1,153 matches
-
bântuită de zvârcoliri palia anemic sfâșierea dintre cele două trăiri. Oricâtă solicitudine ar fi arătat aducătorii săi, ajutorul comunitar rămânea indelebil marcat de greu suportabila invulnerabilitate a originii sale; într-un fel, domnii cei fercheși erau prea gata de extins apelativul instituit de ei pentru ei și la adresa altora, rămași însă dincolo de periferia unor preocupări realmente fraterne. Și cum ar putea un om aflat în deplină siguranță aborda optim pe un altul, căzut pradă zbaterii într-o interminabilă incertitudine și precaritate
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
Diazoxid care inhibă eliberarea insulinei, reducând frecvența și intensitatea simptomelor hipoglicemice. Hipoglicemii reactive (funcționale) Hipoglicemia este denumită „reactivă” pentru a sublinia relația sa cauzală (și temporală) cu aportul alimentar (din această cauză ele mai sunt denumite și hipoglicemii „postprandiale”) în timp ce apelativul de „funcțională” subliniază absența unei cauze organice a hipoglicemiei (din acest motiv numite și idiopatice). Frecvență. Hipoglicemiile reactive se întâlnesc destul de frecvent, putând justifica prezența unor acuze subiective polimorfe și nespecifice care aparent nu au altă explicație. Tablou clinic. Caracteristica
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte, Ovidiu Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/92236_a_92731]
-
legitimitate divină prin identificarea unei voințe din hipertextul relației om-Divinitate, care se imprimă prin percolare în textul delimitat al unei biografii individuale. Limba este numită „moldovenească”, atât în textul original „moldavskii”, cât și în traducerea Elenei Lința. Este de altfel apelativul de identificare a limbii române pe care Paisie îl va folosi tot restul vieții, în toate scrierile sale, pentru limba română, indiferent dacă se afla în Moldova sau în Țara Românească, semn că percepția sa asupra limbii române și a
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
și pe alți oameni de culoare sub semnul celor oprimați de o societate albă rasistă. Totuși, Ice Cube și alți raperi fac uneori, în cîntecele lor, referiri batjocoritoare la americanii de origine coreeană și la alte minorități rasiale, restrîngînd mîndrul apelativ de "negrotei" la afro-americani, ca grup de identitate privilegiat. Și X-Klan și alte grupuri rap susțin un naționalism afrocentric care privilegiază viziunile pe tema unei națiuni negre. Într-adevăr, mare parte din muzica rap afirmă tendințele unei politici radicale a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
rigoare: costum bleumarin închis, cămașă de culoarea cerului, cravată, unie de un ton apropiat; drept ecuson cifrul regal (cifra regală - prima literă din numele Carol n.n.) brodat cu fir sub buzunarul din partea stângă a vestonului. Ne adresam elevului regal cu apelativul <Măria Ta>. Funcționa între noi un acord tacit, ca acest apelativ să nu răsune rigid și solemn, și pe cât cu putință cu deferență spontană și prietenoasă”. De Voievodul Mihai aveau grijă la școală: D. Dămăceanu, M. Tomescu și Stoian. Căpitanul
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
bunicii: Măi țâcî, ian vin' oleacî pân' la mini! M-am conformat rapid ordinului, prezentându-mă urgent în fața ei. Ie țâni tu aista. M-am supus mașinal, mi-era teamă de bunica. Totdeauna când îmi vorbea, mi se adresa cu apelativul "măi țâcî", alăturare de cuvinte care nu erau de natură să provoace efluvii de efuziune față de persoana care le formulase. De aceea, o evitam tot timpul. În definitiv, pentru mine, femeia asta bătrână, cu părul alb-suriu ieșit de sub basma în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
în vagoane, iar locatarii, ca niște huhurezi amețiți, clipeau des și neliniștiți, încercând să-și adapteze sistemul optic la noua conjunctură, la galbenul strălucitor al incandescenței solare. Când mă uit acum îndărăt, presupun că tânărul militar care ne păzea primise apelativul "Neamțul" datorită părului blond-auriu și ochilor albaștri-irizați, atribute chipurile ale rasei superioare, al cărei reprezentant se autoproclamase cancelarul celui de-al treilea Reich, el nefiind după cum afirmă documentele istorice nici neamț și nici blond, ci mai degrabă un reziduu social
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
le fi prieteni, provocându-i la discuții amicale despre regimul aspru, despre familia lăsată în libertate și activitatea lor politică. Victimele, ale căror unice contacte în ultimele luni se rezumaseră la strigătele gardienilor când erau scoși la toaletă, însoțite de apelativul 'banditule', erau reconfortate de căldura umană care îi întâmpina, iar rezultatul era că marea majoritate se confesau colegilor de suferință. Detaliile obținute astfel de către cei puși să îi tragă de limbă pe nou-veniți erau folosite mai târziu în torturi, pentru
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
Șederea în lotus este poziția perfectă de meditație pentru yoghin; în această poziție (așezat pe sol cu picioarele încrucișate sub șezut, corpul drept și mâinile pe genunchi, cu palmele îndreptate în sus) yoghinul percepe cel mai ușor vibrațiile divine. MAMA - apelativ folosit pentru SHRI MATAJI NIRMALA DEVI. Pe Shri Mataji, sahaja yoghinii O recunosc ca pe o mamă spirituală, ea fiind Cea care le-a oferit Realizarea Sinelui, cunoscută în toate religiile ca fiind a doua naștere, nașterea prin spirit. Mama
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
pentru SHRI MATAJI NIRMALA DEVI. Pe Shri Mataji, sahaja yoghinii O recunosc ca pe o mamă spirituală, ea fiind Cea care le-a oferit Realizarea Sinelui, cunoscută în toate religiile ca fiind a doua naștere, nașterea prin spirit. Mama Divină - apelativ folosit tot pentru Shri Mataji, ca o recunoaștere a spiritualității ei supreme. Mantra - formulă de invocare a puterilor și ajutorului unei zeități; este recitată sau cântată. (Mantra este autoritatea care este aplicată prin cuvânt. SHRI MATAJI NIRMALA DEVI) Meditație - o
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
că are întâlniri importante cu niște patroni sau ceva reprezentanți ai unor case de discuri, ba că trebuie să plece devreme să înregistreze ceva. Promitea că o să-i scrie și că n-are să o uite niciodată, încercând tot felul de apelative gingașe, dacă nu-și mai aducea aminte numele ei. Dar, evident, dacă idila nu se termina chiar atunci, o sfârșea în nopțile următoare, frângând încă o inimă naivă și tânără. Cum se vedea liber, începea să repete și să încerce
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
români? În Evul Mediu, vlahii balcanici („frați“ cu românii nord dunăreni, urmași ai tracilor romanizați) erau Încă numeroși; cu timpul, ei aveau să dispară În masa slavă. Din punctul de vedere al istoricilor români, chiar Întemeietorii noului stat fiind vlahi, apelativul „româno-bulgar“ părea justificat. În fapt, În imaginarul istoric românesc, participarea la „marea istorie“ sud-dunăreană compensa lipsa unei asemenea istorii la nord de Dunăre. În sfârșit, de prin secolul al XIII-lea, spațiul românesc Începe să prindă contururi mai ferme. Spre
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
aceste condiții, „ceilalți“ nu prea aveau sorți de izbândă. Erau, oricum, prea puțini și dispersați. Câțiva supraviețuitori ai Închisorilor comuniste, oameni deja trecuți de șaptezeci de ani, În frunte cu Corneliu Coposu, au reînființat Partidul Național-țărănesc, căruia i-au adăugat apelativul „creștin și democrat“ — P.N.ț.C.D. (Încă Înainte de 1989 Coposu se afiliase În secret familiei creștin-democrate europene). A reapărut și Partidul Național-Liberal. Poate că o soluție mai bună decât reînvierea — cam artificială — a partidelor istorice ar fi fost formarea unor
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
dar nu puțini intelectuali și studenți. Televiziunea a avut grijă să transmită imaginile cele mai puțin favorabile (grupuri de țigani, de pildă) din care ar fi rezultat că acolo s-a adunat scursoarea societății românești. „Golani“, i-a numit Iliescu. Apelativ asumat cu mândrie de cei În cauză. Piața Universității a devenit Golania, „țara golanilor“. S-a compus un imn al golanilor, care răsuna fără Încetare. Refrenul era: „mai bine golan decât activist“ (cu trimitere la trecutul de activist comunist al
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
asta) am observat o siluetă învăluită în umbră pe una din bănci, iar când m-am apropiat, mi-a rostit numele. Am ezitat atunci când mi-am dat seama că era Nadine Allen - am privit în jur să mă asigur că apelativul „Bret“ îmi era adresat mie, sperând în mod absurd că nu era așa - dar când mi-a rostit din nou numele pe un ton monoton, am oftat și am continuat să mă apropii. Fără să spun nimic m-am așezat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
lanț încăpățânat de preoți și comercianți de țară, dar mai ales contradicția venea dintr-o flagrantă opoziție a două caractere morale, temperamentale: Matei - un tipic sceptic, eu - un tip dogmatic, în sensul pe care-l dădeau vechii greci acestor două apelative, atribute caracteriale ce defineau la ei tot atâtea școli de gândire, poziții fundamentale față de marile concepte ale vizibilului și invizibilului. După cum am arătat mai sus, Matei deținea, aproape, monopolul „simțului realist”, al „simțului social”, nu o dată ne uimea și chiar
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
al Țării Moldovei”. În titulatura domnului apare înaintea numelui Noi, atribut pronominal de maiestate, sau Io, Ioan, un nume teofor, însemnând cel dăruit de Dumnezeu. În inscripțiile de pe cetăți, de pe pietrele funerare, de pe broderii sau de pe alte obiecte, nu lipsește apelativul teocratic Io (Ioan). Acest apelativ a fost folosit pentru prima dată în privilegiul dat mânăstirii Zografu, la 10mai 1466, ca după aceea să apară în alte16 privilegii date bisericii. A mai fost folosit la 15 octombrie 1491, când alipește mai
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
domnului apare înaintea numelui Noi, atribut pronominal de maiestate, sau Io, Ioan, un nume teofor, însemnând cel dăruit de Dumnezeu. În inscripțiile de pe cetăți, de pe pietrele funerare, de pe broderii sau de pe alte obiecte, nu lipsește apelativul teocratic Io (Ioan). Acest apelativ a fost folosit pentru prima dată în privilegiul dat mânăstirii Zografu, la 10mai 1466, ca după aceea să apară în alte16 privilegii date bisericii. A mai fost folosit la 15 octombrie 1491, când alipește mai multe sate ocolului de la Vaslui
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
le găsim în documente scrise la puțini ani după moartea domnului. Sigismund, regele polon, într-o scrisoare trimisă papei în 1514, îl considera pe Ștefan magnanimus, pentru faptele sale de arme. În 1517, baronul Herberbstein îl gratifica pe domn cu apelativul Magnus ille Stephanus Moldaviae palatinus. În 1521, regele polon îi scria lui Petru Rareș, amintindu-i că nici Stephanus ille magnus (deci Ștefan cel Mare) nu a stăpânit Pocuția. Într-un document turcesc din 1581, sultanul îl numea pe Ștefan
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
deci Ștefan cel Mare) nu a stăpânit Pocuția. Într-un document turcesc din 1581, sultanul îl numea pe Ștefan Quodjea Istefan, adică cel Mare. Într-o cronică rusească, Ștefan a fost numit, „oștean viteaz ca un al doilea Alexandru”. În ceea ce privește apelativul cel Sfânt, s-au purtat discuții aprinse atunci când s-a pus problema canonizării domnului de către Biserica Ortodoxă Română. Au fost și istorici care spuneau: de ce să îl canonizăm, Ștefan a fost un om ca toți oamenii. Istoricii uitau ce scrisese
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
în basme condiția similară între mezin și calul năzdrăvan, cu „căutătură ca de fulger”, căruia Viteazul cu mâna de aur îi grăiește „în limba lui”. Mezinul și mânzul său (deși a îmbătrânit, el și-a păstrat natura reală prin acest apelativ, este atemporal) nu sunt creditabili ca aparență, dar armăsarul devine mârțoagă în urma efectului pe care îl provoacă șederea în istorie, durata îi erodează pielea, extremitățile, nu și spiritul: „P-atunci aveam douăsprece părechi de aripi, din care acum abia mi-
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Caru a prins a scârțâi,/ Boii a boncălui,/ Balauri a șuiera/ Și Ion a se umfla” (Covasna - Iași). Dinamica intensă a versurilor de 4-8 silabe corespunde unei agresiuni puternice a elementelor distructive, a căror imagine se hiperbolizează prin acumulările de apelative. Cuvântul are aici două funcții, pe două niveluri ale funcționalității: prima este a exorcizării prin numire, cea de a doua, la nivel stilistic, este de a construi cadrul magic al tărâmului infernal în care s-a pătruns și de a
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
mod evident în schema rituală, restul atributelor doar sugerează condiția ei: „Lenuța că-i fată mare” (Ungureni - Galați), o descriu „Șede Anica cea frumoasă” ( FeteștiGalați), „Lenuța fată frumoasă” (IancaBrăila) ; frumusețea ei implică motivul alesei, cel mai sugestiv marcat atunci când primește apelativul „o fată de-mpărat” (Priponeștii de Jos - Galați), „Ana fată de-mpărat” (BroșteniBrașov). Într-o colindă din Zam, Hunedoara, „fata dalbă”, a cărei metaforă vegetală e „rujița”, răspunde la întrebarea (pusă de trei ori) cine a făcut-o atât de
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
promisiunii maritale devine astfel un episod ritual necesar pentru deschiderea seriei de încercări inițiatice. Numele mezinei ce își depășește surorile în capacități creatoare este revelatoriu într-un basm cules în Fărcașele, Olt. Culoarea spectrală specifică neofiților rezultă aici dintr-un apelativ ce cumulează forța regeneratoare a laptelui și afecțiunea instanței narative: Lăptița. Sora ei mijlocie are capacitatea de a crea armuri magice ce conferă invincibilitate împărăției: „...i-aș face straie dă i-aș îmbrăca toată oastea lui dă luptă și să
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Boișoara - Vâlcea). Ieșirea de sub dominația figurii materne este redată în mod sugestiv prin replica soțului balaur, norocul fiind o coordonată a contingentului din care fata este forțată să plece acum. Instanța epică amendează intențiile nefaste ale mamei împărătese printr-un apelativ circumscris fenomenalului. A fi hoț înseamnă a înșela regulile și vigilența mundană, ceea ce presupune o istețime canalizată înspre rău. Premeditarea crimei cu funcție rituală așază actul distructiv în urma celor trei zile pregătitoare, și nu în cea de-a treia, semn
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]