1,182 matches
-
cătun izolat, unde școala avea o singură sală de clasă și două odăițe mici, pentru familia Învățătorului, formată din șase persoane. Erau camerele personalului de serviciu ale unei foste curți boierești. Mama era mereu dată afară din Învățământ, fiică de chiaburi, apoi reprimită, un „joc” care a durat mulți ani. Iar spectrul sărăciei, uneori cumplite, feroce, plutea deasupra părinților și a celor patru copii. În aceste condiții, Într-o noapte, cineva ne-a furat cele trei oițe, singura noastă avere. Zvonuri
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
cozile din sate la ajutoare sociale? Acesta e acum țăranul român. Experimentul psihosociologic a reușit. (27.02.2010) Țăranul român (II) Schisma declanșată În satul românesc după război a dus la identificarea, etichetarea și punerea În opoziție a două grupuri: chiaburii (grupul rău, malefic, străin) și restul populației rurale (grupul sănătos). S-a declanșat astfel o.confruntare Între două lumi, pentru a ajunge În poziția de a difuza valori și prestigiu, influență și putere. Grupul dominant, aflat la putere, Învestit instituțional
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
unor mișcări sociale sau culturale, pentru impunerea simbolurilor. Din vârful piramidei sociale se instituie relații sociale antagonice, „lupta” având ca scop nimicirea adversarilor; sunt inventate forme de identificare a dușmanilor, gusturi și preferințe, etichete și coduri pentru adepți și atașați. Chiaburul a devenit simbolul răului absolut. Într-o carte despre relațiile țărănimii cu puterea și procesul de colectivizare a agriculturii În România, găsim: practica etichetării negative a rezistenților („trecerea la chiaburi”) a Însemnat, ca strategie, demonizarea și pedepsirea acestora prin „cote
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
gusturi și preferințe, etichete și coduri pentru adepți și atașați. Chiaburul a devenit simbolul răului absolut. Într-o carte despre relațiile țărănimii cu puterea și procesul de colectivizare a agriculturii În România, găsim: practica etichetării negative a rezistenților („trecerea la chiaburi”) a Însemnat, ca strategie, demonizarea și pedepsirea acestora prin „cote exorbitante, arestări arbitrare, confiscări de terenuri și violență fizică”. Etichetarea făcea parte din arsenalul luptei ideologice și urmarea dislocarea țăranilor gospodari, etichetați chiaburi, din pozițiile deținute În colectivitățile rurale, proces
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
practica etichetării negative a rezistenților („trecerea la chiaburi”) a Însemnat, ca strategie, demonizarea și pedepsirea acestora prin „cote exorbitante, arestări arbitrare, confiscări de terenuri și violență fizică”. Etichetarea făcea parte din arsenalul luptei ideologice și urmarea dislocarea țăranilor gospodari, etichetați chiaburi, din pozițiile deținute În colectivitățile rurale, proces care s-a concretizat În arestări, Întemnițări, trimitere cu domiciliu forțat În alte localități și organizarea unor colective care ar fi trebuit să devină model, oferindu-se participanților dreptul de a Împărți Întreaga
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
să devină model, oferindu-se participanților dreptul de a Împărți Întreaga producție, adesea de a dispune de bunurile confiscate. Expoziția Înfățișează tocmai aceste momente dramatice: arestări și condamnări, marginalizarea și demonizarea „dușmanilor”. Orice Încetinire a ritmului colectivizării era pusă pe seama chiaburilor reacționari. Aceștia erau etichetați drept „contrarevoluționari”, iar Gheorghiu-Dej recomanda activiștilor să fie fără milă cu ei, „să fie tare bătuți”, să fie puși În imposibilitatea de a mai reacționa: să li se „frângă gâtul și șira spinării”. Desigur, nu numai
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
se „frângă gâtul și șira spinării”. Desigur, nu numai În sens metaforic. La Iași, celor 8% dintre țăranii care Încă rezistau, li se transmite „că nu scapă de gospodăria agricolă cum nu scapă de moarte”. ținta represiunilor erau mai ales chiaburii, negustorii, preoții - dușmani cărora nu trebuie să li se acorde credit nici dacă sunt băgați „la 2 metri În jos În pământ”. Revoltele din unele regiuni sunt Înăbușite fără milă, există mărturii că Ceaușescu, care a dirijat personal aceste represiuni
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
persuasiune diverse: controlul aprovizionării cu alimente și criminalizarea comerțului privat, etichetarea ca „sabotori” a celor care nu reușeau să-și achite cotele obligatorii și pedepsirea lor, demascarea „ticăloșiilor chiaburești” și condamnarea acestora ca „dușmani ai socialismului”. Etichetarea lua forme halucinante, chiaburii erau nu doar „dușmani”, ci și „vicleni”, „hrăpăreți”, „ciuperci otrăvite”. Într-un sat din Bărăgan, antropologul Liviu Chelcea descoperă recent unele aspecte inedite ale procesului. Peste ani, la vremea reconstituirii, interlocutorii săi amendează aspru formarea noii elite În anii de
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
hrăpăreți”, „ciuperci otrăvite”. Într-un sat din Bărăgan, antropologul Liviu Chelcea descoperă recent unele aspecte inedite ale procesului. Peste ani, la vremea reconstituirii, interlocutorii săi amendează aspru formarea noii elite În anii de Început a comunismului: primarul Își Însușea bunurile chiaburilor, puținii membrii de partid erau niște „lichele”, fuseseră Înainte legionari, adică făceau parte din categoria oportuniștilor care căutau un „ciolan de ros”. S au utilizat și aici metodele cunoscute: Îngrădirea chiaburilor, constrângerea prin impunerea cotelor obligatorii, impozitele Împovărătoare, sechestrarea bunurilor
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
anii de Început a comunismului: primarul Își Însușea bunurile chiaburilor, puținii membrii de partid erau niște „lichele”, fuseseră Înainte legionari, adică făceau parte din categoria oportuniștilor care căutau un „ciolan de ros”. S au utilizat și aici metodele cunoscute: Îngrădirea chiaburilor, constrângerea prin impunerea cotelor obligatorii, impozitele Împovărătoare, sechestrarea bunurilor (un martor: „Mi-au luat hainele, mașina de cusut, costumul de haine de stofă...”). Eticheta „chiabur” În anii comunismului reprezenta o condamnare la o viață de prigoană și de dificultăți. Nu
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
oportuniștilor care căutau un „ciolan de ros”. S au utilizat și aici metodele cunoscute: Îngrădirea chiaburilor, constrângerea prin impunerea cotelor obligatorii, impozitele Împovărătoare, sechestrarea bunurilor (un martor: „Mi-au luat hainele, mașina de cusut, costumul de haine de stofă...”). Eticheta „chiabur” În anii comunismului reprezenta o condamnare la o viață de prigoană și de dificultăți. Nu numai a celor incriminați, ci și a copiilor (eliminați din școli și facultăți), a celorlalți membri ai familiei. Până atunci termenul nu era deloc folosit
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
a copiilor (eliminați din școli și facultăți), a celorlalți membri ai familiei. Până atunci termenul nu era deloc folosit În sat, el a fost inventat de propaganda comunistă. Romulus Rusan crede că acest termen a apărut la noi „prin 1947-1948”. „Chiabur” vine de la turcescul „kibar”, dar În România a Început să fie utilizat ca un fel de „traducere” a cuvântului „culac”, care desemna pe țăranii Înstăriți din URSS. Între aberațiile trecerii la chiaburi figura și aceea că erau automat etichetați cei
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
acest termen a apărut la noi „prin 1947-1948”. „Chiabur” vine de la turcescul „kibar”, dar În România a Început să fie utilizat ca un fel de „traducere” a cuvântului „culac”, care desemna pe țăranii Înstăriți din URSS. Între aberațiile trecerii la chiaburi figura și aceea că erau automat etichetați cei ce aveau o unealtă agricolă mai deosebită, un tractor, o batoză, o moară. La noi În sat, un țăran sărac, cu o casă de copii, fără pământ, cumpărase o „căldare”, un fel
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
o moară. La noi În sat, un țăran sărac, cu o casă de copii, fără pământ, cumpărase o „căldare”, un fel de treierătoare care consuma paie, veche, depășită, peticită, dar - spera el - aducătoare de oarece câștig. Ei bine, a devenit chiabur de râdea satul de această etichetă. Intrase În rândul exploatatorilor și sabotorilor! Nu era familie mai săracă În sat. Al doilea mare dușman al regimului comunist era calul. Da, calul, tovarășul, prietenul de totdeauna al țăranului. Calul era simbolul independenței
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
ai eternei Securități sau doar simpli cârcotași iau peste picior oameni cărora nu le prea ajung la genunchi. Te apucă sila când vezi cine uită sistematic de Carmen Popescu, cine îi dă ghionturi lui Gabriel Andreescu, cine îl denunță drept „chiabur” pe Mircea Dinescu, cine consideră că Doina Cornea are „o minte de bibilică”, cine pretinde că Radu Filipescu cam „doarme pe el”, cine scrie că grupul de la Iași nu e decât „o adunătură de frustrați”. Ni se sugerează că asemenea
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
secetă și foame , anii grăbitei, insistentei și asprei colectivizări, a transformării socialiste a agriculturii - cum ziceau ziarele și activiștii trimiși să o înfăptuiască - anii când pentru că familia Gorea nu se lăsa convinsă să facă pasul a fost trecută în rândul chiaburilor, că avea aproape 14 hectare de teren, iar o dată cu această măsură politico-administrativ ă a venit și măsura sporirii impozitelor care și așa nu erau de fel mici, a cotelor obligatorii, când delegații de la rai onul de partid sosiți în sat
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
mai aveai cu ce le întreține și pe care erai și obligat să le predai la ORACA în contul cotelor de carne care se înmulțeau de la un an la altul. Ce era de făcut ? Salvarea de a fi scoși de la chiaburi a constat în trecerea a 5 hectare teren fără nici o despăgubire la IAS Copou care lua ființă - ca model a agriculturii înaintate - iar 5 hectare le-au dat părinții la întovărășire, ca să scape de impozitele împovărăto are. „Țară de secături
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
foarte bună...Evitase diabolica înregimentarea în Partidul Comunist, motivând că nu este suficient de pregătită pentru o asemenea “chemare înaltă”, că încă mai are de ucis în ea germenii “corupției capitaliste” și că nu are origini sănătoase, fiind fiica unor chiaburi. Cei mai mulți dintre studenți încă mai vedeau această viață în lumina teoriilor marxiste. Niciunul dintre ei nu prevedea cât de periculos devenise acest partid pentru țară și că politica postdecembrista va fi măcinată de lungi bătălii, nu atât între stânga și
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]
-
atâtea necazuri ce dăduseră peste ei În ultimii ani: cu fiul cel mai mare În pușcărie, fără pensii, cu ceilalți copii dați afară de prin școli, cu datorii la stat până peste cap pentru cote și impozite și pe deasupra declarați și „chiaburi”. A urmat domiciliul forțat pentru aproape doi ani, după care a trebuit sa umblu pe la Întreprinderile din diferite orașe pentru a căpăta un serviciu cât de cât modest, de inginer, căci nu doream să depun muncă necalificata cum mi se
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
și bătut de vreo l2 ori, iar surori ale tatei și unchi sau veri au făcut Închisoare. Dar despre acestea toate scriu Într-o carte care va apărea cât de curând”. „S-a nimerit să mă Îndrăgostesc de fiica unui chiabur din Frumușica (Botoșani), Ana Blănaru, și să mă căsătoresc cu ea; eram pedagog și În același timp student la filologie, fără frecvență, iar ea era laboranta. M-a Înțeles În toți acești ani grei când am fost dat afară din
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
în casa bunicului, la plecare, două lăzi mari cu cărți, ce au devenit prima mea pasiune, a influențat substanțial viața familiei noastre. Din păcate, această comoară a fost arsă de un alt unchi, fost primar de comună, care fusese declarat "chiabur", în perioada dictaturii proletariatului. I se făcuse percheziții pe acasă și neștiind cum să selecteze eventualele cărți nepermise de regimul comunist le-a ars pe toate. Din această mică bibliotecă, ținută sub lacăt, la care prin bunăvoința bunicului meu, am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
cartofi-contra porumb, pe undeva, prin Moldova, pentru a putea oferi, măcar o dată pe zi, copiilor lor un boț de mămăligă. Deteriorarea raporturilor interumane s-a manifestat prin lansarea oficială a "goanei după vrăjitoare", adică lichidarea familiilor de buni gospodari, calificați "chiaburi", sau țărani mijlocași, cărora li se mai putea pune în cârcă simpatii legionare, liberale sau național-țărăniste. Este adevărat că prin zonă se ascundeau "partizanii", printre ei numărându-se, la început, dezertorii, persoane care atunci când frontul traversa țara au refuzat să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
a se face, chipurile, o agricultură mecanizată. În zona noastră s-a cunoscut numai forma de "întovărășire" a comunizării economiei agricole, dar i s-a aplicat matrița socială, ca întregii țări, de împărțire a locuitorilor în: țărani săraci, mijlocași și chiaburi. Desigur divizarea populației satului în cele trei categorii, nu s-a făcut pe niște criterii economice, ci numai pe considerente politice, menite să pună bariere artificiale accesului tinerei generații la învățătură și responsabilități economico-sociale. Cred că se impune o explicație
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
trebuie să se alinieze la interesele URSS. Capitolul I, dedicat "orânduirii sociale", proclamă o jumătate de victorie a ordinii de tip sovietic, arătând că, pe lângă economia socialistă dominantă, există un sector de mică producție individuală, dar și unul capitalist (gospodăriile chiaburilor, unitățile comerciale private și întreprinderile industriale care scăpaseră de naționalizarea de la 11 iunie 1948) bazat pe exploatarea omului de către om. Față de acest ultim vestigiu al societății burgheze, statul se angajează să ducă o politică de îngrădire continuă. Pentru ca proprietatea privată
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
fost mult timp așteptat, am făcut cu mama multe încercări de a afla ceva, dar totul a fost în zadar. Tata s-a pierdut definitiv în condiții necunoscute. Am rămas sub ocupația sovietică și fiind considerați un fel de “kulaci“(chiaburi), am fost persecutați și umiliți. În vara anului 1941, după ce frontul a trecut spre răsărit, viața noastră, chiar și fără tata, a început să revină la normalitate. Evenimentele din primăvara anului 1944 ne-au surprins nepregătiți. Eram nehotărâți în privința refugiului
ACOLO UNDE A POPOSIT DOMNUL “A TOATĂ MOLDOVA”. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Elisabeta Năstac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1696]