1,241 matches
-
să aruncăm o privire scurtă și rapidă asupra arhitecturii budiste din perioada Kamakura (1185-1333). Sfârșitul de secol al XII-lea aduce cu sine o perioadă de intense transformări în artă și în arhitectură, tendință ce se afirmă în replică la conservatorismul aristocratic din perioada Heian (784-1185) și care propune, în expresia fericită a lui Alexander Soper, "o varietate aproape anarhică" de stiluri. Dintre acestea, patru sunt pregnante în construcția de clădiri: stilul indian (Tenjikuyo), cel chinezesc (Karayo), cel japonez (Wayo) și
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
începutul secolului XX, păstrau fragmente mitologice și ritualuri dispărute, în Grecia antică, înainte de Homer” (2, p. 17). La rândul său, Ioan Petru Culianu era convins că, de-a lungul secolelor, relativa „izolare” a spațiului cultural românesc a dus la „un conservatorism aproape incredibil pe plan lingvistic”, dar și la „persis- tența tenace, în folclor, a elementelor romane”. În studiile sale de magie și de istorie a religiilor, Culianu se arăta surprins „de trăsăturile foarte vechi pe care încă le mai păstrează
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
bunicii lor, de unde și conflictul privind normele universal acceptate ale drepturilor omului. Ce consecințe are susținerea tot mai puternică a egalității între sexe? Ele ar putea fi descoperite în primul rând în comportamentul electoral și opinia publică. Așa cum am notat, conservatorismul politic al femeilor este un fenomen larg răspândit în lumea occidentală după război (Lipset, 1960; Lipset și Rokkan, 1967; Blondel, 1970). Desigur, clivajul dintre bărbați și femei nu era la fel de marcat ca cel de clasă, religie sau regiune, dar era
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
privat și naturalizarea muncii femeilor. O scurtă incursiune în viziunea conservatoare asupra problematicii de gen nu este întâmplătoare, ea având relevanță în contextul în care societatea românească de tranziție se orientează spre modele culturale „tradițional-patriarhale, al căror principal defect este conservatorismul”, care „nu este altceva decât ideologia inegalităților obținute prin naștere, oricare ar fi acestea” (Pasti, 2003, p. 85, 228). Relația conservatorismului de sfârșit de secol XIX cu problematica de gen a fost dominată de o ignorare a acesteia din urmă1
[Corola-publishinghouse/Administrative/1991_a_3316]
-
în contextul în care societatea românească de tranziție se orientează spre modele culturale „tradițional-patriarhale, al căror principal defect este conservatorismul”, care „nu este altceva decât ideologia inegalităților obținute prin naștere, oricare ar fi acestea” (Pasti, 2003, p. 85, 228). Relația conservatorismului de sfârșit de secol XIX cu problematica de gen a fost dominată de o ignorare a acesteia din urmă1. În fapt, sfera culturii era predominant închisă femeilor, în ciuda susținerii de către Titu Maiorescu, de exemplu, a anumitor scriitoare. Femeile rămân ancorate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1991_a_3316]
-
față de distincția privat/public și natură/cultură și relevanța pe care aceste teme o au din perspectiva de gen. Pe fondul unei reveniri a valorilor tradiționale conservatoare și naționaliste în cadrul tranziției românești, am considerat necesară o scurtă analiză a pozițiilor conservatorismului și naționalismului românesc de sfârșit de secol XIX-început de secol XX cu privire la cele două dihotomii analizate. Ceea ce afirmă criticile feministe este necesitatea conceptualizării unei relații de interdependență dintre spațiul public și cel privat, altfel activitățile și experiențele femeilor continuând să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1991_a_3316]
-
am încercat să arăt în această analiză, unul dintre factorii centrali care explică decizia de a interzice avortul în România, în 1966, este „tradiționalismul” conducerii PCR (în special al lui Nicolae Ceaușescu), în esență o ideologie care se definește prin conservatorismul în privința genului. 2. Cu toate acestea, este adevărat că ă datorită puternicei socializări de gen în roluri dualiste ă bărbații sunt înclinați să adopte ideologii masculiniste sau chiar sexiste, în timp ce femeile sunt înclinate să susțină politici pro-femei, chiar dacă în cazul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1991_a_3316]
-
și să-i provoace să greșească 1. Studiind comportamentul politicienelor în cadrul talk-show-ului, tragem concluzia că ele sunt mai degrabă tentate să folosească în discursul lor valorile societății patriarhale. Argumentele formulate, soluțiile politice propuse, exemplele date conțin un amestec interesant de conservatorism și de emancipare de gen. Stereotipurile și clișeele nu lipsesc nici din opiniile exprimate atât de moderatori, cât și de femeile și bărbații invitați în emisiune. Îngrijorătoare sunt cazurile în care femeile sunt plasate în talk-show pe o poziție inferioară
[Corola-publishinghouse/Administrative/1991_a_3316]
-
referă la lipsa susținerii pentru schimbare sau la acțiunile de împiedicare a proceselor de schimbare organizațională. Cauzele cele mai frecvente ale rezistenței la schimbare sunt: raportul dintre avantaje și dezavantaje, dintre beneficii și costuri, este negativ pentru individ sau grup; conservatorismul, toleranța redusă la schimbare; lipsa de informare; lipsa de înțelegere a avantajelor schimbării. Kurt Lewin (1951, apud Jones, 2004) consideră că în orice organizație există două forțe, una favorabilă schimbării și alta care se opune schimbării. Potrivit acestei „teorii a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
deloc impresia că avem o nouă literatură. Au apărut câțiva scriitori noi (nu neapărat de mâna întâi), însă codul literar a rămas același din anii optzeci încoace. Mă grăbesc să potolesc indignarea micilor demagogi literari, gata să înfiereze "stagnarea" și "conservatorismul". Codurile literare nu sunt bune sau rele după data apariției lor, ci după cât de funcționale sunt. Cel actual, în opinia mea, este departe de a-și fi epuizat resursele. Care sunt elementele toxice din climatul literar românesc? Care ar fi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
exemplu personal, iertată fie-va lipsa de modestie: am scris, după cum știi, prima încercare de istorie tematică a literaturii române, iar un tânăr critic obscur, care nu s-a remarcat până acum prin nimic, o acuză, pe un blog, de... conservatorism. Dacă inovația bună, rea, nu e important poate fi taxată drept conservatorism, cuvântul în sine își pierde orice sens. Cu toții ne-am lovit, nu de neînțelegere, ci de această iresponsabilitate conceptuală și axiologică inexplicabilă, foarte răspândită în lumea literară de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
prima încercare de istorie tematică a literaturii române, iar un tânăr critic obscur, care nu s-a remarcat până acum prin nimic, o acuză, pe un blog, de... conservatorism. Dacă inovația bună, rea, nu e important poate fi taxată drept conservatorism, cuvântul în sine își pierde orice sens. Cu toții ne-am lovit, nu de neînțelegere, ci de această iresponsabilitate conceptuală și axiologică inexplicabilă, foarte răspândită în lumea literară de azi.) Cum explici sărăcia în care se zbate scriitorul român, neplătit de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
aversiune -față de regret 100 -față de extreme 164 -față de pierderi 87 -față de pierderi miopică 176 B diversiunea -angajatorului 54 -local 52 -momentum 7 -național 50 -retrospectiv 70 deprimarea de luni 128 C încadrare hedonistă 93 confirmare 17 conservatorism 17 corelație 45 încredere în «bate fierul cât e cald» 30 D diferențe b/f 111, 113, 115, 117 dificultatea de a alege 166 disponibilitate 14 diversificare naivă 161 E educație financiară 140, 142 efect -«mușcătură de șarpe» 98 -concedii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1954_a_3279]
-
caracterizarea principalelor biserici creștine ale vremii, Șerboianu le privea pe ambele biserica romano-catolică și cea ortodoxă cu un spirit critic. Astfel, dacă prima se caracteriza printr-o înclinare păguboasă între liberalism, iar cea de a doua printr-o "anchilozare în conservatorism", o asemenea realitate nu duce decât la perpetuarea neînțelegerii mesajului primordial al Mântuitorului, precum și la divizarea mai crudă a creștinilor. După exemplificarea pe baza scripturii a lipsei de veridicitate a retoricii anticremaționiste (pilda cu "jertfirea lui Isaac"), arhimandritul aducea în
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
ca fiind armonia între indivizi, însă constata cu amărăciune că în acele vremuri conceptul de fericire era greșit înțeles, indivizii căutând să fie satisfăcuți și deplin liniștiți căutând lucruri mărunte și lumești: banii, desfrâul, bogăția, uneltirea pentru propria ascensiune sau conservatorismul ca motiv al interesului individual. Însă cea mai mare frică i-o producea ceea ce numea, în mod extrem de sugestiv, fericirea mulțimii, adică a acelora "care aprind lumânări deodată și lui Dumnezeu și Dracului; [...] care se ridică în numele unei doctrine pe
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
de caracterul lor etern, nestrămutat și neschimbabil, putând oricând modifica dogmele formulate de sinoadele ecumenice din trecut și cuprinse în "Simbolul Credinței", ori să introducă alele noi cum a fost "infailibilitatea Papei" "Conceptiv immaculata" etc. Atât greșeala ortodocșilor anchilozați în conservatorism, cât și a romano-catolicilor în liberalism, a dus fatalmente la destrămarea credincioșilor, care pe fiecare zi se constituiesc în secte religioase, cu concepții bizare și totul străine de spiritul evanghelic al Mântuitorului. Rezultatul poate fi acesta: Biserica creștină, în genere
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
urmate de oarecare scandal. Într-adevăr, apariția fiecărui nou număr suscita valuri de invective, glume și pseudoglume și rareori câte un cuvânt înțelegător. Ostilitatea era explicabilă. În primul rând inerția, opunera la înnoire, ghiuleaua care trage înapoi, într-un cuvânt conservatorismul, marele dușman al mersului înainte. Dar și conținutul era provocator. Iată ce comunica Ion Călugăru într-un mesaj adresat concetățenilor săi dorohoieni și dat în reședința sa de vară, la 30 mai 1928: Sunteți raci-aluzie la stema județului Dorohoi, un
A doua oară unu by Cristi Avram () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92915]
-
în gînd s-o ducă pînă la capăt. Spuse glacial: ― Nu mai vreau să pierd timpul cu discuții. Hotărîrea organizației acesteia de a mă ucide, în ciuda faptului că mașina de analiză Pp mi-a dovedit altruismul și bunăvoința, demonstrează un conservatorism defensiv care întotdeauna încearcă să distrugă atunci cînd se confruntă cu ceea ce nu înțelege pe deplin. Acest conservatorism va fi învins prin forța copleșitoare care există într-o organizație capabilă de a răsturna pînă și pe prea-puternicii Făuritorii de Arme
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85088_a_85875]
-
Hotărîrea organizației acesteia de a mă ucide, în ciuda faptului că mașina de analiză Pp mi-a dovedit altruismul și bunăvoința, demonstrează un conservatorism defensiv care întotdeauna încearcă să distrugă atunci cînd se confruntă cu ceea ce nu înțelege pe deplin. Acest conservatorism va fi învins prin forța copleșitoare care există într-o organizație capabilă de a răsturna pînă și pe prea-puternicii Făuritorii de Arme. PETER CADRON REPLICĂ TOT ATÎT DE RECE: \ ARSENALELE NU RECUNOSC NICI UN FEL DE ORGANIZAȚIE SECRETĂ. GĂRZI, LICHIDAȚI-L
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85088_a_85875]
-
iar credința oamenilor ia forma unei „rutine complet exteriorizate foarte ferme care producea temeri și extazuri în egală măsură”, așa cum afirma Johan Huizinca. Avantajul era scutirea omului de rând fără carte de dispute problematizante în legătură cu viața sa spirituală printr-un conservatorism etic și moral ale cărui valori sunt în contrast cu instinctele firești senzoriale considerate păcătoase. Acest dualism între promisiunea lumii de dincolo și realitatea lumii în care se trăiește dă naștere la un dezechilibru care se transformă într-o evlavie pătimașă și
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]
-
cultul de bunăvoie. Unii experți pun această stabilitate pe seama lipsei spiritului problematizant ca dovadă a slabei circulații a informațiilor în Est și a lipsei de instruire generală a oamenilor și că acesta este motivul pentru care ortodocșii au cultivat un conservatorism radical care permite greu elementelor moderne să pătrundă, conservatorism asociat în Vest cu o formă de habotnicism, conform unor istorici precum Pierre Channu sau Ollivier Gillet. Cu toate acestea principiul stabilității și-a a dovedit valabilitatea în eșecul repetatelor tentative
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]
-
lipsei spiritului problematizant ca dovadă a slabei circulații a informațiilor în Est și a lipsei de instruire generală a oamenilor și că acesta este motivul pentru care ortodocșii au cultivat un conservatorism radical care permite greu elementelor moderne să pătrundă, conservatorism asociat în Vest cu o formă de habotnicism, conform unor istorici precum Pierre Channu sau Ollivier Gillet. Cu toate acestea principiul stabilității și-a a dovedit valabilitatea în eșecul repetatelor tentative de reformă și a contrareformei imediate și violente izbucnite
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]
-
radio. — Scuze, domnule, zise el împăturind ziarul. Ați mai fost vreodată la Nürnberg? — O dată. Imediat după război. Dar nu pot zice că îmi plac mult bavarezii. Dar tu? — E prima oară. Dar știu ce vreți să ziceți despre bavarezi. Atâta conservatorism ciudat. Ce prostie fără sens, nu-i așa? Privi o clipă pe geam la priveliștea în mișcare oferită de spațiul rural german. Uitându-se din nou la mine, zise: — Chiar credeți că Streicher ar putea avea vreo legătură cu aceste
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
privirea. Deși se comporta întotdeauna cu nonșalanță și se prefăcea că nu o deranjează descrierile detaliate și explicite ale lui Gilles referitoare la relațiile homosexuale, în realitate se simțea cam stânjenită, ceea ce recunoștea că o enerva. Pentru acest strop de conservatorism îi învinuia pe părinții ei care, deși erau generoși cu banii și-i cheltuiau cu exuberanță, nu erau ceea ce se cheamă niște pionieri sociali. Nu că ea ar fi fost o conservatoare când venea vorba de viața ei amoroasă — își
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2011_a_3336]
-
de la televizor. Sandu Șpriț este În centrul atenției, iar ei au devenit sateliți naturali cu alcoolemie la bord... Da, Gicule, da, Gore, socră-miu mi-a făcut-o, puteam să pun și pariu că va vota cu ai lu’ Iliescu, conform conservatorismului politic pe care l-a moștenit de pe vremea lu’ Ceaușescu. Știți că a fost secretar de partid și mă lua cu lupta de clasă de fiecare dată când vroiam să stau și eu ca bărbatul liniștit și să beau. Nu
De-ale chefliilor (proză umoristică) by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/781_a_1580]