1,696 matches
-
De la Lenin la Gorbaciov: varietăți ale leninismului sovietic 2.1. Ce este leninismul? Delimitări conceptuale Cea mai importantă amprentă lăsată asupra secolului XX a fost cea a lui Lenin și a leninismului (Gellately: 2008). Scrierile celui care reprezintă simbolul revoluției bolșevice au reprezentat matricea ideocratică din interiorul căreia a putut lua naștere ulterior, recuperând de asemenea și tradiția intelectuală romantică fascismul, o ideologie geamănă și practic o "erezie socialistă" (Muravchik: 2004) și au stat la baza tuturor metamorfozelor experimentate de către leninismul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fapt care îi conferă atribuții structurale, astfel încât suprastructura politică obține un ascendent în raport cu baza economică, răsturnând astfel argumentul lui Marx. Lenin, inițial intrigat de această inginerie ideologică, ajunge să o accepte pentru a justifica exacerbarea politicului în procesul instituționalizării revoluției bolșevice (Harding: 1996, 129, 147). Pe cale de consecință, dacă statul devine principalul actor economic, iar partidul și statul ajung la un moment dat să se confunde, rolul statului de promotor al ideologiei leniniste devine evident. Procesul are relevanță deosebită, vom vedea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
care sprijină activ capitalismul și subminează revoluția. Alte categorii sociale care au beneficiat de pe urma revoluției au fost artiștii și femeile. Activitățile artistice au cunoscut o scurtă fază efervescentă după abolirea cenzurii țariste, în timp ce femeile, conduse în special de celebra activistă bolșevică Alexandra Kollontai, își afirmau ostentativ noua identitate emancipată constând în drepturi civile și egalitatea socială cu bărbații (Figes: 1998). Naționalitățile din imperiul țarist au beneficiat de asemenea de o scurtă perioadă de libertate, o facilitate de care nu avuseseră parte
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
afirmau ostentativ noua identitate emancipată constând în drepturi civile și egalitatea socială cu bărbații (Figes: 1998). Naționalitățile din imperiul țarist au beneficiat de asemenea de o scurtă perioadă de libertate, o facilitate de care nu avuseseră parte în trecut. Generozitatea bolșevică s-a datorat în principal insuficientei consolidări administrative din acei ani de început, dar a reprezentat de asemenea o strategie prin care Lenin a menținut deși dreptul naționalităților de a se separa de noua entitate politică era formal recunoscut arhitectura
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în orig.). Singura soluție autentic-revoluționară era aceea a "unității de acțiune" și a "luptei centralizate", totale, împotriva inamicului ideologic. Gândirea critică, reflexivă, nu are niciun loc în cadul leninismului, în special în formele sale revoluționară și post-revoluționară. Paradoxal, simbolul revoluției bolșevice a dat dovadă de realism politic, în ciuda încadrării sale ideologice: pacea de la Brest-Litovsk din 1917, când Rusia revoluționară a semnat armistițiul umilitor impus de către forțele germane victorioase, este un argument solid în sprijinul acestei ipoteze. Mai mult, unul dintre avantajele
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
exercită o influență negativă asupra populației sovietice și, implicit, asupra unor membri de partid. Astfel, porțile "marii terori" au fost larg deschise. Dar, mai important este faptul că au fost deschise prin mijloace și pentru scopuri "revoluționare", chiar dacă vechea gardă bolșevică a reprezentat principalul perdant al acestui proces. Stalin a oferit revoluției o orientare internă renunțând, cel puțin ca obiectiv imediat, la orientarea sa externă, revoluționar-leninistă. De asemenea, sub conducerea lui Stalin, revoluția a devenit irațională, întorcându-se mai degrabă împotriva
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
proeminenți ca Robert Tucker sau Stephen Cohen argumentează că stalinismul, mai degrabă decât o continuare a leninismului, a reprezentat sfârșitul său: cu ajutorul marii terori în special, dar utilizând de asemenea și alte mijloace mai puțin violente, Stalin a distrus elita bolșevică, sufletul revoluției bolșevice (Tucker: 1971, 55-56; Tucker: 1987, 51-71; Cohen în Tucker: 1977, 3-29). Mai mult, politic vorbind, "statul tutelar" al lui Lenin a fost transformat de către Stalin într-un "sistem de putere totală". Deși sunt de acord cu aceste
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Tucker sau Stephen Cohen argumentează că stalinismul, mai degrabă decât o continuare a leninismului, a reprezentat sfârșitul său: cu ajutorul marii terori în special, dar utilizând de asemenea și alte mijloace mai puțin violente, Stalin a distrus elita bolșevică, sufletul revoluției bolșevice (Tucker: 1971, 55-56; Tucker: 1987, 51-71; Cohen în Tucker: 1977, 3-29). Mai mult, politic vorbind, "statul tutelar" al lui Lenin a fost transformat de către Stalin într-un "sistem de putere totală". Deși sunt de acord cu aceste argumente, ele nu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
se adapta activ unei lumi care experimenta schimări profunde și accelerate. A început în maniera leninismului europenizat, recunoscând și proclamând chiar filiația directă cu acesta, dar s-a terminat ca o depășire a leninismului, prin renunțarea voluntară la dimensiunea sa bolșevică. Sigur, reformismul gorbaciovist și-a declarat în permanență abordarea "leninistă, bolșevică" (Gorbaciov: 1988a, 62) în raport cu suita de probleme complexe pe care le avea de înfruntat. Oare lucrurile stăteau întocmai așa? Este imperativ, în acest punct, să clarificăm sensul termenilor leninism
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
A început în maniera leninismului europenizat, recunoscând și proclamând chiar filiația directă cu acesta, dar s-a terminat ca o depășire a leninismului, prin renunțarea voluntară la dimensiunea sa bolșevică. Sigur, reformismul gorbaciovist și-a declarat în permanență abordarea "leninistă, bolșevică" (Gorbaciov: 1988a, 62) în raport cu suita de probleme complexe pe care le avea de înfruntat. Oare lucrurile stăteau întocmai așa? Este imperativ, în acest punct, să clarificăm sensul termenilor leninism și bolșevism. De obicei, sunt folosiți interșanjabil. Fără a dezaproba această
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și culturale diferite bolșevismul se referă la experiența revoluționară și politică a unui partid comunist specific, PCUS. Mai mult, partidul bolșevic fondat în 1903 prin separarea socialiștilor ruși în bolșevici (o majoritate radicală autoproclamată) și menșevici (o minoritate, în accepțiune bolșevică, moderată), a reprezentat creația lui Lenin. A încorporat filosofia politică, strategia, întregul său Weltanschauung, dar nu poate fi echivalat cu leninismul însuși. Pentru a utiliza o altă metaforă, ne putem întreba: cine a fost primul, oul sau găina? Găina, desigur
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ale predecesorului său. În plus, între cei doi lideri politici sovietici existau notabile diferențe de mentalitate, temperament și comportament. În timp ce Malenkov era timid, nesigur, ezitant și retractil, Hrușciov era dinamic, expansiv și intruziv, dând dovadă de fermitate și de o "bolșevică" siguranță de sine (Medvedev: 1983, 158; Brzezinski: 1971, 158). Eliminarea primului din cursa pentru putere absolută apare, retrospectiv, ca fiind aproape inevitabilă; în schimb, moștenirea sa inovativă va supraviețui, sub diferite forme, emasculării sale politice. În cazul "democrațiilor populare", post-stalinismul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
partid care a atins o aderență de masă, o birocrație, o trezorerie, și o rețea de interese financiare și morale extinsă asupra întregii țări" (Tucker: 1969, 187-188). Destalinizarea reprezintă deci, conform formulei avansate de istoricul american, o "deradicalizare" a mișcării bolșevice clasice, a cărei existență ajunsese să fie pusă sub semnul îndoielii în urma epurărilor staliniste (Tucker: 1971, 132-135). Utilizând tipologia propusă de către Kenneth Jowitt în lucrarea sa de referință New world disorder. The Leninist extinction, fiecare regim comunist experimentează, de-a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
lucrării, există cercetări pertinente, în special cele ale celebrului sovietolog Robert Tucker, care insistă asupra aspectelor birocratice și dogmatice ale leninismului post-revoluționar, pe care îl plasează, în special datorită epurărilor petrecute în anii '30 care au afectat profund vechea gardă bolșevică, într-o discontinuitate radicală cu ceea ce am numit leninism revoluționar. Însă stalinismul sau leninismul post-revoluționar a fost, așa cum am observat, atât o continuare a leninismului, cât și o îndepărtare parțială de la principiile acestuia. Orientarea sa revoluționară nu a dispărut: a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cu ceea ce am numit leninism revoluționar. Însă stalinismul sau leninismul post-revoluționar a fost, așa cum am observat, atât o continuare a leninismului, cât și o îndepărtare parțială de la principiile acestuia. Orientarea sa revoluționară nu a dispărut: a căpătat însă, pe măsură ce revoluțiile bolșevice în Europa de Vest deveneau tot mai improbabile, o orientare internă, confirmată de celebra teză a "socialismului într-o singură țară" (Stalin: 1952a, 137-146). În cazul statelor est-europene comunizate după 1945, intensitatea ideologică a leninismului post-revoluționar a fost desigur mai scăzută, dar
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
înșelăciune și demagogie din partea lor. În realitate aceste guri-sparte au în vedere nu păstrarea suveranității socialiste, ci distrugerea ei (Brezhnev în Stokes: 1991, 133). De fapt, succesorul lui Hrușciov ne oferă, într-un articol scris în 1977 pentru aniversarea revoluției bolșevice, viziunea sa condensată asupra relațiilor dintre statele socialiste, a mișcării comuniste internaționale și a posibilității extinderii comunismului în lume. Iese în prim plan rolul central al Uniunii Sovietice în toate cele trei cazuri. Accentul este pus însă pe factorul politic
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ne dezvăluie ierarhia axiologică a leninismului romantic, profund diferită de cea a leninismului revoluționar, unde conta în primul rând "unitatea monolitică a partidului" urmată de punerea în practică a tuturor mijloacelor posibile în vederea reificării revoluției globale și, implicit, a celei bolșevice. Sau, așa cum scria poetul sovietic Vladimir Maiakovski în 1921, când o anumită sinceritate și efervescență intelectuală autentică mai puteau fi întâlnite în Rusia sovietică, "Tovarăși/ treziți-vă/ dați-ne artă nouă/ Pentru a trage republica din noroi" (Maiakovski: 1972, 46
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
centrifugale, Lenin a avansat formula "național în formă, socialist în conținut", un compromis prin care particularitățile culturale și naționale ale republicilor sovietice, fostele gubernii țariste, erau recunoscute, concomitent cu transformarea lor economică, socială și politică în conformitate cu ideile directoare ale revoluției bolșevice (Copilaș: 2009d, 114-121). Referindu-se la România lui Ceaușescu, George Schöpflin consideră că dezideratul leninist s-a metamorfozat atât de mult încât a ajuns "socialist în formă" și "național în conținut" (Schöpflin: 1987, 3). Oricât de percutantă ar fi expresia
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
dedicate Basarabiei (Republicii Moldova) și relațiilor noastre cu teritoriile din stânga Prutului, articole care, toate, ar putea fi puse sub cuvintele poetului Grigore Vieru, care sunt reproduse ca motto: „Nu suntem săraci de avere/ Ci săraci de mângâiere”: Ax Mundi, Joia seacă, bolșevică, Bilanț de dincolo de Prut, O Basarabie prea îndepărtată (referitoare la relațiile cu U.E. și S.U.A.), Puntea aberațiilor (despre inepția numită moldovenism), Atelierul de vopsit ciori, Noua „Cortină” de pe Prut (impusă de președintele de tristă amintire Voronin) și „Cortina” cu geogrrafie
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
a recupera teritoriul pierdut. Imperiul roșu, urmând politica țarilor, a folosit cu abilitate dorința românilor transnistreni de a avea un stat al lor. Cu scop propagandistic și de a atrage pe românii basarabeni la marea familie a popoarelor sovietice, autoritățile bolșevice creează între granițele Republicii Unionale Ucraina, o republică autonomă socialistă sovietică moldovenească, cu capitala la Balta. R.A.S.S.M. avea o suprafață de 7.516 km2, împărțită în 11 raioane și avea în 1926 un număr de 172.419 moldoveni
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
Mărășești și Oituz, în vara anului 1917, se afla într-o situație foarte grea; c) Rusia, unde avusese loc o revoluție în februarie 1917, care-l dăduse jos pe țar și regimul lui autocrat, era aliata României, dar după revoluția bolșevică din 25 octombrie-7 noiembrie 1917, Rusia a început tratativele de pace cu Puterile Centrale, România fiind nevoită să încheie un armistițiu cu ocupantul și apoi să înceapă tratative de pace; d) toată aprovizionarea armatei române se făcea prin Rusia, iar
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
cuprindă pe toți românii, i-au „monitorizat” pe fruntașii românilor din Basarabia care ar fi vrut autonomia în cadrul Federației Ruse. Până la elaborarea „celor 14 puncte” de către președintele american W. Wilson în ianuarie 1918, au fost elaborate de către Lenin și puterea bolșevică de la Petrograd Decretul asupra păcii, Decretul asupra pământului și Declarația drepturilor popoarelor din Rusia, în care se specifica dreptul de autodeterminare. Țăranii basarabeni se temeau să nu piardă pământul promis, dacă se unesc cu România, care nu le spunea mare
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
de altă parte, intelectualii basarabeni se organizaseră într-un Partid Național Moldovenesc și au scos un ziar, „Cuvânt Moldovenesc”. Confruntându-se cu greutăți neprevăzute, imposibilitatea de a apăra viața și averea cetățenilor, lipsa organelor de ordine, atacurile armate ale trupelor bolșevice, Consiliul Directorilor a cerut insistent ajutor de la România, care, din prudență, nu l-a acordat dintr-odată. Evenimentele se precipitau, nu mai sufereau amânare, cereau rezolvări urgente, așa că președintele Consiliului Directorilor, Ioan Iuculeț, asigurând autonomia, a trebuit să proclame în
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
Ciugureanu, care văd cu claritate direcția de urmat: unirea cu România, cu anumite condiții, drept garanție că programul lor politic se va îndeplini. Când generalul Broșteanu a intrat în Chișinău pe 13 ianuarie 1918, pentru a curăța provincia de anarhia bolșevică, Consiliul Comisarilor Poporului de la Petrograd a rupt legăturile diplomatice cu România în 13 ianuarie 1918. Tot atunci a „confiscat” tezaurul României dus la Moscova și l-a declarat intangibil pentru oligarhia română. O întrebare formulată de istoricul Alexandru Boldur vine
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
state românești? Că nu se află deocamdată o nevoie imperioasă de unire, deși ar fi posibilă în viitor, printr-o voință exprimată plebiscitar și cu asigurarea că nu se vor repeta regretabilele greșeli de după 1918. 30 martie 2010 Joia seacă, bolșevică Motto:”Vinovații fără vină Vor să se facă lumină.” Luna mai, cu capricii și delicii, ne-a făcut să uităm de „Veniți:privighetoarea cântă, și liliacul e înflorit;”, de „Râde iarăși primăvara”, dar și de 1 Mai, ziua muncii, transformată
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]