1,423 matches
-
stăpânului său; Israel, însă, nu cunoaște, poporul meu nu înțelege” (1,3). Într-adevăr, măgarul a fost gândit ca „personaj” al pre-sepiului înainte de aceste Apocrife târzii. Primele informații ajung din anul 354 d. C., când, în ziua de Crăciun, în bazilica romană Sancta Maria ad praesepe (astăzi Santa Maria Mag-giore) a fost celebrată prima liturghie cu reprezentarea ieslei cu Copilul. Apoi, în anul 550 d.C., au apărut lângă iesle prime-le imagini ale „perechii sfinte” (boul și măgarul). În anul 1223
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
întruparea Fiului lui Dumnezeu ca om. Acesta a fost argumentul care a fundamentat ridicarea interdicției iudaice de reprezentare a divinității, lăsând calea deschisă unor ample discuții pe marginea posibilității vederii și reprezentării lui Dumnezeu 284. Fig. 12. Inscripții islamice în interiorul Bazilicii Sfânta Sofia din Istanbul În ciuda acestui fapt, lunga istorie a artei creștine a fost marcată la rândul ei de numeroase evenimente zbuciumate, ce aveau să evoce aniconismul iudaic și musulman, degenerat în cazul creștinismului în formele cele mai aspre de
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
dintre Stat și Biserică, o parte din atributele puterii imperiale pătrunzând în sfera cultului religios. Prin toate genurile și tehnicile artistice, arta bizantină a reflectat evenimentele importante ale Bibliei, în centrul reprezentărilor sacrale așezându-L pe Hristos. În acest sens, Bazilica Sfânta Sofia din Constantinopol (actualmente Istanbul) terminată în anul 537 d.Hr. este una din capodoperele acestei perioade, fiind un reper al arhitecturii și decorației murale, alături de alte creații fundamentale, atât ale Răsăritului cât și ale Apusului, precum bisericile San
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
capodoperele acestei perioade, fiind un reper al arhitecturii și decorației murale, alături de alte creații fundamentale, atât ale Răsăritului cât și ale Apusului, precum bisericile San Vitale (547) și Sant'Apollinare Nuovo (504) din Ravenna (Italia). Fig. 22. Vedere exterioară a Bazilicii Sfânta Sofia În acest timp, în paralel cu evoluția arhitecturii, frescei și mozaicului, un alt domeniu în care creația bizantină avea să se remarce a fost și cel al icoanei, care desemnând modelul ideal de vizualizare și reprezentare a sacrului
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
tempera acrilic cu foiță de aur și argint. Liceul "Vasile Alecsandri", Iași. 285 x 377 cm (Credite: Bogdan Maximovici). Fig. 11. Judecata de apoi. Detaliu. Fațada de vest a Mănăstirii Voroneț. 1547. (Foto: Adrian Stoleriu). Fig. 12. Inscripții islamice în interiorul Bazilicii Sfânta Sofia din Istanbul. (Foto: Adrian Stoleriu). Fig. 13. Fereastră. Biserica Sfântul Nicolae din Bălinești. 1499. Exemplu de valorificare a raporturilor dintre lumină și întuneric în arhitectura medievală moldovenească. (Foto: Adrian Stoleriu). Fig. 14. Fra Angelico (fra Giovanni da Fiesole
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
î.Hr. (Foto: Adrian Stoleriu. Credite: Muzeul Luvru, Paris). Fig. 21. Taur androcefal înaripat Lamassu. Basorelief din palatul regelui assirian Sargon al II-lea din Dur-Sharrukin (Khorsabad). 721-705 î.Hr. (Foto: Adrian Stoleriu. Credite: Muzeul Luvru, Paris). Fig. 22. Vedere exterioară a Bazilicii Sfânta Sofia din Istanbul (finalizată în 537 d. Hr.). (Foto: Adrian Stoleriu). Fig. 23. Grup de apostoli. Portalul central al Catedralei Notre-Dame din Paris. După 1163. (Foto: Adrian Stoleriu). Fig. 24. Vedere din interiorul Catedralei Sfântul Ștefan din Viena. Sfințită
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
a trimis pentru ei pe unicul Său Fiu”. CAPITOLUL AL III-LEA Identificarea principalelor metode de comunicare folosite de Fericitul Augustin în scrierea cu caracter pedagogic, De catechizandis rudibus Cea mai veche reprezentare a Sf. Augustin păstrată până în zilele noastre, Bazilica din Lateran (sec. al VI-lea) Metode de educație întâlnite în opera Fericitului Augustin și actualitatea lor Lucrare metodico-științifică pentru obținerea Gradului didactic I în învățământ 63 III.1. Noțiunea de metodă - precizări conceptuale Teoretic, ideea de metodă vine dinspre
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
r, chiar dac? exemplele cisterciene (Fossanova, 1187-1208) încît? pe unii arhitec?i italieni s? fac? bol?i pe intersec?îi de ogive, spa?iul interior astfel ob?inut p?streaz? ni?te propor?îi ?i o luminozitate care amintesc de bazilicile paleocre?tine. �n aceste edificii, cu nav? unic? � bazilica Sf�ntul Francesco din Assisi (1228-1258) � sau cu trei nave � catedrală din Siena (1259) sau Sf�nta Maria cea Nou? (Floren?a, 1279) � str?-pungerile, adesea oculi* , nu determin? acoperi?ul
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
unii arhitec?i italieni s? fac? bol?i pe intersec?îi de ogive, spa?iul interior astfel ob?inut p?streaz? ni?te propor?îi ?i o luminozitate care amintesc de bazilicile paleocre?tine. �n aceste edificii, cu nav? unic? � bazilica Sf�ntul Francesco din Assisi (1228-1258) � sau cu trei nave � catedrală din Siena (1259) sau Sf�nta Maria cea Nou? (Floren?a, 1279) � str?-pungerile, adesea oculi* , nu determin? acoperi?ul. �n con-secin??, pictură mural? ?i sculptură asigur? elementele esen
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
ine un etaj de-abia str?puns. Elementele de construc?ie apar?în Italiei medievale sau române, dar modul lor de folosire genereaz? un spa?iu de o fluiditate ?i de o transparen?? care frapeaz? mai mult dec�ț naosurile bazilicilor Saint-Laurent (�nce-p�nd din 1425) ?i Saint Esprit (1444), unde jocurile perspectivei ?i luminii dematerializeaz? formele, dar cu o dominant? orizontal?. Riguros geometric? ?i modular?, aceast? arhitectur? ajunge la o armonie superioar? �n dou? edificii mici cu plan centrat: Vechea
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
cu o bolț? semicilindric? cu chesoane, sus?inut? de doi pere?i gro?i �n care alterneaz? capele cu st�lpi scobi?i care capteaz? cu ingeniozitate o lumin? indirect?. �n vreme ce structura ?i spa?iul interior amintesc de bazilica lui Maxentius (Romă, secolul al IV-lea), fă?ada utilizeaz? solu?ia de la arcul lui Traian, la Anconă (secolul al II-lea). Oră?ul: teorie ?i realitate �n cadrul celei de-a doua genera?îi arhitecturale florentine, �l putem distinge
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
ale Romei antice cu un program prestigios ?i un sit dificil la scar? urban?, anun?? anumite scenografii urbane, precum Pia?a Spaniei, la Romă (secolele XVII-XVIII). Istoricismul este de acum o metod? de crea?ie arhitectural? perfect opera-?ional?. Problema bazilicii Sf�ntul Petru, construit? �n secolul al IV-lea de Constantin ?i par?ial renovat? �n 1452 de Rosselino, se g?se?te, dup? cum este logic, �n centrul programului de �nfrumuse?are conceput de Iuliu al II-lea. Acesta
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
la r?scrucea naosului cu transeptul, sub capel?, morm�ntul apostolului ?i altarul; �n col?uri, capele. Un dom colosal, mo?tenit de la Panteon � dup? spusele lui Bramante �nsu?i � trebuie s? impun? silueta bazilical? �n peisajul român. Tempietto, marile bazilici bizan-tine ?i mai ales numeroasele studii pe plan centrat f?cute de Leonardo da Vinci �n timpul ?ederii sale la Milano (1482-1499), unde l-a cunoscut pe Bramante, într? �n concep?ia acestui monument, centru simbolic al Romei ?i al
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
retoric? monumental? ?i ornamental? este total str?în? dinamicii plastice a lui Michelangelo. Manierismul Cercul de arhitec?i care gravitau �n jurul lui Bramante, mai ales �n s�nul unei adev?rate ?coli de arhitectur? �ns?r-cinat? cu construc?ia bazilicii Sf�ntul Petru, se �mpr??ție prin Italia, �ncep�nd din 1520, dup? moartea lui Rafael, discipol ?i succesor al lui Bramante �n fruntea ?antieru-lui. Jaful asupra Romei (1527) accentueaz? aceast? dispersare. �ncremeni?i �n admira?ia pentru stilul (manieră
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
sus?inut? de patru coloane torsadate pe care este �nf??urat? vi?? de vie, cu statui că ornament de v�rf la col?urile antablamentelor. Din aceast? siluet? cu ml?dieri organice se na?te, �n imensul spa?iu al bazilicii, o scar? intermediar?. Grupul sculptat al Str?pungerii inimii Sfintei Tereza (capelă Cornaro de la biserica Santa Maria della Vittoria, Romă, 1644-1651) sau f�nt�nile din pia?a Navone � mai ales aceea a celor Patru Fluvii, Romă, 1647-1651 � ?i din
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
l?că? de reculegere, un spa?iu urban festiv ?i pia?a care, �ntre cele dou? portice curbe ale sale, cu colonade toscane, se ofer? mul?imilor de pelerini ?i simbolizeaz? centrul cre?țin?ț??îi, ntr-un perfect acord cu bazilica. Biserică Sf�ntul Andrei de pe Quirinal (Romă, 1658-1670) cristalizeaz? chintesen?a experien?ei artistice a lui Bernini. Pe plan oval, acoperit? de o cupol? f?r? dom, ea �l surprinde pe trec?tor prin frontispiciul s?u monumental, �n scobitura
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
la Romă, s? r?storn baze, s? �ntorc pe dos volute ?i s? introduc o mie de alte bizarerii care ștric? frumuse?ea acestor edificii�. Borromini (1599-1667), dup? o tinere?e laborioas? ?i obscur? la Romă, �n special pe ?antierul bazilicii Sf�ntul Petru, �ncepe o carier? de arhitect de un oarecare r?sunet, dar departe de str?lucirea european? a lui Bernini, �n ciuda unei mari competen?e de constructor. Prima sa comand?, mica m?n?știre de la Sf�ntul
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
La Genova, scara monumental? din curtea fostului Colegiu iezuit, �nceput? �n 1630 de B. Bianco (�nainte de 1590-1657), realizeaz? o scenografie transparent? ?i dinamic?, antici-p�nd decorurile de teatru ale familiei Bibiena, �n secolul al XVIII-lea. C�ț despre bazilica Superga (Torino, 1716-1727), de F. Juvara (1678-1736), ea ajunge la un frumos efect de maiestuozitate �ntr-un ecletism re?inut, asociind elemente din Michelangelo (domul), Palladio (porticul) ?i Borromini (turlele). P�n? la urm?, toate aceste opere par timide �n raport
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
de iarnă. Chiar dacă modul de celebrare, datele și tradițiile variază, spiritul Crăciunului rămâne în toată lumea la fel. Israel. De Crăciun, Țara Sfântă este plină de pelerini care vin să celebreze nașterea lui Iisus. La Bethleem, centrul festivităților de Crăciun este Bazilica Nativității, despre care se crede că a fost construită chiar pe locul ieslei unde s-a născut pruncul Iisus, marcat cu o stea de argint. În Ajun, în cadrul unei procesiuni, efigia Sfântului Copil este dusă în biserică, apoi este oficiată
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
s-o transpună în versuri. Deși a fost compusă în mai multe etape, opera trebuie plasată în jurul anului 470. Scrierea s-a bucurat de aprecierea lui Perpetuus, care l-a invitat pe Paulinus să redacteze o inscripție în versuri pentru bazilica Sfîntului Martin din Tours pe care Perpetuus o construise și o terminase în 473. Pentru această ocazie, Paulinus a scris douăzeci și cinci de hexametri și a adăugat apoi alte optzeci de versuri în care se povestește cum sfîntul a vindecat în
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Martin a scris și poezii (fără mare valoare), cum ar fi Pentru biserică (In basilica), compusă cu ocazia sfințirii unei biserici închinate Sfîntului Martin din Tours, Pentru refectoriu (In refectorio) și un Epitaf (Epitaphium), șase versuri pentru propriul mormînt din bazilica Sfîntului Martin de la Bracara. Bibliografie. Ediții: PL 72; Martino di Braga, Contro le superstizioni. Catechesi al popolo (De correctione rusticorum), ediție îngrijită de M. Naldini, BPat 19, Firenze, 1991. 2. Leandru din Sevilia Printre scriitorii minori din Spania vizigotă îl
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
nostru, pentru că aici situația ni se pare cea mai dramatică. Iată cum începe Timothy Garton Ash capitolul "Islam in Europe" din lucrarea atât de sugestiv intitulată Facts are Subversive: "Într-o zi însorită din vara anului 2006, am vizitat celebra bazilică Saint Denis, aflată la periferia Parisului. Am admirat maiestuoasele morminte și monumente funerare ale regilor și reginelor Franței, inclusiv mormântul regelui Carol Martel ("Ciocanul"), a cărui victorie de la Poitiers din 733 împotriva armatelor islamice este apreciată că ar fi oprit
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
și monumente funerare ale regilor și reginelor Franței, inclusiv mormântul regelui Carol Martel ("Ciocanul"), a cărui victorie de la Poitiers din 733 împotriva armatelor islamice este apreciată că ar fi oprit potrivit interpretării larg răspândite islamizarea Europei. După ce am ieșit din bazilică, am mers câțiva metri din Piața Victor Hugo către principala arteră comercială, ticsită de comercianți arabi și africani, inclusiv de femei cu capul acoperit de văl. M-am surprins mirându-mă: dacă stăm bine și ne gândim, cei care au
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
s-o transpună în versuri. Deși a fost compusă în mai multe etape, opera trebuie plasată în jurul anului 470. Scrierea s-a bucurat de aprecierea lui Perpetuus care l-a invitat pe Paulin să redacteze o inscripție în versuri pentru bazilica Sfântului Martin din Tours pe care Perpetuus o construise și o terminase în 473. Cu această poezie, Paulin a scris douăzeci și cinci de hexametri și a adăugat apoi alte optzeci de versuri în care se povestește cum sfântul a vindecat în
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
și poezii (sigur, fără mare valoare) cum ar fi Pentru biserică (In basilica), compusă cu ocazia sfințirii unei biserici închinate Sfântului Martin din Tours, Pentru refectoriu (In refectorio) și un Epitaf (Epitaphium), adică șase versuri pentru propriul mormânt din amintita bazilică a Sfântului Martin de la Bracara. BIBLIOGRAFIE Ediții: PL 72; Martino di Braga, Contro le superstizioni. Catechesi al popolo (De correctione rusticorum), ed. M. Naldini BPat 19, Firenze 1991. 2. Leandru din Sevilia Printre scriitorii minori (sau mărunți) din Spania vizigotă
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]