5,493 matches
-
mod deplin și desăvârșit în Duhul Sfânt, să strălucească Fiului și prin El, Sfintei Treimi, după cum Duhul Sfânt strălucește din Fiul, Tatălui, căci în Fiul, Duhul Sfânt este lumina Tatălui. În Iisus Hristos se descoperă sensul sobornicității ca dăruire și comuniune. Mădularele Trupului tainic al lui Iisus Hristos se dăruiesc unul altuia și lui Dumnezeu prin Iisus Hristos, pentru că și Iisus Hristos se dăruiește nouă într-o cincizecime euharistică. Prin Iisus Hristos fiecare credincios ajunge la starea de jertfă, oferind, în
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
cincizecime euharistică. Prin Iisus Hristos fiecare credincios ajunge la starea de jertfă, oferind, în Iisus Hristos, euharistia sa Sfintei Treimi, Iisus Hristos oferă lumii chipul deplin, al credinciosului (Efes. II, 15), care nu poate să existe cu adevărat decât în comuniune cu Sfânta Treime. Aducând în lume darul comuniunii. din partea Sfintei Treimi, Iisus Hristos ridică pe credincioși, prin Duhul Sfânt, la comuniunea duhovnicească, fiind El însuși legătura de comuniune între mă¬dularele Trupului Său și între ele și Dumnezeu. Legătura sobornicească
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
la starea de jertfă, oferind, în Iisus Hristos, euharistia sa Sfintei Treimi, Iisus Hristos oferă lumii chipul deplin, al credinciosului (Efes. II, 15), care nu poate să existe cu adevărat decât în comuniune cu Sfânta Treime. Aducând în lume darul comuniunii. din partea Sfintei Treimi, Iisus Hristos ridică pe credincioși, prin Duhul Sfânt, la comuniunea duhovnicească, fiind El însuși legătura de comuniune între mă¬dularele Trupului Său și între ele și Dumnezeu. Legătura sobornicească deplină între credincioși este realizată de Iisus Hristos
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
Hristos oferă lumii chipul deplin, al credinciosului (Efes. II, 15), care nu poate să existe cu adevărat decât în comuniune cu Sfânta Treime. Aducând în lume darul comuniunii. din partea Sfintei Treimi, Iisus Hristos ridică pe credincioși, prin Duhul Sfânt, la comuniunea duhovnicească, fiind El însuși legătura de comuniune între mă¬dularele Trupului Său și între ele și Dumnezeu. Legătura sobornicească deplină între credincioși este realizată de Iisus Hristos prin Sfânta Euharistie. Biserica este Trupul lui Iisus Hristos realizat deplin și desăvârșit
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
Efes. II, 15), care nu poate să existe cu adevărat decât în comuniune cu Sfânta Treime. Aducând în lume darul comuniunii. din partea Sfintei Treimi, Iisus Hristos ridică pe credincioși, prin Duhul Sfânt, la comuniunea duhovnicească, fiind El însuși legătura de comuniune între mă¬dularele Trupului Său și între ele și Dumnezeu. Legătura sobornicească deplină între credincioși este realizată de Iisus Hristos prin Sfânta Euharistie. Biserica este Trupul lui Iisus Hristos realizat deplin și desăvârșit prin Dumnezeiasca Euharistie. Fără Sfânta Euharistie, ca
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
și trăiește prin Tatăl. Credincioșii au în ei viața lui Iisus Hristos și îl trăiesc pe El în tainele Bisericii. Unindu-ne cu Iisus Hristos, Euharistia ne face "concorporali" cu El (Efes. III, 6). "Viața Bisericii este o viață de comuniune euharistică. Sfânta și Dumnezeiasca Euharistie ni-L împărtășește pe Iisus Hristos, prezent prin ea în fiecare parte a Bisericii, în fiecare creștin, totdeauna și pretutindeni, întreg în întreg, unul și uni¬ficatorul, unindu-i pe toți în Sine și între
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
zice teologul Zankow - este cuprinsă Biserica întreagă, prezentă în fiecare și în toți membrii ei". Prin Sfânta Euha¬ristie, Biserica este sobornicească în fiecare din părțile ei, căci Iisus Hristos este întregul ce se află în fiecare parte, legătura de comuniune a părții cu întregul. În Dumnezeiasca Euharistie se împlinește sobornicitatea Bisericii, înțeleasă ca o comuniune între credincioși și Dumnezeu. Însă Euharistia nu ni-l comunică numai pe Iisus Hristos, ci și pe Sfântul Duh, puterea interioară a întregului. După cuminecare
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
Prin Sfânta Euha¬ristie, Biserica este sobornicească în fiecare din părțile ei, căci Iisus Hristos este întregul ce se află în fiecare parte, legătura de comuniune a părții cu întregul. În Dumnezeiasca Euharistie se împlinește sobornicitatea Bisericii, înțeleasă ca o comuniune între credincioși și Dumnezeu. Însă Euharistia nu ni-l comunică numai pe Iisus Hristos, ci și pe Sfântul Duh, puterea interioară a întregului. După cuminecare, credincioșii cântă la Sfânta Litur¬ghie: "Primit-am Duhul cel ceresc..." Duhul Sfânt este acela
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
Sfântului Duh. Cu toate că sobornicitatea este împărtășită Bisericii de întreagă Sfânta Treime, totuși Duhul Sfânt rămâne Cel care susține Biserica ca unitate în pluralitate și diversitate, Cel care leagă, în Iisus Hristos, mădularele Trupului Său într-o unitate. Dacă sobornicitatea este comuniune, Duhul Sfânt este Duhul comuniunii, principiul de unificare în comuniune, susținător al întregului. Duhul Sfânt face ca această comuniune să fie reală, dar lăuntrică, interioară. El fiind mai interior nouă decât noi înșine, fiindcă este dimensiunea de interioritate prin excelență
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
împărtășită Bisericii de întreagă Sfânta Treime, totuși Duhul Sfânt rămâne Cel care susține Biserica ca unitate în pluralitate și diversitate, Cel care leagă, în Iisus Hristos, mădularele Trupului Său într-o unitate. Dacă sobornicitatea este comuniune, Duhul Sfânt este Duhul comuniunii, principiul de unificare în comuniune, susținător al întregului. Duhul Sfânt face ca această comuniune să fie reală, dar lăuntrică, interioară. El fiind mai interior nouă decât noi înșine, fiindcă este dimensiunea de interioritate prin excelență. În Sfânta Treime, Sfântul Duh
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
Treime, totuși Duhul Sfânt rămâne Cel care susține Biserica ca unitate în pluralitate și diversitate, Cel care leagă, în Iisus Hristos, mădularele Trupului Său într-o unitate. Dacă sobornicitatea este comuniune, Duhul Sfânt este Duhul comuniunii, principiul de unificare în comuniune, susținător al întregului. Duhul Sfânt face ca această comuniune să fie reală, dar lăuntrică, interioară. El fiind mai interior nouă decât noi înșine, fiindcă este dimensiunea de interioritate prin excelență. În Sfânta Treime, Sfântul Duh este persoana de legătură vie
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
ca unitate în pluralitate și diversitate, Cel care leagă, în Iisus Hristos, mădularele Trupului Său într-o unitate. Dacă sobornicitatea este comuniune, Duhul Sfânt este Duhul comuniunii, principiul de unificare în comuniune, susținător al întregului. Duhul Sfânt face ca această comuniune să fie reală, dar lăuntrică, interioară. El fiind mai interior nouă decât noi înșine, fiindcă este dimensiunea de interioritate prin excelență. În Sfânta Treime, Sfântul Duh este persoana de legătură vie între Tatăl și Fiul, Cel care aduce Fiului iubirea
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
la Tatăl prin Fiul, în Duhul Sfânt. Adunați de Duhul Sfânt în Fiul, credincioșii devin fii îndumnezeiți ai Tatălui prin harul Sfântului Duh. Legând pe fiecare mădular cu întreg Trupul tainic al lui Iisus Hristos și stabilind o unitate de comuniune între mădulare și între ele în Sfânta Treime, Sfântul Duh susține și actualizează sobornicitatea Bisericii. Duhul Sfânt este puterea interioară a Bisericii, forța constitutivă a întregului. Biserica nu poate exista în afara Sfântului Duh, de¬oarece El este viața Bisericii, viața
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
templele prezenței reale și vii ale Sfintei Treimi, sub semnul iubirii și unității. Sfântul Duh acordă Bisericii însușirea de întreg, formează din toate părțile ei un întreg, îi dă caracterul sobornicității, sădind în fiecare parte con¬știința întregului și a comuniunii, transformând totul în comuniune. În toată lucrarea Sfântului Duh este prezentă Sfânta Treime. De aceea, sobornicitatea Bisericii nu poate fi gândită și concepută în afara Sfintei Treimi. Viața dumnezeiască comunicată Bisericii prin Duhul Sfânt, menține credincioșii în iubire și comuniune, imprimându
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
vii ale Sfintei Treimi, sub semnul iubirii și unității. Sfântul Duh acordă Bisericii însușirea de întreg, formează din toate părțile ei un întreg, îi dă caracterul sobornicității, sădind în fiecare parte con¬știința întregului și a comuniunii, transformând totul în comuniune. În toată lucrarea Sfântului Duh este prezentă Sfânta Treime. De aceea, sobornicitatea Bisericii nu poate fi gândită și concepută în afara Sfintei Treimi. Viața dumnezeiască comunicată Bisericii prin Duhul Sfânt, menține credincioșii în iubire și comuniune, imprimându-le o trăire sobornicească
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
a comuniunii, transformând totul în comuniune. În toată lucrarea Sfântului Duh este prezentă Sfânta Treime. De aceea, sobornicitatea Bisericii nu poate fi gândită și concepută în afara Sfintei Treimi. Viața dumnezeiască comunicată Bisericii prin Duhul Sfânt, menține credincioșii în iubire și comuniune, imprimându-le o trăire sobornicească și comunitară după chipul celei de o ființă și de viață făcătoare și nedespărțitei Treimi. Altfel spus, Teologia Ortodoxă învață că temeiul și fundamentul sobornicității Bisericii se află în Sfânta Treime. Înțelegerea și abordarea sobornicității
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
sobornicității din perspectivă trinitară redă toată profunzimea de gândire a tradiției răsăritene și oferă Bisericii Ortodoxe posibilitatea unui dialog și a unei dezbateri cu celelalte Biserici creștine, într-o perspectivă de deschidere, colaborare și conlucrare ecumenică. Dacă Sfânta Treime este comuniune, sobornicitatea, catolicitatea și universalitatea Bisericii este înțeleasă tot ca o comuniune și iubire între credincioși. Acest duh de comuniune poate ajuta în mod efectiv și eficient la apropierea între Bisericile creștine. Biserica și lumea nu sunt identice una cu alta
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
răsăritene și oferă Bisericii Ortodoxe posibilitatea unui dialog și a unei dezbateri cu celelalte Biserici creștine, într-o perspectivă de deschidere, colaborare și conlucrare ecumenică. Dacă Sfânta Treime este comuniune, sobornicitatea, catolicitatea și universalitatea Bisericii este înțeleasă tot ca o comuniune și iubire între credincioși. Acest duh de comuniune poate ajuta în mod efectiv și eficient la apropierea între Bisericile creștine. Biserica și lumea nu sunt identice una cu alta, nici cu totul separate, deoarece Biserica este și rămâne deschisă lumii
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
și a unei dezbateri cu celelalte Biserici creștine, într-o perspectivă de deschidere, colaborare și conlucrare ecumenică. Dacă Sfânta Treime este comuniune, sobornicitatea, catolicitatea și universalitatea Bisericii este înțeleasă tot ca o comuniune și iubire între credincioși. Acest duh de comuniune poate ajuta în mod efectiv și eficient la apropierea între Bisericile creștine. Biserica și lumea nu sunt identice una cu alta, nici cu totul separate, deoarece Biserica este și rămâne deschisă lumii. Această deschidere spre lume pune Biserica Ortodoxă în
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
însă pe măsură ce ne maturizăm, ne despărțim de cele tinere, nu și Irina. Ea are o experiență de viață intensă, are respect pentru tot ce se mișcă în jur. Se pare că poeta s-a apropiat de toate din credință și comuniunea cu divinul. În versurile ei, totul e posibil și explicat cu claritate. Ea te poartă într-o lume bine definită. Îți deschide ușa și te invită într-un loc total, armonic, vibrant, fără năluciri sau imagini derutante. Nu te plictisește
VERSUL POETEI IRINA LUCIA MIHALCA de BEN TODICĂ în ediţia nr. 2120 din 20 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368455_a_369784]
-
de șase ani, care în inocența sa, crede fără umbră de îndoială, că artificiile se transformă în pietricele. Vlad, băiețelul care preț de câteva cuvinte contopește în joacă, cerul cu pământul, nu renunță așa ușor la încrederea să că această comuniune este posibilă. „Dar tu mi-ai zis, răspunse copilul printre suspine, să caut steluțele din cer în zapadă”. Replica sa se adresează sorei lui, Ana, în vârstă de 11 ani, cu care a pornit la cerșit pe străzile orașului. Și
„TRAGEDIE ŞI TRIUMF” ŢESE O PÂNZĂ NEVĂZUTĂ ÎNTRE DUMNEZEU ŞI OMENIRE de TEODORA SORINA COTRĂU în ediţia nr. 1053 din 18 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/368460_a_369789]
-
ascultă activ. Primul efect e catharsisul comunicării, apoi inshitul datorat împărtășirii și vine apoi proiecția ce sugerează că dacă interlocutorul va face ca tine, adică va comunica și el o ‘’piatră”, împărtășirea maximă înseamnă și te face să simți o comuniune extraordinară!! După cum ai făcut se poate și răspunde -prin empatie, grijă, respect, responsabilitate, iubire. Acela care ascultă comunică la fel de mult ca și acela care vorbește. Primul pas către o comunicare efectivă, este deci ascultarea activă, prima neexistând fără de a doua
COMUNICAREA CE SUSCITĂ AUTENTICITATEA de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1499 din 07 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367771_a_369100]
-
sar la fetiță, arătându-și colții lucitori. O acoperă cu labele lor nervoase. Și atunci, din curbă, un bărbat aruncă după ei cu un băț. Țipă la ei și-i gonește... În fața lor tronează pios o biserică. Și aceeași stranie comuniune între noul distinsei cupole renovate recent, al intrării laterale proaspăt zugravite și vechimea zidurilor dinspre bulevard, decojite haotic, străpunse violent de moderna țeavă a centralei termice, recent instalate și pe care apare o tăblie, cu specificația „MONUMENT ISTORIC”. Gândul îmi
„ȘOCUL” de CORNELIA PĂUN în ediţia nr. 1605 din 24 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367732_a_369061]
-
limba slavă bisericească. Pe trunchiul ei și pe brațele laterale se află câte trei cercuri, simbolul Sfintei Treimi. În fiecare grupare de câte trei cercuri, cel din mijloc este mai mare, reprezentând, probabil,Tatăl. În total sunt nouă cercuri, simbolul comuniunii dintre lumea apelor, pământului și cerului, al unității vieții materiale cu cea spirituală, al vieții veșnice, al perfecțiunii, al triumfului dragostei în care credea regina: „Poate că în lumea de azi există mai multă ură decât iubire, dar dragostea este
BALCICUL INIMILOR NOASTRE de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1601 din 20 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367651_a_368980]
-
Junior sunt percept al binelui sufletesc pe care și-l oferă cei ce le agrează total, ca minunate daruri artistice. Ele dau veselie și bunătate, nasc iubire, îngăduie pace! Grație inspirației de veghe în orice secundă, a unei virtuți de comuniune sufletească debordantă, cu publicul, asupra spectacolelor artistului Ștefan Bănică Junior trepidează o atmosferă ce-și lasă binefacerile inimii în trainică și supremă amintire! Este un artist care place de la prima apariție publică (poate de la „Liceenii”), iar de atunci creează o
ŞTEFAN BĂNICĂ VOIOŞIA ŞI VRAJA MUZICII, GEMENE! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1590 din 09 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367964_a_369293]