2,281 matches
-
formă sau alta, de plătit datorii. Atitudinile pozitive față de credit ale consumatorilor devin majoritare; vezi G. Katona, op. cit., pp. 202-216. Vezi și John K. Galbraith, L’ère de l’opulence, Calmann-Lévy, Paris, 1970, pp. 188-199. 14. Vance Packard, La persuasion clandestine, Calmann-Lévy, Paris, 1958, pp. 102-109. 15. Edgar Morin, „Salut les copains”, Le Monde, 6 și 7 iulie 1963, reluat în Sociologie, Fayard, „Points”, Paris, 1994, pp. 399-407. 16. În 1956, puterea de cumpărare a adolescenților (13-19 ani) era evaluată la
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
care lucrează în baruri de lux și cabarete și sunt în majoritate de origine japoneză. Pe ultima treaptă se află femeile „ilegale”, care au fost trimise în Japonia să lucreze în baruri de mâna a doua, „soapland”-uri sau bordeluri clandestine. Deși majoritatea sunt din Asia, numărul celor care vin din America Latină și Europaxe "Europa" de Estxe "Europa de Est" este în creștere. Cea mai mare parte a femeilor trimise în Japoniaxe "Japonia" continuă să vină din Filipinexe "Filipine" și Thailandaxe "Thailanda". Unele
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
patriarhale japoneze cu „dublu standard”:tc "Genizarea democrației patriarhale japoneze cu „dublu standard” \:" cazul „femeilor de reconfortare” și sclavia sexuală militarătc "cazul „femeilor de reconfortare” și sclavia sexuală militară" Kinhide Mushakojitc "Kinhide Mushakoji" Democrație și democratizaretc "Democrație și democratizare" Sectoarele clandestine din cadrul „societăților democratice”, unde practicile nedemocratice continuă să domine sunt cele care fixează limitele procesului de democratizare. Pornind de la sectorul sexual al economiei globale și de la standardele duble ale discursului care îi oferă acestuia legitimitate, în capitolul de față voi
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
să fie „democratizate”. Dezbaterea care a avut loc în Japoniaxe "Japonia", în anii ’90, cu privire la „femeile de reconfortare”, victime ale sclaviei sexuale instituite de statul nipon în timpul celui de-al doilea război mondial, ne oferă ocazia de a examina caracterul clandestin al acestei instituții și ocultarea epistemologică particulară pe care se bazează. Această dezbatere publică recentă din Japonia ne pune la dispoziție indicii privind structura epistemologică a sistemului de ocultare. Această încălcare flagrantă a drepturilor femeilor a fost adusă în atenția
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
în cadrul căruia femeile și fetele din colonii și din teritoriile ocupate erau răpite, înșelate și constrânse să lucreze în casele de toleranță înființate și conduse de și în folosul Forțelor Armate Imperiale. În acest caz, sectorul sclaviei sexuale, de obicei clandestin, a devenit o instituție de stat bazată pe încălcarea flagrantă a drepturilor fundamentale și a demnității victimelor. Victimele - care, conform Declarației Universale a Drepturile Omului, sunt „născute libere și egale în drepturi” - au fost discriminate și exploatate de personalul armatei
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
lor va trebui să fie acceptată legal, ceea ce înseamnă că prostituatele vor fi la fel de respectabile ca și femeile cu familie. O asemenea recunoaștere poate avea loc doar dacă sectorul sexual e definit ca un sector industrial obișnuit, și nu unul clandestin, în care femeile sunt exploatate ca sclave sexuale. Cazul de sclavie sexuală militară al „femeilor de reconfortare” este un exemplu tipic de putere patriarhală care perturbă relațiile de gen, conferind legitimitate sclaviei și exploatatorului masculin, dar nerecunoscând ca legitimă prostituția
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
În termeni mai generali, am putea concluziona că puterea patriarhală continuă să impună societăților în curs de democratizare un discurs cu dublu standard, bazat pe acceptarea formală a unor idées de droit democratice exogene, neglijând încălcarea lor în anumite sectoare clandestine ale societății. În cadrul acestora, criticile aduse caracterului nedemocratic al unor instituții sunt redirecționate înspre ținte personale, adică înspre femeile vulnerabile și exploatate, stigmatizate în locul instituției care le-a adus în situația de victime. Realizarea democrației, chiar și în țările „democratice
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
au retractat apoi semnătura de trecere la ortodoxie. Biserica Romano-Catolică - un cult tolerat cu o elită decapitată Rămași fără biserici din iarna anului 1948, o parte dintre enoriașii greco-catolici au început să frecventeze lăcașurile de cult romano-catolice, iar unii clerici clandestini au decis, pentru a fi cât mai aproape de comunitățile greco-catolice, să adopte ritul latin și, implicit, să oficieze în bisericile catolice. Până în 1989, cu intensități diferite, ierarhi și preoți romano-catolici au oferit sprijin moral și material BRU clandestine. Alteori, reprezentanții
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
unii clerici clandestini au decis, pentru a fi cât mai aproape de comunitățile greco-catolice, să adopte ritul latin și, implicit, să oficieze în bisericile catolice. Până în 1989, cu intensități diferite, ierarhi și preoți romano-catolici au oferit sprijin moral și material BRU clandestine. Alteori, reprezentanții romano-catolici refuzau un astfel de sprijin pentru a evita previzibile complicații în relațiile cu autoritățile politice comuniste. Persecuțiile n-au ocolit nici ritul latin al Bisericii Catolice. Rând pe rând, prelați romano-catolici au fost arestați sau li s-
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
acțiunilor unor emisari din RFG, s-a constituit o grupare disidentă intitulată „Adventiști de ziua a șaptea”, rămași pe baza „veche”, grupare la care au fost atrase și elemente fanatice din sectele ilegale „Adventiști - reformiști” și „Adventiști - protestanți”. În adunările clandestine care le țineau, membrii acestei grupări disidente proferau concepții ostile și antisociale, incitau la activități potrivnice statului, au hotărât să nu participe la activități social-culturale etc. Procurarea din străinătate, în mod secret, multiplicarea și difuzarea clandestină a materialelor de propagandă
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
Adventiști - protestanți”. În adunările clandestine care le țineau, membrii acestei grupări disidente proferau concepții ostile și antisociale, incitau la activități potrivnice statului, au hotărât să nu participe la activități social-culturale etc. Procurarea din străinătate, în mod secret, multiplicarea și difuzarea clandestină a materialelor de propagandă mistică și ostilă. Astfel, secta „Martorii lui Iehova” are legături secrete cu străinătatea de unde primește materiale de propagandă și instrucțiuni de activitate. De menționat că unele din aceste materiale sunt multiplicate cu aparate ce aparțin unor
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
aparțin unor culte tolerate (stiliști) ori care au aparținut unor ordine și congregații interzise (franciscani); - locuințele sau locurile de muncă ale unor persoane fanatice care fac parte din sectele sau grupările religioase ilegale, unde există suspiciuni că se țin adunări clandestine, se multiplică ori se depozitează literatură mistică și ostilă, se află aparate, materiale necesare multiplicării etc. De menționat că, în unele din aceste locuri, supravegherea informativă este asigurată direct de către ofițerii de securitate, lucrătorii posturilor de miliție comunale sprijinind cu
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
aspecte din activitatea nocivă a cultelor și sectelor, 10.05.1981: „Activează în mod legal, pe bază de statut, 13 culte. Cultele romano-catolic și stilist sunt tolerate, iar fostul cult greco-catolic, sectele și alte grupări religioase ilegale activează în mod clandestin.” ORTODOCȘI Primul caz prezentat este al unui preot urmărit pe o perioadă îndelungată de timp, încă de pe vremea când urma seminarul. După ce a executat pedeapsa, a fost luat în vizorul Securității, „fiind suspect de agitație”. Prevăzătoare ca întotdeauna, organele Securității
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
împiedice unificarea, agitând credincioșii împotriva decretului de unificare, spunând că bisericile ortodoxe sunt «conduse de comuniști, iar comuniștii nu recunosc pe D-zeu». [...] Încă de la începutul acțiunii de unificare a celor două biserici, a desfășurat pe scară largă activitate catolică clandestină, astfel: o serie de credincioși din satul C. au refuzat să treacă la cultul ortodox, fiind influențați de acest preot; organizând liturghii catolice clandestine la locuința lui, a reușit să atragă peste 100 de cetățeni de a trece la cultul
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
de la începutul acțiunii de unificare a celor două biserici, a desfășurat pe scară largă activitate catolică clandestină, astfel: o serie de credincioși din satul C. au refuzat să treacă la cultul ortodox, fiind influențați de acest preot; organizând liturghii catolice clandestine la locuința lui, a reușit să atragă peste 100 de cetățeni de a trece la cultul ortodox. După 1948, a continuat să țină slujbe clandestine la locuința lui cu ocazia sărbătorilor religioase și în fiecare duminică, la care slujbă uneori
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
au refuzat să treacă la cultul ortodox, fiind influențați de acest preot; organizând liturghii catolice clandestine la locuința lui, a reușit să atragă peste 100 de cetățeni de a trece la cultul ortodox. După 1948, a continuat să țină slujbe clandestine la locuința lui cu ocazia sărbătorilor religioase și în fiecare duminică, la care slujbă uneori participă și peste 60 de persoane. Credincioși care, sub influența preotului S.K., la rândul lor, opun rezistență în fața organelor locale ale puterii de stat și
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
și peste 60 de persoane. Credincioși care, sub influența preotului S.K., la rândul lor, opun rezistență în fața organelor locale ale puterii de stat și, în special, fac greutăți în transformarea socialistă a agriculturii.” Notă „Din anul 1949, susnumitul, în mod clandestin, în zilele de sărbătoare la casa lui din com. B. a început să atragă credincioșii din localitățile B., V., V., F. etc., făcând cu regularitate slujbe cu caracter greco-catolic, la casa lui având o cameră special amenajată în care face
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
etc., făcând cu regularitate slujbe cu caracter greco-catolic, la casa lui având o cameră special amenajată în care face slujbe și servicii religioase ca într-o biserică, continuând cu această activitate până în anul 1953-1954, în care an, pentru activitate ilegală clandestină greco-catolică, a fost deferit în justiție fiind condamnat la 1 an închisoare corecțională, 2 ani interdicție corecțională, obligându-l să achite statului suma de 30 lei cheltuieli penale de judecată.” Sursa „P-61”, 27.08.1948: „Protopopul A.A.., de la
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
am trecut la ortodoxie, preotul catolic tot face slujbe în biserica noastră strămoșească. [...] Preotul papistaș L.S. nu pomenește Guvernul nostru democrat la slujbă, ci numai pe Papa de la Roma, ține adunări cu cei ce au rămas credincioși papalității în mod clandestin, uneltind contra integrității țării noastre și contra bisericii noastre ortodoxe la care am trecut. În timpul slujbei ne scoate pe noi afară din biserică batjocorindu-ne că nu avem mai mult drept la biserica aceasta căci am trecut la ortodocși. Cu
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
fost M.N. M.N. este și el un element dușmănos regimului și a urmat linia de conducere trasată de G. Mai mult el este inițiatorul creării unor catacombe în com. Ileana, raion Lehliu, Reg. București, unde intenționează să activeze pe linie clandestină. Este urmărit în acțiune informativă pentru instigări. Agentura noastră a fost îndrumată să urmărească îndeaproape mișcările acestora și substratul cum vor pune problemele lor în statut, urmând a semnala imediat orice e important pe linia noastră. Ulterior, vom prezenta un
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
pe tema unor practici și precepte cu caracter antisocial, au fost aplicate sancțiuni contravenționale pe linie de miliție și avertizate unele elemente pentru activitate ostilă sub acoperire cultică, însă, cu toate acestea, nu a fost neutralizată și anihilată activitatea lor clandestină. În viitor se va acționa în sensul adâncirii disensiunilor între conducători și, prin rețea, se va exercita o influență asupra membrilor în vederea determinării lor de a renunța la această activitate și de a se încadra în cultele legale de la care
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
hotărât ca soldatul C.C. să fie mutat la UM... Notă informativă, sursa „Cantemir”, 14.01.1965: „Sursa vă informează că la jumătatea lunii decembrie l-am întâlnit pe V.N. care a fost găsit în casa lui P.G. la o adunare clandestină, când P. și ginerele lui, B.I., au fost arestați.[...] Sarcini, cpt. Bica Nicolae În cursul săptămânii viitoare veți face o vizită familiei P., căutând să discutați și cu M.E. și B.I. pentru a stabili dacă ei mai organizează adunări clandestine
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
clandestină, când P. și ginerele lui, B.I., au fost arestați.[...] Sarcini, cpt. Bica Nicolae În cursul săptămânii viitoare veți face o vizită familiei P., căutând să discutați și cu M.E. și B.I. pentru a stabili dacă ei mai organizează adunări clandestine acasă sau la locuința altor credincioși, cine participă și ce probleme se discută, dacă mai participă cineva din provincie.” Notă informativă, sursa „Trifu Virgil”, 04.02.1963: „Sursa informează următoarele: de circa două săptămâni în cartierul Progresul-Bodoc, lumea discută despre
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
Notă informativă, sursa „Trifu Virgil”, 04.02.1963: „Sursa informează următoarele: de circa două săptămâni în cartierul Progresul-Bodoc, lumea discută despre faptul că P.G. a fost arestat de securitate pentru credință. A fost prins pe când se ruga într-o adunare clandestină cu încă 26 persoane la numita credincioasa G., că au venit trei mașini și l-au luat pe P.N. La data de 03.01.1963, la adunarea din M., sora N. ne-a repetat același lucru, arătând ce a pățit
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
arestat nu pentru credință, așa cum se discută, ci pentru activitate dușmănoasă dusă sub masca credinței. Agentul a fost instruit ca, din discuții, să afle starea de spirit în rândul membrilor grupului lui P.G., dacă aceștia mai intenționează să organizeze adunări clandestine și altele. De asemenea, să participe și la adunările legale ale comunității M. și să observe comportarea unor elemente suspecte din cadrul acestei comunități. Lt. maj. Tudor Dumitru” Notă informativă, sursa „Trifu Virgil”, 10.02.1962: „Sursa vă informează următoarele: după desființarea
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]