981 matches
-
de atâția ani de zile, se află un zid dărăpănat în marginea unui drum prăfuit vara, plin de hârtoape, unde vin adesea să mă odihnesc. În dosul zidului, a crescut un salcâm înalt cu frunzișul des care răspândește o umbră binefăcătoare în căldura insuportabilă a zilelor de vară. În iarbă, acolo stau lungit, puțin adăpostit de câteva pietre enorme, resturi din zidul dărăpănat, citesc liniștit un ziar. Mă simt bine, deși e puțin cald. Când trece negustorul ambulant de înghețată, care
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
textul citat prin crearea unui univers epic ficțional, prin relatarea unor fapte și situații aparent banale, care intră însă, pe nesimțite, sub semnul stranietății: „ritualul“ evadării din oraș, în refugiul tainic străjuit de zidul vechi și de salcâmul cu umbră binefăcătoare, întâlnirea personajului narator cu vânzătorul de înghețată, rememorarea unor întâlniri asemănătoare în anii de liceu. O altă caracteristică a genului epic este prezența instanțelor narative. În fragmentul citat, se evidențiază prezența unui narator homodiegetic (acesta fiind emițătorul seriei de evenimente
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
ostilă. Pentru a învinge această divinitate răufacătoare, cerul și pămîntul, personificate în divinități, trebuie să se unească, "să se căsătorească". Ploaia dobîndește semnificația unei semințe; ea simbolizeară fecundarea pămîntului-mamă de cerul-tată. Întinerit de perioada ploioasă, soarele este imaginat ca divinitatea binefăcătoare care face să înflorească vegetația și să încolțească sămînța agricutorului. Grîul, pîinea, devin simbolul darului "cerului" și capătă semnificația "hranei spiritului". Tot anul, ciclul "sămînță-recoltă", este reprezentat imaginativ sub forma luptei dintre o veche divinitate ostilă (uscăciunea) și divinitatea solară
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
UNICUL CONTACT CU ADEVĂRAT VALABIL ESTE REALIZAREA ÎN FUNCȚIE DE FORȚA SA A CALITĂȚILOR SIMBOLIZATE DE DIVINITĂȚI. Datorită slăbiciunii naturii umane, contactul a fost căutat încă din timpurile cele mai îndepărtate ale animismului în ritualurile și ceremoniile de sacrificiu. Omul imploră divinitățile binefăcătoare și încearcă să le îmbuneze pe cele răufăcătoare și în epoca păgînă, sacrificînd premisele bunurilor pămîntești; dar oferă în semn de recunoștință premisele recoltei, iar acest sacrificiu nu mai are semnificația ritualului animist: implorarea magică. Avînd acum un sens mult
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
creștere, de fertilitate și de intensificare a angoaselor. Soare Soarele este simbolul universal al vieții, fericirii și puterii. Cei mai importanți zei ai diverselor panteoane sunt, din acest motiv, reprezentări ale soarelui. Dat fiind că își revarsă asupra lumii energia binefăcătoare, soarele este în vis o reprezentare a căldurii relaționale, a fraternității, a iubirii, a bucuriei și a bunăstării. Intervine deci ca un semn pozitiv ce îl încurajează pe subiect în evoluția sa. Când visul corespunde unei perioade dificile din viață
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
aleasă pe care tânărul o primise înainte de studiile sale, desigur că el nu afirmă în acest cuvinte o convertire a sa, ci numai o redescoperire a adevărurilor pe care le cunoscuse mai înainte, de o deșteptare a sa sub influența binefăcătoare a Macrinei. Așa se explică și faptul că această deșteptare s-a produs foarte repede și s-a datorat Sfintei Macrina cea tânără care păstrase neatinsă flacăra credinței și a evlaviei din familia lor. Primul pas concret pe calea desăvârșirii
Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]
-
și Flaubert, Zola își propune să studieze epoca și să scrie despre modernitate. Însă dacă pentru Flaubert modernitatea este un ocean de vulgaritate, ce absoarbe omul, pentru Zola specificul sau îl constituie progresul, care este pentru om în același timp binefăcător și fatal. Mecanismul centralizator al modernității franceze duce la bun sfârșit promovarea individului. Procesele sociale de ansamblu sunt ilustrate prin destinele individuale ale personajelor reprezentative. Realităților noi le corespund tipuri noi. "Homo modernus" este definit de relația specială cu noutatea
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Crasnodon, înfățișați veridic pe ecran, au devenit prietenii noștri, întipărindu-ni-se în minte pentru mulți ani. Spre cinematografia sovietică - cea mai înaintată și cu cel mai înaintat nivel ideologic - își îndreaptă privirile cineaștii progresiști din întreaga lume. Sub influența binefăcătoare a artei cinematografice sovietice crește și se consolidează cinematografia țărilor de democrație populară. Fără a se lăsa intimidați de persecuții sălbatice, de prigoană și închisoare, regizorii și scenariștii progresiști din țările capitaliste protestează cu indignare împotriva filmelor care fac propagandă
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
grevele muncitorești conduse de comuniști în anii ’30, pregătind momentul 23 August 1944. Gornistul de pe redută, care nu dă înapoi în fața turcilor, e un protocomunist. Țăranul împușcat de armată, soldatul ucis de propriul ofițer-burjui, la fel. Relația cu Rusia Sovietică, binefăcătoare a României, e din nou marcată clar. Dar între Mitrea Cocor și Nepoții gornistului s-a întâmplat ceva : tovarășul Stalin a încetat din viață. Prin urmare, nu-i mai apare portretul, nu-i mai e invocat numele. Propaganda se retrage
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
persoana dr. Julien Huber, medicul șef al Spitalului Notre Dame de Perpetuel Secours „Simt o satisfacție deosebită de a fi desemnat pentru a aduce memoriei profesorului Paulescu omagiul țării mele (...) Paulescu a fost unul din acei oameni a cărui influență binefăcătoare supraviețuiește. Și fericite sunt popoarele care posedă asemenea oameni (...) În locul ce-l ocupa în laboratorul căruia i-a consacrat atâtea ore de muncă și nopți întregi de lucru și meditații, portretul său le reamintește credința sa în muncă și înalta
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
sunt enorme, amenințându-i chiar viața. „În ce altă profesie se găsește abnegația absolută de sine pe care medicina o impune celor ce o exercită?’ se întreabă Paulescu și ajunge la concluzia că dintre toate profesiile „medicina este cea mai binefăcătoare’’. De aici până la impactul social pe care cel ce profesează medicina îl are asupra omului și colectivității nu este decât un pas. Pentru că medicul este cel mai în măsură să cunoască natura umană, instinctele și devierile acestora, să-i găsească
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
existat dar a apărut odată cu constituirea societății. Prin urmare, în opinia lui, societatea a deteriorat specia umană făcând-o sociabilă, generând în acest fel o ființă rea. Și conchide: „proprietatea și organizarea socială sunt instituiții uzurpatoare pentru om, pentru că societatea binefăcătoare pentru animale, este corupătoare pentru ființa umană". Și mai departe “societatea născândă ar fi făcut loc celei mai oribile stări de război’. Bogăția împinge individul spre dominație „bogații de abia cunoscură plăcerea de a domina că o și trecură pe
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
cu mult pe toți marii filosofi ai antichității care au ignorat instinctele și devierea acestora drept cauză a tuturor relelor omenirii. Un biet pescar din Galileea, fără știință de carte, devine dintr-o dată cel mai mare și în același timp binefăcător înțelept al Omenirii, cunoscând mai bine ca oricine natura umană și prezentându-i remediile. În aceeași epistolă sunt vizați și slujitorii altarului cărora li se cere devotament și lepădarea de patimile lumești. „Paște turma domnului nu cu sila ci de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Se folosesc scrisorile Hanrietei după moartea ei fără ca nimeni să se sesizeze; mai mult chiar: se ia din ele doar ce convine. Și încă: scopul direct este ca binefăcătoarea celor doi frați Eminescu să fie recunoscută de către lumea largă ca binefăcătoare. Stai și te întrebi: câte norme se încalcă în acest caz? Cum de a fost posibil să se petreacă așa ceva după moartea celor doi frați în contul imaginii lor publice postume? Este evident că scoaterea din circuitul public a cazului
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
a căror exemplificare ar putea continua, nu sînt decît niveluri ale Înțelegerii propriei spiritualități, pe care - așa cum am văzut - unii o Închid În forme de egoism, trăind doar În iubirea de sine, pe cînd alții o eliberează, transformînd-o În energii binefăcătoare pentru alții. * „Virtutea are mulți predicatori și puțini martiri.” (Cl.A. Helvetius) Firește, prin simplul fapt că accesul la „virtute” nu-l poți obține decît prin chinul „pocăinței”; nimeni nu te poate absolvi de păcatele pe care le ai, ci
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
poate străbate orice taină a vieții și a lumii, dând cugetului nostru darul înțelegerii, iar voinței noastre, puterea de a răbda și a lupta. Vara, oamenii se expun la razele soarelui pentru ca puterea acelor raze să-și facă lucrarea lor binefăcătoare în trupurile lor. Rugăciunea este expunerea noastră în fața lui Dumnezeu ca să se realizeze în noi voia Lui cea sfântă. Rugăciunea curată este calea firească a omului spre Dumnezeu, spre a-l cunoaște și a-L vedea după măsura credinței și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
acestora este împărăția cerurilor.”. Prin aceste cuvinte, Mântuitorul fundamentează educația morală a copilului în familie, unde mama are rolul hotărâtor. Educația morală este foarte importantă, pentru că ea nu este benefică și folositoare numai pentru noi înșine, ci este tot atât de binefăcătoare și pentru ceea ce ne înconjoară, adică familia, societatea și întreaga creație. Pentru aceasta, familia trebuie să se ocupe permanent de copil, ca el să devină omul adevărat, cerut de Dumnezeu și societate. Condițiile care trebuie îndeplinite pentru ca simțămintele noastre
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Dar ce se întâmplă în locurile lipsite de apă, de „ploaie la vreme”. Belșugul firelor de iarbă folositoare și frumoasele flori se răresc și în cele din urmă pier din cauza secetei. Pământul însă nu rămâne de tot sterp. în lipsa plantelor binefăcătoare, o nouă vegetație pune stăpânire pe terenul lipsit de izvorul vieții. De departe privind, câmpul apare verde, frumos, plin de viață, dar apropiindu-te, te așteaptă o deziluzie! în locul pajiștei și al florilor, cresc urzici, scaieți, cucută, mărăcini, etc. Ce
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
cu o dezvoltare intelectuală egală, caracterul și valoarea morală sunt superioare în rândul celor care se roagă prin comparație cu cei care nu se roagă. Atunci când rugăciunea este rostită cu regularitate, influența ei devine evidentă și este comparabilă cu influența binefăcătoare a unor glande cu o funcționalitate normală. Ea determină un fel de transformare mentală și organică, care se produce progresiv. S-ar putea putea spune că în conștiință se aprinde ceva ca o flacără. Omul își vede atunci adevăratul chip
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de regenerare a personalității. Uneori ea generează curajul, imprimă credincioșilor o influență deosebită. Seninătatea privirii, liniștea atitudinii, seninătatea comportamentului și, când este necesar, acceptarea cu seninătate a morții, pun în evidență prezența comorii ascunse în adâncul sufletului. Sub această influență binefăcătoare, până și ignoranții, retardații, își folosesc mai bine forțele intelectuale și morale. Rugăciunea îi ridică pe oameni deasupra nivelului lor intelectual, dobândit prin ereditate și prin educație. Această legătură spirituală cu Dumnezeu îi umple de pace sufletească, ce iradiază din
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
orice spaimă, să nu fie conduși cu asprime, ci aduși în starea de a alege prin liberă rațiune binele; iar lucrul de căpetenie în săvârșirea unei fapte bune este ca ea să fie făcută sub o autoritate dătătoare de viață, binefăcătoare.” Dacă sufletul îți este curat, poți spune cu curaj: „Vie împărăția Ta!”, afirmă Sf. Chiril al Ierusalimului. Prin cea de a doua cerere, mintea care a dobândit cel mai înalt grad de curăție se roagă să vină cât mai curând
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
a sfințit prin credință, nu-L poate numi pe Dumnezeu Tată! Dacă Rugăciunea Domnească este a drepților și dacă ea le spune acestora să se roage pentru iertarea păcatelor, este limpede că prin sinceră pocăință puteane-vom bucura de urmările ei binefăcătoare și după Sfântul Botez. Fiindcă, dacă Hristos n-ar fi vrut să arate aceasta, nu ne-ar spus să ne rugăm pentru iertarea păcatelor.” „Se înțelege de aici că iertarea păcatelor depinde în primul rând de noi, după cum și judecata
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
103). Când suntem binedispuși, suntem mai motivați și mai creativi decât semenii neutri atunci când ni se propune o muncă interesantă, dar mai puțin receptivi la o sarcină plictisitoare. Bucuria, buna-dispoziție și fericirea fac parte din aceeași familie a stărilor sufletești binefăcătoare. Chiar dacă oamenii au căutat (dintotdeauna), caută și vor căuta să afle ce este fericirea, putem spune (având conștiința imperfecțiunii opțiunilor noastre) că (Lelord, André, 2003): • ea este o stare de mulțumire, pe care o simțim atunci când avem ceea ce ne dorim
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
utili/folositori celorlalți; • este sentimentul împlinirii prin munca noastră, starea deplină că ne exprimăm întregul potențial, că ne autoactualizăm; • este trăirea serenității, a echilibrului sufletesc (înțelepciunea în fața schimbărilor destinului); • se referă la o mulțime de bucurii, de episoade de emoție binefăcătoare intensă. Potrivit lui Fr. Lelord și Ch. André (2003), factorii care ne influențează fericirea sunt: • vârsta; • bani: "multe studii au demonstrat că nivelul stării de bine subiective crește o dată cu veniturile. Dar se pare că influența banilor asupra fericirii este mai mare
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
toate acestea, Caragiale continuă să scrie cu o viziune critică din ce în ce mai limpede. Delavrancea este cel care, în cele din urmă, scoate în evidență rolul educativ al operelor lui Caragiale, respingând acuzațiile ce li se aduc și stăruind asupra caracterului lor binefăcător: „Rolul lui a fost de a contribui în parte la însănătoșirea vieții noastre publice. Și, în fond, în dramaturgia lui, nu e răutate, ci iubire. Caragiale nu urăște pe Cațavencu, pe Dandanache, pe Ipingescu, pe Conu Leonida. El nu își
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]