj. S-ar impune a vorbi ceva și despre sensul ontologic al înjurăturilor. ٭ Civilizația occidentală conduce la diverse forme de înstrăinare a individului; spre exemplu, datorită autoturismelor personale
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
acreală prin faptul că înlocuiesc iubitul cu Dumnezeu. Prăbușirea bărbatului singur este evidențiată adesea prin beție (beția poate da seama și de existența unei singurătăți în doi). Prefer însă bărbatul bețiv femeii acre; e mai ușor de suportat. Căința este apanajul celor puternici; gesturile celor slabi sunt umbrite de frică. ٭ Emmanuel Lévinas sugerează că locuința joacă un rol important în constituirea interiorității, în constituirea eu-lui. Ceea ce înseamnă că există o strânsă legătură între casă și egoism. Pe linia reflexivității, putem spune
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
filosofic se deosebește de cel care nu suferă de crize existențiale, dar filosoful poate fi țăran, mexican, japonez, horticultor, șlefuitor de lentile, matematician, fizician și cu atât mai mult filosof, organul filosofic nu crește doar la ecuator și nu este apanajul unei caste profesionale, filosofia este o stare de grație, un talent, o nefericire, dar mai ales o neliniște, filosoful se poate desăvârși prin lectură, prin cunoaștere, el va fi din ce în ce mai neliniștit, cu cât va cunoaște mai mult, problemele lui vor
by Ana Luduşan [Corola-publishinghouse/Imaginative/1103_a_2611]
-
injuriile și ocărând vremea rece, care le îngheța mâinile bătrâne și reumatice, asudau, așa, cu mic cu mare, de cum se înroșea pleoapa răsăritului, până ce obrazul livid al lunii văruia, vinețiu, prispele caselor solitare. Tărășenia cu Pepenoaica lui Nicanor Galan deveni apanajul soboarelor de bătrâne guralive din Goldana, care, de cum din cochilii de stele odrăsleau cornițe fragede de raze, se adunau la gura sobei și începeau să o toarcă în patru, dându-i explicații sibilinice. Din ele, se putea înțelege oculta răzbunare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]