2,909 matches
-
ce locuiau în spațiul extra-carpatic, poate populația românească de la est de Carpați, iar teritoriile "Ulaghilor" (vlahilor) se aflau probabil în ținuturile subcarpatice ale Munteniei, eventual, în sudul Transilvaniei. Deși numele Mislav are o vădită rezonanță slavă, firească după secole de conviețuire cu ei, este posibil ca el să fie român de neam. În Annales Boiorum, aparținând cronicarului bavarez Aventin, se amintește despre depopularea teritoriilor locuite de "moldoveni și vlahi", ca și în letopisețele rusești mai târzii. Însă, din nefericire, nu poate
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
este acela că "se aduc fete la acești canesi pentru a câștiga favoarea mongolilor". În plus, prezența unor "vlahi" între mongolii coborâți în Italia este adeverită de o povestire contemporană două detalii semnificative pentru o istorie neconvențională a românilor. Dealtfel, conviețuirea timp de secole sub alți nomazi, pecenegi și cumani, a deprins pe români cu datina turanicilor, "cuceritori prin iureș și dominatori prin hoardă" (Iorga); trăind în simbioză cu pecenegii și cumanii, românii au consimțit ușor să coopereze cu tătarii.27
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
-A DE LA REVENIREA IMPERIULUI LA DIPLOMA IOANIȚILOR (970-1247) 193 CAPITOLUL VII ÎNCHEGAREA NEAMULUI ROMÂNESC 195 Istoricul problemei 196 Părăsirea Daciei 205 Structura și teritoriul de formare a poporului român 211 Etapele formării poporului român 214 Romanizarea 217 Continuitatea daco-romană 219 Conviețuirea românilor cu slavii 221 Nașterea limbii române 224 Când a apărut limba română? 240 Menționarea românilor în istorie 245 Numele românilor 247 CAPITOLUL VIII SOCIETATEA AUTOHTONĂ ÎN SECOLELE X-XIII 250 Populația 250 Economia 253 Circulația mărfurilor și moneda 255 Evoluția
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
fiind editată de Catedra de limbă și literatură română a Institutului Pedagogic „Juhász Gyula”, Autoconducerea minorității române din Seghedin, Asociația Românilor din Seghedin și de Parohia Ortodoxă Română. Programul revistei este trasat de articolul lui Gh. Petrușan, intitulat Și totuși: conviețuirea, în care se arată că publicația va încerca o mai bună definire a „idealurilor și necesităților spirituale” ale românilor din Ungaria, „a conviețuirii româno-ungare în complexitatea ei, a problemelor cu care se confruntă zilnic o naționalitate”. Revista e redactată în
CONVIEŢUIREA (EGGYÜTTÉLÉS). In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286401_a_287730]
-
și de Parohia Ortodoxă Română. Programul revistei este trasat de articolul lui Gh. Petrușan, intitulat Și totuși: conviețuirea, în care se arată că publicația va încerca o mai bună definire a „idealurilor și necesităților spirituale” ale românilor din Ungaria, „a conviețuirii româno-ungare în complexitatea ei, a problemelor cu care se confruntă zilnic o naționalitate”. Revista e redactată în limba română, dar nu respinge articolele scrise în limba maghiară, care sunt mai numeroase începând cu numărul al doilea. În mare, sunt prezente
CONVIEŢUIREA (EGGYÜTTÉLÉS). In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286401_a_287730]
-
un întreg proces istoric, din care au rezultat unele tendințe caracteristice - convergente - ale mentalităților din aria balcanică sau în atingere cu ea. Moștenirea Bizanțului și a iradierilor spiritului lui și după 1453, dominația otomană și lupta împotriva ei, forme de conviețuire și de cooperare, influențe reciproce, legături culturale au creat o relativă comunitate în planul experiențelor, conducând la unele apropieri în sfera realităților sociale și morale, care au marcat profilurile etnopsihologice, fără a le uniformiza însă. Din acest punct de vedere
BALCANISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285580_a_286909]
-
încercare de diavol, dar și cu ecouri, tot la el, dintr-un fond folcloric și legendar dunărean, adesea cu irizări de fantastic și magie (În pădurea Cotoșmanei, Copca rădvanului) ori purtând urmele istoriei (Lângă apa Vodislavei) sau pe cele ale conviețuirii, ca dialog interetnic, de credințe și mentalități (De la noi la Cladova, Soleima, Papucii lui Mahmud). Mihail Sadoveanu vedea în ceea ce considera el „balcanic” mai curând o neașezare, o precaritate morală, căreia îi opunea un fond al tradiției românești, țărănească în
BALCANISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285580_a_286909]
-
sau pandemiile naturale au provocat un număr cu mult mai mare de decese decât decesele înregistrate în războaie. În prezent, prevenirea epidemiilor majore de boli infecțioase, reprezintă o provocare mai mare datorită globalizării, călătoriilor și comerțului, marilor concentrații de populații, conviețuirii în apropierea animalelor, ale căror boli, uneori, pot fi transmise oamenilor 25. La amenințările bolilor infecțioase transmise natural, se adaugă amenințările bioteroriste. Accidentul Sewerdlowsk, cu spori de Bacillus anthracis insuficient mediatizat si mai ales atacul bioterorist cu spori de Bacillus
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
jeu au plus fin. ["EMANCIPAREA ECONOMICĂ ȘI INTELECTUALĂ... "] 2257 Emanciparea economică și intelectuală a întregului popor românesc. Nu ne mai trebuie epitrop în nimic și nicăiri. Nu trebuie nici unguri epitropi, nici germani, nici ruși. Încolo admitem orice formă de conviețuire cu alte popoare, fie aceea o conviețuire cu maghiarii sub Coroana Sf. Ștefan, fie cu toate celelalte popoare în Imperiul habsburgic sub 371 {EminescuOpXIII 372} Coroana de Austria - idealul unității politice ne e cu desăvârșire indiferent. Un singur lucru putem
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
INTELECTUALĂ... "] 2257 Emanciparea economică și intelectuală a întregului popor românesc. Nu ne mai trebuie epitrop în nimic și nicăiri. Nu trebuie nici unguri epitropi, nici germani, nici ruși. Încolo admitem orice formă de conviețuire cu alte popoare, fie aceea o conviețuire cu maghiarii sub Coroana Sf. Ștefan, fie cu toate celelalte popoare în Imperiul habsburgic sub 371 {EminescuOpXIII 372} Coroana de Austria - idealul unității politice ne e cu desăvârșire indiferent. Un singur lucru putem pretinde de la oricine: să respecte naționalitatea noastră
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
care defineau propria sa armonie. Ly era graiul subliminal prin care, de zeci de generații, semenii lui învățaseră să țină legătura unul cu altul, vocea, tribului său. Shu era ceea ce orice copil kyrallian învăța să stăpânească încă din primii ani: conviețuirea cu propriul veșmânt, impregnat cu o colonie minusculă de ciuperci, domesticite de generații și prăsite cu grijă între firele vegetale din care era țesută mantia. Peste toate acestea domnea ann, vocea minții sale, porțiunea aceea unde fiecare om rămânea singur
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
întoarse să privească spre Maestrul Ordinului quinților. Era replica îmbătrînită a celor cinci elevi ai săi: mușchii vițoși se reliefau încă pregnant sub piele, iar mișcările sale aveau o fluiditate neomenească, greu de acceptat chiar și după ani lungi de conviețuire. Sprâncenele subțiri străjuiau ochii de un verde aprins, a căror impresie teribilă era egalată doar de lipsa totală de pigment din buzele bătrânului, care făcea ca gura lui să apară ca o tăietură ciudată în mijlocul feței. - Numai proștii se duc
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
rezervă viitorul. De o atenție deosebită s-a bucurat fenomenul urbanizării, precum și cele conexe acestuia, dar de cele mai multe ori centrul de interes s-a situat în zona fenomenelor propriu-zis urbane. Se considera astfel, mai mult implicit, că formele anterioare de conviețuire umană erau sortite istoriei și arheologiei sociale, ignorându-se faptul că unele dintre aspectele funcționale majore ale acelora sunt absolut necesare oricărei forme de conviețuire. Absența spiritului comunitar, ingredient indispensabil coerenței acțiunii colective, conduce la anomalii care, în pofida persistenței lor
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
în zona fenomenelor propriu-zis urbane. Se considera astfel, mai mult implicit, că formele anterioare de conviețuire umană erau sortite istoriei și arheologiei sociale, ignorându-se faptul că unele dintre aspectele funcționale majore ale acelora sunt absolut necesare oricărei forme de conviețuire. Absența spiritului comunitar, ingredient indispensabil coerenței acțiunii colective, conduce la anomalii care, în pofida persistenței lor în anumite cazuri nefericite, nu pot fi accepate decât cu costuri pe cât de diverse, pe atât de însemnate. Există tentația de a identifica de obicei
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
componentei date de necesitatea unei omogenită(i (n(untru, dimensiunea etnic( este relevant( nu de pu(ine ori. La fel și s(r(cia, pentru că cei vinovați de s(răcie trebuie izola(i. Cu toate neajunsurile sale, această formă de conviețuire se perpetueaz( prin (ns((i existen(a sa, care (( dovede(te (ntemeierea. Cât privește ghetourile propriu-zise, acestea nu pot na(te comunit(ți reale, puternice. Ghetoul este imposibilitatea comunit((ii. Ghetourile nu pot na(te sentimente comunitare, atât timp cât cei din
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
construcție cu multiple trepte, între toate formele identificate existând diverse grade de dependență genetică. Din perspectiva ce ne interesează pe noi în această lucrare, segmentul cel mai important este cel legat de comunitățile rurale și de trecerea către tipul de conviețuire urban, în contextul mai larg al instituirilor etatice. "Odată cu continua dezintegrare a proprietății colective, vechea întovărășire și-a pierdut baza structurii, precum și principala arenă a activităților sale; și-a pierdut principiul care i-a dat naștere. Oricum, chiar dacă apusul comunității
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
în jurul anului 1955) comunitățile observate să nu mai fie complet distincte, incluse fiind în alte comunități. Accentuarea tendințelor spre mondializare și globalizare au adus în atenție în mod aparte problema interrelațiilor dintre comunități. Dacă acceptăm ideea că formele comunitare de conviețuire sunt o prezență constantă în istorie, indiferent de formele pe care le capătă în diferite momente istorice, atunci evident că dezintegrarea este legată doar de forme distincte și de perioade specifice. Dar dacă această perspectivă este neglijată, atunci imaginea se
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
ordinea socială ar fi asigurate de firmele private aflate în competiție pe piața liberă, atunci ordinea socială ar fi posibilă și în absența statului. Altfel spus, există între oameni un anumit tip de relații care sunt dezirabile în contextul bunei conviețuiri, iar acestea sunt posibile și datorită faptului că există modalități eficace de asigurare și distribuire a resurselor necesare apariției lor. Aceste modalități nu ar implica însă cu necesitate statul, ci ar fi și alte modalități de instituire. Noi putem spune
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
special aici s-a resimțit o tendință de schimbare, ca efect al tuturor celorlalte transformări. Unele localități urbane, marea majoritate doar niște t(rguri, comune mai mari (nainte, au (nceput să capete un accent urban mai pronunțat. Noi forme de conviețuire se dezvoltă, cu un specific aparte față de sate. Apar structuri ce (ncurajează creația culturală ș( științifică. Apar de asemenea noi societăți de g(ndire, reviste (n jurul cărora se agregă grupări ce promovează idealuri (nalte. Dezvoltarea structurilor economice generează la
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
accentuat la un moment dat. Arderea etapelor, modelele vizate erau deja complexe și atunci au rămas multe elemente neaprofundate, multe etape nedigerate, toate cu consecințe nefaste. Nu a fost timpul necesar conturării, păstrării sau trecerii treptate către forme urbane de conviețuire combinate cu păstrarea elementelor comunitare capabile de apărare la rândul lor sau prezervate de cei în cauză. Astfel, odată cu atingerea pragului critic după 1955 în ceea ce privește factorii pull-push în migrația internă rural-urban, situația a devenit catastrofală pe termen scurt și lung
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
nesocotiți. Era consecința modelului fourierist (n care munca ș( capitalul erau g(ndite ca put(nd coexista (ntr-o manieră neantinomică. Documentele cercetate de către cei care au studiat experiența de la Scăieni spun foarte puțin despre normele de organizare internă ș( de conviețuire (ntre membrii falangei. Deși (n documentele descoperite se face trimitere uneori la anumite acte care atestau acordul membrilor pentru respectarea unor reguli, conținutul acestora din urmă este (n mare parte necunoscut. O atenție deosebită se acorda condițiilor de părăsire a
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
favoarea țăranilor (indiferent că era primul ș( cel mai (nsemnat pas reprezentat de legea din 1866, fie de celelalte din 1872 sau 1882), ea (( obliga de fapt să muncească pe marea proprietate (gestionată de proprietar sau arendaș), ceea ce conducea la conviețuirea unor instituții occidentale cu niște practici feudale, născ(ndu-se astfel neoiobăgia. De jure țăranul părea liber, de facto era (ntr-o stare de neoiobăgie. Apărea astfel un regim neoiobag sau "iobăgisto-capitalist" cum (( mai spunea Gherea. O parte a soluției era transformarea
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
nici uneia dintre cele două amintite anterior. În casă se exercită un anumit tip de control, la școală de asemenea. Dar pe stradă, între acestea? Aici trebuie să intervină cei din comunitate, cei care să exercite controlul necesar respectării regulilor de conviețuire. Degeaba i se va spune unui copil acasă și la școală să nu îndeplinească anumite acțiuni dacă el vede că le poate face pe stradă fără să fie nicio consecință. În absența comunității, legitimitatea intervenției celor din jur adevărați străini
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
modernă sau postmodernă. Capitolul patru se focalizează asupra acelui cadru, în același timp spațial, temporal, social și cultural, care este comunitatea. Într-o lume în care se vorbește tot mai mult despre declinul comunității, analizele legate de acest cadru de conviețuire socială, mai ales în contextul unei teme despre rural, nu pot fi eludate. Am analizat din acest motiv istoricul conceptului și ideii de comunitate, oprindu-mă inclusiv la contribuțiile românești, pentru ca ulterior imaginea acesteia să fie întregită de date empirice
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
sau de existența minorităților etnice în zonele respective. Astfel, pentru Transilvania, Banat sau Crișana-Maramureș explicația vieții comunitare mai intense stă parțial în apartenența de-a lungul timpului a acestor zone la imperii care au impus un anumit model occidental de conviețuire comunitară, și o anumită mentalitate a locuitorilor în legătură cu necesitatea participării pentru buna funcționare a comunității. De asemenea, aceste zone se caracterizează prin numărul mare de etnici germani și maghiari, care au impus în rural un anumit model comunitar. Faptul că
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]