2,077 matches
-
se 'ntunecă pentru zecimi de ani înainte viitorul ei. [13 februarie 1882 ] ["CREDEM NECESAR"] Credem necesar a reveni asupra revistei " Romînului" de care am vorbit în numărul de ieri, căci e plină de învățăminte pentru oricine știe să descifreze frazele apocaliptice ale acestui ziar. Confratele nostru, ocupîndu-se de reformele și îmbunătățirile pe care partidul său trebuia să le introducă, dar pe cari nu le-a introdus, aruncă această acuzație cel puțin neașteptată: Vinovați pentru mănținerea acestei ucideri morale a națiunei, pentru
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
punctul controversei, i-ar ajuta mult. Dar bătrân și atât de deprins cu mânuirea instrumentelor erorii, noi mai nu putem scrie pentru d-sa, ci pentru bunul simț al publicului, care ne pricepe credem, căci nu vorbim nici chinezește, nici apocaliptic. 57 {EminescuOpXIII 58} Astfel "Romînul" de ieri spune bunăoară cititorilor săi că, după ce d. Maiorescu a susținut în Cameră necesitatea reformei tocmelelor agricole, alegătorii săi se întruniră, și-l dezaprobară; că noi avem tristul curaj de-a combate astăzi ceea ce
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Viața a continuat după Hiroshima și bombardarea Dresdei. Nimic nu este ireparabil. Iarba, florile, copiii n-au încetat să crească. Or, după Hiroshima Truman și americanii au acreditat în mințile oamenilor ideea excepționalității Bombei, cu toată mitologia science-fiction a frisonului apocaliptic, a Doomsday machine, a "cataclismului cosmic" etc. Și au făcut foarte bine. Dacă nu, n-ar fi existat interzicerea tacită a armelor nucleare. Înțelepciunea, în această împrejurare, este de partea mitului. Arma nu poate continua să asigure pacea mondială decît
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mai transparentă decât ingredientele din care fusese făcută (deci spiritualizată, n.n.): aceasta era translucidă și numai cel ce o făcea o vedea (fluid subtil, perceptibil doar de o entitate spirituală, n.n.) ”. Asclepios, tot text hermeneutic antic, continuă prezentând un final apocaliptic (pentru antici) al omenirii (dar perfect legic și nu un final ci o continuare, pentru noi): “Zeii, părăsind pământul, se vor înapoia în cer”, pentru că “obosiți de a mai trăi, oamenii nu vor mai privi lumea ca pe un loc
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
la 100 de milioane. Când populația musulmană va trece de acest prag, lucrurile pot cunoaște o evoluție greu de controlat. Întrucât evoluția demografică inegală a diferitelor regiuni ale lumii este adesea prezentată într-o manieră șocantă și într-o viziune apocaliptică, considerăm că analizele de profil trebuie să fie deopotrivă realiste și echilibrate. Nu vor fi confirmate, după părerea noastră, evaluările care contează pe menținerea unei rate de fertilitate foarte înalte în rândul populației musulmane sau al diverselor populații din Africa
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
titlu. Pentru ascultătorii săi, expresia trimitea la personajul misterios din Daniel 7, pus acolo în opoziție cu „fiarele” ce ies din mare și reprezintă imperiile care aveau să se prăbușească spre a face loc Împărăției lui Dumnezeu. În acea vedenie apocaliptica, cel „venit cu norii cerului”, cu înfățișare de om - „că un fiu de om” - se apropie de tronul lui Dumnezeu și primește stăpânire universală și veșnică (7,13-14). Ajuns în fața judecății Sinedriului, Isus confirmă această identificare când declară: „De acum
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
acela al tranșeelor sau al limitelor științei) omul descoperă puterea nopții - a morții care desființează ideea de progres și de ordine rațională. Cei care-au trecut prin experiența tranșeei (precum Rosenzweig, Jünger sau Theilhard de Chardin) sau a științei devenită apocaliptică (precum Oppenheimer sau Saharov) vorbesc cu toții despre acest abis care se deschide la frontiera rațiunilor zilei și despre conștiința manifestă a absurdului lumii care se revendică de la pace și progres. Ceea ce face cu putință această conștiință e o libertate absolută
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
al lui Nicolae Iorga preziceau că adoptarea reformei constituționale după război va avea consecințe dezastruoase pentru populația românească 25. Cam În aceeași perioadă (dar după publicarea Biopoliticii), Legiunea Arhanghelului Mihail, de orientare antisemită, devenise tot mai vituperantă În descrierile sale apocaliptice ale impactului rasei „degenerate” a evreilor asupra populației indigene. În același timp, În Italia și Germania lua amploare un curent antisemit puternic, despre care Moldovan era, fără Îndoială, informat. În ansamblu, antisemitismul era orientarea dominantă a politicii românești din această
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
construit argumentele care demonstrează necesitatea de a regenera societatea și politica românească pe baza tradițiilor culturale ortodoxe foarte vag definite și a ceea ce el Însuși considera că este misiunea mistică a națiunii române. Limbajul său este puternic infuzat de imagini apocaliptice biblice, foarte departe de un discurs, cum este cel al eugeniștilor, care aduce În prim-plan legile științifice ale vieții 88. O altă caracteristică mult mai importantă a discursului lui Codreanu este accentul pus pe chemarea către membrii mișcării de
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
un corolar la activitatea de popularizare a limbajului și argumentelor științifice, eugeniștii au creat un curent de contestare a tradițiilor fundamentale ale societății românești, cea mai importantă fiind cea a autorității Bisericilor Ortodoxă și Greco-Catolică. Într-un limbaj dur, uneori apocaliptic, ei au descris eugenia ca fiind singura soluție pentru refacerea, progresul și chiar salvarea societății românești (În scrieri care vorbeau, de exemplu, de salvarea viitorului comunității), pentru că numai perspectiva eugenistă așeza În centrul preocupărilor indivizilor sănătatea națiunii circumscrise etnic. În
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
grecești. Dualismul maniheismului chaldeean - secolul III al erei noastre - este și el coborâtor din aceste influențe amestecate atunci când opune binele și răul pe același principiu ca și gnosticii. Luptă între Lumini și Tenebre la Ormuz și Ahriman la perși, mesianism apocaliptic și profetic venit din Palestina, inițieri și practici comunitare secrete asemănătoare celor ale discipolilor lui Orfeu, dar și cosmogonii moștenite de la Pitagora și Platon, iată tot atâtea piste care trebuie adâncite pentru a descurca ițele originilor gnozei. Iar apoi să
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
de impresionant, încât binele pe care l-ar putea așterne asupra planetei e ținut în suspensie din cauza autoepatării și a delirului tehnolatru ce tulbură adesea și împuținează conștiințele. Omenirea deține azi, ireversibil, virtualitatea propriei ei distrugeri. Față de această perpetuă și apocaliptică primejdie, se impune o lărgire a conștiinței în spirit umanist. Aceasta nu se poate fără o cultură clasică, ceea ce înseamnă neapărat o cultură literară. Nu puțini sunt cei care consideră cultura literară și clasică un lux frivol și superfluu, o
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
știu eu care. Am asistat asta-toamnă la prelegerile unor arhitecți asupra tendințelor actuale ale arhitecturii și viitorului ei. Două lucruri m-au tulburat, ba pot chiar să spun că m-am îngrozit; case elastice și amovibile și biblioteci fără cărți. — Apocaliptic! — Hm! Părerea unor Tönnies sau Spengler că civilizația reprezintă osificarea, deci sfârșitul culturii, că adică orice cultură sfârșește într-o civilizație, îmi pare neadevărată ca formulare întrucât, repet, eu nu pot vedea nici o antinomie între cultură și civilizație; civilizația nefiind
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
care ai trăit și pe care ai experimentat-o te împiedică să te gândești că ar putea exista o alta la fel de reală sau că s-ar putea crea alte valori analoage celor care au dat importanță unei existențe. Această viziune apocaliptică a viitorului este justificabilă, dar probabil nedreaptă. Pare o nebunie, dar un slogan recent, devenit fulgerător celebru, și anume cel al „jeanșilor Jesus” - „Nu vei mai avea alți jeanși în afară de mine” -, apare ca un fapt nou, o excepție de la canonul
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
aspect, mai profund și mai real, ce scapă oricărui tip de interpretare cu care ne-am obișnuit. Este surprins în mod empiric și fenomenologic de către sociologi sau biologi, care, evident, înlătură orice judecată sau o transformă cu ingenuitate într-una apocaliptică. Restaurarea sau reacțiunea reală începută în 1971-1972 (după momentul 1968) este, de fapt, o revoluție. Iată de ce ea nu restaurează nimic și nu reprezintă o întoarcere la nimic; dimpotrivă, tinde să șteargă literalmente trecutul, cu „părinții”, cu religiile, cu ideologiile
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
să adaug că, atunci când era în pat, femeia nu era singură. În plus, mă întreb cum se face că extremistele refuză cu un dezgust ostentativ retorica cu iz epic a „maternității”, acceptând în schimb într-un mod total acritic retorica apocaliptică a avortului. Pentru bărbat, avortul a dobândit o semnificație simbolică de eliberare: a se pronunța necondiționat în favoarea avortului i se pare o dovadă de iluminism, progresism, lipsă de prejudecată, provocare. Pe scurt, este o jucărie foarte frumoasă, care îi dă
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
ceva care s-ar putea să fi umplut deja „vidul” (zădărnicind și posibila participare la guvernarea marii țări comuniste care s-a născut prin decăderea Italiei, deoarece nu este vorba despre a „guverna”). Noi avem imagini abstracte și, în fond, apocaliptice despre „puterea reală”: nu putem să ne închipuim ce „forme” ar căpăta ea dacă s-ar substitui direct slujitorilor care au luat-o drept o simplă „modernizare” a tehnicilor. În orice caz, în ceea ce mă privește (dacă acest lucru prezintă
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
rasist desăvârșit. Homosexualul și homosexualitatea sunt văzute drept forme ale „Răului”: dar ale unui Rău refulat și transferat „Altundeva”. Adică unde devine monstruos, demonic, degradant. Nici nu se vorbește despre asta măcar: o relație homosexuală este văzută ca o amenințare apocaliptică, o condamnare definitivă ce schimbă radical natura condamnatului. Vechea sexofobie catolică se amestecă cu noul dispreț laic pentru cine nu știe să aprecieze binele cuplului heterosexual, ca o libertate minunată de care se bucură nu mai puțin decât enorma majoritate
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
fals, prin care italianul acceptă divorțul din exigențele laicizante ale puterii burgheze, pentru că cine acceptă divorțul este un bun consumator. Iată de ce, din dragoste față de adevăr și dintr-un simț dureros de critic, pot să ajung și la următoarea previziune apocaliptică: dacă ar trebui să prevaleze, în masa celor care au spus „contra”, partea ce a deținut puterea, ar fi sfârșitul societății noastre. Nu se va întâmpla așa, tocmai pentru că în Italia există un Partid Comunist puternic, există o intelighenție destul de
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
o formă de atroce afazie, o absență brutală a capacităților critice, o pasivitate subversivă, îmi amintesc că acestea erau tocmai formele tipice trupelor SS; și văd astfel întinzându-se peste orașele noastre umbra oribilă a zvasticii. Desigur, viziunea mea este apocaliptică. Dar dacă alături de ea și de neliniștea care o produce n-ar exista în mintea mea nici un element de optimism, gândul că există posibilitatea de a lupta împotriva a toate acestea, pur și simplu nu m-aș afla aici printre
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
au dus în sclavie atâtea familii (David, 1997, p. 23). Sectele sunt „organizații violente ce terorizează lumea modernă” (David, 1997). Sectele sunt apărute „la marginea societății, sfidând regula generală și incriminând majoritatea”, ele reprezintă o „realitate dureroasă” și promovează „tendințe apocaliptice” (Antim, 1996). La rândul său, R. Preda susține că pericolul conflictelor este inerent existenței sectelor: „chestiunea atragerii prin mijloace necinstite a membrilor unei confesiuni la altă confesiune sau sectă privește nu numai viața interconfesională, ci și pe cea socială, atâta vreme cât
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
de Carte de la Cluj-Napoca, iar în 1994, cu un premiu oferit de patronii editurilor din România. A. a fost considerat nu de puține voci ale criticii literare o apariție puternică în proza românească de după 1989, fiind inseriat la noul „realism apocaliptic” sau la „proza de urât și mizerie”, alături de Daniel Bănulescu, Dan Stanca, Răzvan Popescu, Caius Dobrescu, Răzvan Petrescu ș.a. Sonata pentru acordeon (1993) și Îngerul încălecat (1994) dezvăluiau un prozator de tip american: dur, insurgent, coleric, autoetalându-și fără scrupule și
ALDULESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285233_a_286562]
-
deslușesc semnele răzvrătirii și ale distrugerii. Imagini ale existenței tragice a gloatei, devenită tot mai amenințătoare, se constituie în tablouri sumbre, de o „normalitate” teribilă, în care vizualul e reliefat puternic de fundalul macabru al corului morților, de crude secvențe apocaliptice. Eul poetic se autopercepe, în aceeași viziune realist-fantastică, hipertrofiat: el este tot și în toate, este marele suflet, conștiința colectivă, este dragostea, legătura dintre oameni, este însuși soarele. Același gigantism-panteism se manifestă în Întoarcere (1942). Laitmotivul este aici un patriotism
ILEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287512_a_288841]
-
s) împiedice comerțul și investițiile americane succesiv în mai multe p)rți ale lumii, am fi aproape pe moarte. Pentru a fi convinși de acest lucru, ar trebui s) gândim nu în termeni ce țin de politic), ci în termeni apocaliptici. Dac) unele ț)ri doresc s) aib) mai puțin de-a face cu noi, altele se vor apropia mai mult, din punct de vedere economic, de noi. Într-o m)sur) mai mare decât orice alt) tar), Statele Unite pot s
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
îmbogățea acest mit străvechi cu o întreagă ideologie mesianică, iudeo-creștină: pe de o parte, rolul profetic și funcția soteriologică pe care i le recunoaște proletariatului, pe de altă parte, lupta finală dintre Bine și Rău, asemuită fără greutate cu înfruntarea apocaliptică dintre Cristos și Anticrist 128. Nu este lipsit de importanță faptul că Marx preia speranța eshatologică iudeo-creștină într-un sfârșit absolut al Istoriei, ceea ce îl deosebea de alți istoriciști (Croce, Ortega y Gasset) pentru care tensiunile, rupturile și resurecțiile erau
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]