1,673 matches
-
timp două sensuri; 4. Pentru înțelegerea cuvintelor vechi pot fi utilizate textele poetice, chiar și cele preislamice; 5. Orice frază trebuie interpretată în context, marile părți ale textului grupate în jurul învățăturilor doctrinare majore determină înțelegerea sensului; 6. Orice repetare din Coran e intenționată; 7. Nu e permisă nici o interpretare care ar leza frumusețea literară a Coranului, (vezi 6/II) Hermetismul este o interpretare vădit diferită, chiar contrară hermeneuticii biblice. Etimologic, denumirea de hermetism derivă din numele lui Hermes Trismegistus, personaj divin
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
cele preislamice; 5. Orice frază trebuie interpretată în context, marile părți ale textului grupate în jurul învățăturilor doctrinare majore determină înțelegerea sensului; 6. Orice repetare din Coran e intenționată; 7. Nu e permisă nici o interpretare care ar leza frumusețea literară a Coranului, (vezi 6/II) Hermetismul este o interpretare vădit diferită, chiar contrară hermeneuticii biblice. Etimologic, denumirea de hermetism derivă din numele lui Hermes Trismegistus, personaj divin, deținător și revelator al cunoașterii supreme.' Definit de Eco prin termenul de semioză hermetică, hermetismul
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
mai false istoriile personajelor sale, cu cât acestea au reușit să păstreze marasmul comunist, cu atât Ion Bârlădeanu e mai credibil. Pentru că el însuși și-a construit exterioritatea, mult mai liberă decât vom putea înțelege vreodată. Interviu cu Abdelwahab Meddeb „Coranul nu este mai violent decât Biblia, ba chiar mai puțin“ Cristina Hermeziu Abdelwahab Meddeb este prozator, poet, eseist, născut în Tunis și stabilit la Paris, este profesor de literatură comparată la Universitatea Paris X Nanterre, animator al emisiunii „Cultures d
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
o las în enigma și în complexitatea sa. Dar nu asta contează cel mai mult pentru mine. Realul, simbolicul și imaginarul sunt, după Lacan, cele trei ordine care structurează o ființă. Toate cele trei mi s-au constituit pe marginea Coranului și a referințelor islamice. Fiecare are nevoie de o referință pentru a se structura, această referință m-a structurat psihologic pe mine. Ceea ce surprinde în demonstrația pe care o faceți în cartea Boala Islamului (La Maladie de l’Islam) este
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
Trebuie să revenim la asta, în mod propedeutic chiar, pentru a confirma faptul că a ne occidentaliza e normal, din moment ce avem aceleași izvoare ale modernității. Știți că privit din China, Islamul e o lume formată occidental, nu oriental. De ce atunci Coranul e atât de prost citat, doar în ceea ce conține el violent? Subliniați în cartea dvs. că există nenumărate versete blânde, care promovează toleranța față de ceilalți... Violența este conținută în Coran, dacă n-ar fi acolo, lucrurile ar fi foarte simple
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
Islamul e o lume formată occidental, nu oriental. De ce atunci Coranul e atât de prost citat, doar în ceea ce conține el violent? Subliniați în cartea dvs. că există nenumărate versete blânde, care promovează toleranța față de ceilalți... Violența este conținută în Coran, dacă n-ar fi acolo, lucrurile ar fi foarte simple. Trebuie să admitem că poți fi foarte bine musulman integrist citind pur și simplu din Coran. Problema este de interpretare și de ierarhizare a ceea ce citești. Coranul nu este mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
că există nenumărate versete blânde, care promovează toleranța față de ceilalți... Violența este conținută în Coran, dacă n-ar fi acolo, lucrurile ar fi foarte simple. Trebuie să admitem că poți fi foarte bine musulman integrist citind pur și simplu din Coran. Problema este de interpretare și de ierarhizare a ceea ce citești. Coranul nu este mai violent decât Biblia, ba chiar mai puțin. În Vechiul Testament există extrem de multă violență, o demonstrează astăzi unii specialiști. Chiar și în numeroasele sale legi, Legea sclaviei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
este conținută în Coran, dacă n-ar fi acolo, lucrurile ar fi foarte simple. Trebuie să admitem că poți fi foarte bine musulman integrist citind pur și simplu din Coran. Problema este de interpretare și de ierarhizare a ceea ce citești. Coranul nu este mai violent decât Biblia, ba chiar mai puțin. În Vechiul Testament există extrem de multă violență, o demonstrează astăzi unii specialiști. Chiar și în numeroasele sale legi, Legea sclaviei, Legea Talionului, Legea inegalității între femei și bărbați, poligamia, Coranul are
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
citești. Coranul nu este mai violent decât Biblia, ba chiar mai puțin. În Vechiul Testament există extrem de multă violență, o demonstrează astăzi unii specialiști. Chiar și în numeroasele sale legi, Legea sclaviei, Legea Talionului, Legea inegalității între femei și bărbați, poligamia, Coranul are fără excepție echivalențe juridice în Biblie. Dar Coranul le formulează mai cu blândețe, ca și cum Coranul ar fi ținut cont de îndulcirea evanghelică ce se operează față de Tora. Din păcate, astăzi nu această tendință de îmblânzire este pusă în valoare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
chiar mai puțin. În Vechiul Testament există extrem de multă violență, o demonstrează astăzi unii specialiști. Chiar și în numeroasele sale legi, Legea sclaviei, Legea Talionului, Legea inegalității între femei și bărbați, poligamia, Coranul are fără excepție echivalențe juridice în Biblie. Dar Coranul le formulează mai cu blândețe, ca și cum Coranul ar fi ținut cont de îndulcirea evanghelică ce se operează față de Tora. Din păcate, astăzi nu această tendință de îmblânzire este pusă în valoare, e mult de făcut în sensul acesta. Singura posibilitate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
multă violență, o demonstrează astăzi unii specialiști. Chiar și în numeroasele sale legi, Legea sclaviei, Legea Talionului, Legea inegalității între femei și bărbați, poligamia, Coranul are fără excepție echivalențe juridice în Biblie. Dar Coranul le formulează mai cu blândețe, ca și cum Coranul ar fi ținut cont de îndulcirea evanghelică ce se operează față de Tora. Din păcate, astăzi nu această tendință de îmblânzire este pusă în valoare, e mult de făcut în sensul acesta. Singura posibilitate pentru a conjura violența coranică și lectura
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
acesta. Singura posibilitate pentru a conjura violența coranică și lectura pe care integriștii o favorizează este de a decanta cele două tendințe: tendința transistorică cu mesajul peren și mesajul care merită neutralizat prin contextualizare istorică. Pentru că atunci când s-a născut Coranul, în spațiul antropologic care e al său, a constituit un progres din toate punctele de vedere, doar că umanitatea a continuat, de atunci, să progreseze. Coranul corespunde precis unei etape patriarhale, bazată pe privilegierea descendenței masculine („lignage agnatique“), dar restul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
peren și mesajul care merită neutralizat prin contextualizare istorică. Pentru că atunci când s-a născut Coranul, în spațiul antropologic care e al său, a constituit un progres din toate punctele de vedere, doar că umanitatea a continuat, de atunci, să progreseze. Coranul corespunde precis unei etape patriarhale, bazată pe privilegierea descendenței masculine („lignage agnatique“), dar restul lumii a evoluat construindu-se acum pe principiul egalității tuturor. La asta trebuie să ne adaptăm cu toții. Operația e cu totul posibilă dacă este voință în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
aleasă la proba E. Proba de examen este o probă scrisă cu durata de 3 ore. II. COMPETENTE GENERALE (în limba română): 1. Utilizarea corecta a terminologiei specifice Legislației Islamice .( Scopul și obiectul de studiu); 2. Interpretarea cu argumente din Coran și Sunna a noțiunii ritualului, a felurilor și a modurilor de practicare a acestora; 3. Definirea noțiunii de "persoana responsabila" și a sarcinilor cei revin acestuia din punct de vedere al Legislației Islamice; 4. Însușirea legilor Islamului și metodologia de
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
susținută la proba E. Proba de examen este o probă scrisă cu durata de 3 ore. ÎI. COMPETENȚE GENERALE (în limba română): 1. Utilizarea corectă a terminologiei specifice Legislației Islamice. (Scopul și obiectul de studiu); 2. Interpretarea cu argumente din Coran și Sunna a noțiunii ritualului, a felurilor și a modurilor de practicare a acestora; 3. Definirea noțiunii de "persoană responsabilă" și a sarcinilor ce-i revin acestuia din punct de vedere al Legislației Islamice; 4. Însușirea legilor Islamului și metodologia
ANEXE din 31 august 2004 cu privire la lista disciplinelor la care se sustine examenul naţional de bacalaureat pentru probele d), e) şi f) şi programele pentru disciplinele examenului naţional de bacalaureat din sesiunile anului 2005*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
aleasă la proba E. Proba de examen este o probă scrisă cu durata de 3 ore. II. COMPETENTE GENERALE (în limba română): 1. Utilizarea corecta a terminologiei specifice Legislației Islamice .( Scopul și obiectul de studiu); 2. Interpretarea cu argumente din Coran și Sunna a noțiunii ritualului, a felurilor și a modurilor de practicare a acestora; 3. Definirea noțiunii de "persoana responsabilă" și a sarcinilor cei revin acestuia din punct de vedere al Legislației Islamice; 4. Însușirea legilor Islamului și metodologia de
ORDIN nr. 4.786 din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156685_a_158014]
-
susținută la proba E. Proba de examen este o probă scrisă cu durata de 3 ore. ÎI. COMPETENȚE GENERALE (în limba română): 1. Utilizarea corectă a terminologiei specifice Legislației Islamice. (Scopul și obiectul de studiu); 2. Interpretarea cu argumente din Coran și Sunna a noțiunii ritualului, a felurilor și a modurilor de practicare a acestora; 3. Definirea noțiunii de "persoană responsabilă" și a sarcinilor cei revin acestuia din punct de vedere al Legislației Islamice; 4. Însușirea legilor Islamului și metodologia de
ORDIN nr. 5.003 din 31 august 2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/180464_a_181793]
-
susținută la proba E. Proba de examen este o probă scrisă cu durata de 3 ore. ÎI. COMPETENȚE GENERALE (în limba română): 1. Utilizarea corectă a terminologiei specifice Legislației Islamice. (Scopul și obiectul de studiu); 2. Interpretarea cu argumente din Coran și Sunna a noțiunii ritualului, a felurilor și a modurilor de practicare a acestora; 3. Definirea noțiunii de "persoană responsabilă" și a sarcinilor cei revin acestuia din punct de vedere al Legislației Islamice; 4. Însușirea legilor Islamului și metodologia de
ANEXE din 31 august 2006 cuprinzand anexele nr. 1 şi 2 la Ordinul ministrului educatiei şi cercetării nr. 5.003/2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/181621_a_182950]
-
stabilite de Șeriat. ... (3) Cultul musulman nu este subordonat vreunei instituții sau organizații religioase din țară sau din străinătate. ... (4) Cultul musulman respectă Constituția și celelalte legi ale statului român. ... (5) În cadrul serviciilor religioase, clericii folosesc limba maternă și limba Coranului. ... (6) Corespondența și contabilitatea se efectuează în limba română. ... Capitolul II Apartenența la cultul musulman Articolul 2 (1) Muftiatul Cultului Musulman, denumit în continuare Muftiatul, cu sediul în municipiul Constanța, este personalitate juridică și este singura instituție de cult care
STATUTUL din 11 iunie 2008 cultului musulman. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/200188_a_201517]
-
îndeplinește următoarele atribuții: ... a) îndrumă și coordonează toate activitățile religioase din cadrul comunităților musulmane; ... b) acordă și supraveghează asistența religioasă; ... c) colaborează cu instituțiile abilitate ale statului privind educația religioasă din cadrul unităților de învățământ; ... d) înființează și organizează cursuri pentru învățarea Coranului (Kur'an Kurslari); ... e) organizează pelerinaje la locurile sfinte și inițiază cursuri de pregătire a enoriașilor pentru efectuarea ritualului de pelerinaj; ... f) eliberează avize pentru înființarea de noi lăcașuri de cult, precum geamii și mesgiduri, coordonează și controlează activitățile desfășurate
STATUTUL din 11 iunie 2008 cultului musulman. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/200188_a_201517]
-
stabilite de Șeriat. ... (3) Cultul musulman nu este subordonat vreunei instituții sau organizații religioase din țară sau din străinătate. ... (4) Cultul musulman respectă Constituția și celelalte legi ale statului român. ... (5) În cadrul serviciilor religioase, clericii folosesc limba maternă și limba Coranului. ... (6) Corespondența și contabilitatea se efectuează în limba română. ... Capitolul II Apartenența la cultul musulman Articolul 2 (1) Muftiatul Cultului Musulman, denumit în continuare Muftiatul, cu sediul în municipiul Constanța, este personalitate juridică și este singura instituție de cult care
HOTĂRÂRE nr. 628 din 11 iunie 2008 privind recunoaşterea Statutului cultului musulman. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/200187_a_201516]
-
îndeplinește următoarele atribuții: ... a) îndrumă și coordonează toate activitățile religioase din cadrul comunităților musulmane; ... b) acordă și supraveghează asistența religioasă; ... c) colaborează cu instituțiile abilitate ale statului privind educația religioasă din cadrul unităților de învățământ; ... d) înființează și organizează cursuri pentru învățarea Coranului (Kur'an Kurslari); ... e) organizează pelerinaje la locurile sfinte și inițiază cursuri de pregătire a enoriașilor pentru efectuarea ritualului de pelerinaj; ... f) eliberează avize pentru înființarea de noi lăcașuri de cult, precum geamii și mesgiduri, coordonează și controlează activitățile desfășurate
HOTĂRÂRE nr. 628 din 11 iunie 2008 privind recunoaşterea Statutului cultului musulman. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/200187_a_201516]
-
a crede și credința în Allah. 2. Iubirea întru Allah. 3. Decența în comportament. 4. Pe parcursul capitolului, recapitularea surelor învățate în clasa a șasea. II Capitolul II: Credința în îngeri 1. Caracteristicile îngerilor. 2. Numele și caracteristicile îngerilor menționați în Coran. 3. Culpa și iertarea. 4. Comportament indus de credința în îngeri. 5. Pe parcursul capitolului, sura Nasr și sensul acesteia. III Capitolul III: Credința în Cărțile sfinte 1. Cărțile sfinte. 2. Locul Coranului. 3. Structura Coran-ului: a) Revelație, verset, sură
PROGRAME ŞCOLARE REVIZUITE din 7 iulie 2008 pentru discipline de studiu din aria curriculară Om şi Societate clasele a V-a-a VIII-a*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/207366_a_208695]
-
îngerilor. 2. Numele și caracteristicile îngerilor menționați în Coran. 3. Culpa și iertarea. 4. Comportament indus de credința în îngeri. 5. Pe parcursul capitolului, sura Nasr și sensul acesteia. III Capitolul III: Credința în Cărțile sfinte 1. Cărțile sfinte. 2. Locul Coranului. 3. Structura Coran-ului: a) Revelație, verset, sură, ... b) Scrierea și constituirea sub formă de carte a Coranului, ... c) Necesitatea înțelegerii Coranului, ... d) Interpretare, traducere, explicație. ... 4. Pe parcursul capitolului, sura Keafirun și sensul acesteia. IV Capitolul IV: Credința în profeți
PROGRAME ŞCOLARE REVIZUITE din 7 iulie 2008 pentru discipline de studiu din aria curriculară Om şi Societate clasele a V-a-a VIII-a*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/207366_a_208695]
-
și caracteristicile îngerilor menționați în Coran. 3. Culpa și iertarea. 4. Comportament indus de credința în îngeri. 5. Pe parcursul capitolului, sura Nasr și sensul acesteia. III Capitolul III: Credința în Cărțile sfinte 1. Cărțile sfinte. 2. Locul Coranului. 3. Structura Coran-ului: a) Revelație, verset, sură, ... b) Scrierea și constituirea sub formă de carte a Coranului, ... c) Necesitatea înțelegerii Coranului, ... d) Interpretare, traducere, explicație. ... 4. Pe parcursul capitolului, sura Keafirun și sensul acesteia. IV Capitolul IV: Credința în profeți 1. Noțiunea de
PROGRAME ŞCOLARE REVIZUITE din 7 iulie 2008 pentru discipline de studiu din aria curriculară Om şi Societate clasele a V-a-a VIII-a*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/207366_a_208695]