3,539 matches
-
și informație, bine narata cu irizări de comentariu critic. Interesant este felul cum plonjează în Moldova mitologica sadoveniana care este “un naturalism în descripția sociologică a indivizilor rudimentar precum și în examenul relațiunilor sociale, naturalism liric, izvorât dintr-o filosofie a cosmosului occult, cu legi inteligibile de pe felurite trepte ale pătrunderii metafizice, un realism mitic, în fine, care dintr-un folclor alăturea de tradiția atestata, cu rituri de popor vechi și cu spirit adânc, insondabil și pe deasupra dicțiunea aceea înflorita și baroca
ARTUR SILVESTRI-UNIVERSUL LECTURILOR FERICITE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 363 din 29 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351178_a_352507]
-
să vorbești, a trebuit să tac eu, ca tu să fi liber, a trebuit să mă las eu legat, ca tu să trăiești, a trebuit să mor eu." Într-o zi mă voi odihni la cea mai mare sărbătoare din Cosmos - la nunta Mielului. Am să-I sărut fruntea Domnului Isus și am să mă uit la urmele spinilor și am să văd urmele cuielor, am să-L privesc și am să-L întreb: "Doamne, cum a fost când Te-au
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351221_a_352550]
-
nouă. Cum să nu te bucuri, cum să nu îți fie dor, cum să nu dorești să fi acolo în glorie? Alerg pe acest pământ cu siguranță că într-o zi mă voi odihni la cea mai mare sărbătoare din Cosmos - la nunta Mielului. Îmi imaginez mereu momentul când am să mă întâlnesc cu Domnul Isus. Am să alerg și probabil că am să dau din coate ca să mă lăsați să merg primul în față și am să-I sar pe
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351221_a_352550]
-
Acasa > Manuscris > Foileton > CITATE MEMORABILE (6) Autor: Ion Untaru Publicat în: Ediția nr. 1006 din 02 octombrie 2013 Toate Articolele Autorului 6- Căci omul e sufletul lumii, omul e graiul cosmosului în fața lui Dumnezeu. Nichifor Crainic - Biserica este anticamera sacramentală a Împărăției, este tinda Raiului, este Trupul tainic al lui Hristos. pr conf univ dr Ioan Mircea Ielciu - Caută-L pretutindeni pe Cel ce este pretutindeni. Sfântul Ioan Damaschin - Cel care
CITATE MEMORABILE (6) de ION UNTARU în ediţia nr. 1006 din 02 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345662_a_346991]
-
pe legionari, în volumul, Război cu toată lumea, apărut în anul 1992, la Editură Humanitas. La pagina 273 există un fragment revelator: Pe strada mea, într-un noiembrie aspru și sumbru, cete de legionari, incarnând toată bestialitatea și întreaga prostie a cosmosului, treceau cântând nu știu ce cântec, (un răget de fier), cu vorbe de fiere și fier, scuipând fiere și fier, figuri de fiare înlănțuite și înfierate. În luna noiembrie 2012, un tânăr politician neatent și nelămurit, pe nume Mihail Nemțu, a citit
IMPRESII DE PESTE OCEAN de DAN PETRESCU în ediţia nr. 796 din 06 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345606_a_346935]
-
de pradă lacomă și hrăpăreață, Aripi negre a întins și freamătă pământul tot, Prins în menghină de întuneric nu mai face față Umbrelor ce-au biruit lumina. Nou-născutele cuvinte s-au umplut de întuneric Și orbecăiesc nebune prin al minții cosmos fad; Pete de cerneală vinovate mă privesc isteric: Unde-i călimara-ndoliată? Căprioarele mai caută o cale spre izvoare Dar picioarele se-mpiedică-n hățișurile gri; Căutarea le-o întunecă o teamă, călătoare Pe spinarea timpului complice. Umbrele se-ntind
TEMNIŢA CĂLIMĂRII de CURELCIUC BOMBONICA în ediţia nr. 1342 din 03 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352190_a_353519]
-
-l numi cutremurător. Vorbirea și scrisul - pentru o specie parcă rătăcită în imensități galactice - reprezintă desigur mijloace de solidarizare și mângâiere, un soi de „refugiu”. Ele ne leagă unul de altul, ne îngăduie să credem că avem un rost în cosmos, ele - ca manifestări ale gândirii și sufletului - ne îngăduie să nădăjduim că nu suntem sortiți numai a deveni material absorbit în final de o gaură neagră”. Tot în contextul scrierilor Părintele Nicolae oferă informații autobiografice despre experiența cutremurătoare pe care
CENTENAR STEINHARDT. NICOLAE STEINHARDT. INTRE LUMI. CONVORBIRI CU NICOLAE BĂCIUŢ (CRONICĂ DE CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 565 din 18 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356206_a_357535]
-
în final sau o presupun. Dogmele și simbolurile, rugăciunea și cultul Bisericii, educația și canoanele ei au esențial o relație euharistică. Desigur în ultimă analiză și întreaga lume are un sens euharistic, fiindcă și Euharistia este taina reînnoirii ontologice a cosmosului. Însă, o astfel de considerare a lumii presupune niveluri înalte de viață duhovnicească, care nu sunt accesibile tuturor . Dar aceasta nu înseamnă deloc că țelul nostru final nu trebuie să se orienteze spre această direcție, sau că lucrarea noastră mai
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
astfel încât toate lucrurile să își găsească împlinirea în Împărăția lui Dumnezeu sub Iisus Hristos - Care este Capul și totodată Princiupiul unificator ce cuprinde și desăvârșește toate, nu numai umanitatea, ci lumea în întregimea ei”. Congar vorbește despre „structurile creaționale” ale cosmosului, care vor conduce lumea către unitate și în fond, către ordinea pentru care au fost create. Corespunzător acestor structuri ale creației există „vocațiile creaționale ale lumii”, prin care omul depune un efort către dezvoltarea „energiilor latente ale creației”. Congar inserează
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356328_a_357657]
-
Culmann îngăduiau reflectarea Bisericii în lume, ele nu au permis autonomia lumii ca realitate în care lucrează Împărăția lui Iisus Hristos. Ca să asigure această autonomie, Congar „restaurează” teologia creației și antropologia. Aici Congar vede „pregătirea Împărăției lui Dumnezeu” în desăvârșirea cosmosului. Desăvârșirea creației este abordată ca fiind o „condiție necesară” pentru participarea finală la Împărăția lui Dumnezeu. Însă Congar nu dă explicații cu privire la tipul continuității existente între lume și Împărăție. El susține un lucru important, și anume că eforturile umane nu
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356328_a_357657]
-
Tertulian crede paradisul dedicat până la Parusie numai martirilor[84], fiindcă cei doi au văzut acolo numai martiri: „Toată cheia paradisului e sângele tău.”[85] Deci, cât timp trâmbița arhanghelului care anunță a doua venire a Domnului n-a sunat în cosmos[86], raiul rămâne închis pentru ceilalți creștini[87]. Aceasta era de fapt credința în epoca în care a trăit Tertulian, epocă de crunte persecuții, credință probabil influențată de ele[88]. Prin urmare, sufletele celorlalți creștini, ca toate celelalte suflete, între
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
Acasa > Stihuri > Anotimp > NUMAI LUNEA Autor: Ion Untaru Publicat în: Ediția nr. 263 din 20 septembrie 2011 Toate Articolele Autorului El știa dar n-a vrut, nu ne-a Mai spus taina pasămite Că veneau din cosmos vite Și pășteau noaptea pășunea Dar tu stai cu ochii-n bagdadie Și când plouă nu te mai ferești Că se schimb pereții în ferești Ca prin anul nu știu care mie... A-nghețat caloriferul iarna Iar n-ai bani să cumperi foc
NUMAI LUNEA de ION UNTARU în ediţia nr. 263 din 20 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356438_a_357767]
-
cuminți, Așii de caro să-și facă jocul Doar o carte, cine-o știe, Înflorise ca o glastră Și-am tăcut, din mintea noastră Când zbura o farfurie Toate astea numai lunea Se-auzeau din zbor copite Când veneau din cosmos vite Și pășteau noaptea pășunea Referință Bibliografică: Numai lunea / Ion Untaru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 263, Anul I, 20 septembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Ion Untaru : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat
NUMAI LUNEA de ION UNTARU în ediţia nr. 263 din 20 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356438_a_357767]
-
am cunoscut oameni mulțumiți de traiul lor și care se considerau fericiți - dar ei nu trăiau ci vegetau. - cine e mai tare, acela face legea dar numai în favoarea sa. - fiecare se înalță în viață numai până unde reușește să ajungă. - cosmosul are un principiu unitar, trăsăturile lui se regăsesc și în structura corpului omenesc. - la un suflet bolnav, rezultă un corp bolnav pe care în zadar încearcă medicii să-l facă sănătos, ignorând partea sufletească. - în fața omului, în viață, stau numai
COGITO 2 de ION UNTARU în ediţia nr. 254 din 11 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355845_a_357174]
-
nu i-o mai poate fura nimeni. - gândurile rele sunt puse în fața noastră ca niște prilejuri de poticnire. - așa cum gospodarul alege sămânța cea bună pentru ogorul său, mă gândesc cu teamă la transpunerea acestui principiu în planul creației la nivelul cosmosului. Referință Bibliografică: Cogito 4 / Ion Untaru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 266, Anul I, 23 septembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Ion Untaru : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul
COGITO 4 de ION UNTARU în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355880_a_357209]
-
omului căzut în păcat, este însăși condiția să pe acest pământ. Dintotdeauna, aspirația spre perfecțiune ne-a caracterizat, iar neputința de a o atinge ne marchează în mod dramatic existența. Poeta analizează și descrie cu detalii fine miracolul genezei: “Doamne, cosmosul întreg e creația Ta,/ Tu le-ai creat, Tu ai creat stelele și lumina,/ Iar copacul acesta de care eu mă sprijin cu mâna,/ Sunt martorii Tăi, căci Tu ne-ai creat.” În mod paradoxal, tocmai noi, creația Să, suntem
“VREAU O ALTĂ LUME” DE VICTORIŢA DUŢU – POEZIE CREŞTINĂ DESPRE VEŞNICIE, DRAGOSTE ŞI SMERENIE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 246 din 03 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355972_a_357301]
-
evoluția imensă a nevoințelor către desăvârșire trasăm cărări în diverse direcții, pe teren duhovnicesc, unde nu rămâne decât caracterul intrinsec al vieții spirituale însăși. Este vorba de viața dumnezeiască ce se realizează în viața omului, iar aceasta, inserată fiind în cosmosul creat, se dezvoltă în societate. Scopul vieții duhovnicești este îndumnezeirea deplină și desăvârșită și poate fi considerată drept scop unic. Însă modul de a privi, trata și realiza acest scop ia diferite forme, potrivit conștiinței pe care o are omul
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
care o are omul cu privire la umanitatea sa, dacă se va simți în deplină posesie a forțelor sale, în acțiunea exterioară sau dezvoltându-și capacitatea de a-L cunoaște pe Dumnezeu, contemplând cu ajutorul minții ori a inimii, singur sau ajutat de cosmosul vizibil și de societatea omenească. Există, în mod cvasigeneral acceptate cele cinci tendințe fundamentale ale spiritualității ortodoxe către desăvârșire și fapte concrete, ce atestă realitatea acestor tendințe. Prima caracteristică se referă la faptul că creștinismul a apărut mai întâi ca
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
Sfânt ne introduce întru Iisus Hristos. Lucrarea sa urmărește să reproducă în noi viața Mântuitorului nostru Iisus Hristos. El îi unește pe toți credincioșii în singurul Trup al lui Iisus Hristos care este Biserica, El revarsă strălucirea Sa asupra întregului cosmos și univers. Din această perspectivă înduhovnicită viața creștină este o "desăvârșire"progresivă. Rezumând, așadar, învățătura tradițională, Sfântul Teofan Zăvorâtul scrie: " Esența vieții în Iisus Hristos, a vieții duhovnicești, constă în transformarea sufletului și a trupului, în introducerea lor în sfera
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
transformarea sufletului și a trupului, în introducerea lor în sfera Duhului, adică înduhovnicirea ori spiritualizarea sufletului și a trupului". Viața spirituala are însă o influență determinantă asupra relației noastre cu aproapele, precum și asupra raporturilor noastre cu natura irațională, cu întregul cosmos. Omul așezat în lumea văzută își realizează scopul său duhovnicesc prin "spiritualizarea cosmică". În consecință, putem "admite că scopul ultim al evoluției lumii este spiritualizarea ei; la creaturile raționale aceasta se manifestă prin ordinea morală, iar la celelalte printr-o
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
Univers. Această stare finală a fost numită de Sfinții Părinți apokatástasis, și ea ar fi putea definită prin această constatare a Sfântului Grigorie din Nazianz: "În El toate au ajuns la unitate". Sfântul Maxim Mărturisitorul cercetează adeseori care sunt pentru cosmos consecințele biruinței câștigate de Iisus Hristos asupra diviziunii. Pentru el, "Iisus Hristos este centrul în care converg toate liniile". Răsăritul a așezat imaginea Pantocratorului în vârful cupolelor, unde apare drept centrul în același timp, al întregii iconografii și al ordinii
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
problemă Sfântului Grigorie din Nazianz. Ea relevează într-un mod cu totul și cu totul special înțelepciunea lui Dumnezeu. Prin unirea celor două elemente ale sale atât de diferite, unul vizibil, iar celălalt invizibil, omul este oarecum un microcosm, un cosmos redus. Ca un ecou regăsim la Părinți, adeseori scoase ori separate de context, diversele teorii ale anticilor. În măsura în care ele exprimă o comunitate de natură între om și lume, putem vedea aici un reflex al textelor stoicismului. Pe urmele lui Filon
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
echilibru și lumea merge pe un drum greșit. Și pentru acest dezechilibru, omul plătește cu suferință. Pentru că Domnul este al păcii, nu al neorânduielii. Și pacea aceasta face parte din pacea universală, din armonia cu care Domnul a înzestrat tot cosmosul. Mă simt mai liber și mai puternic ca niciodată. Nu mă aflu în război cu lumea dar pot să spun din tot sufletul și la fel ca Domnul, că și eu am învins această lume. Am zis o dată cu toată puterea
PUSTNICUL de ION UNTARU în ediţia nr. 449 din 24 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354695_a_356024]
-
ei,ci implică o angajare a speranței deșarte,ca privire spre real,asemănătoare aruncată de Moise spre Pământul Făgăduinței.( Observație făcută de Kafka). Poetul Serghei Esenin,ajuns o legendă și prin accidentele existenței sale,are sentimentul naufragiului care-și repudiază cosmosul,tocmai pentru faptul că poetul rus nu are în perspectiva viziunii sale,edenul ca ultima speranță:Vânturi,o furtuni înzăpezite/Măturați viața mea trecută! Această luptă cu propriul său trecut va domina existența și poezia lui din perioada următorilor ani
MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC EUROPEAN AL SECOLULUI XX de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 853 din 02 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354733_a_356062]
-
creator a cărui împlinire în operă revine la o restabilire a unui nou echilibru prin,însăși,construcția acestui mit. Edenul este de aici încolo rezultatul unui efort voit și coerent,în recrearea naturii primitive și tinzând să organizeze într-un cosmos edenic beatitudinea interioară pe care o trasmite și cititorilor. Unii poeți europeni căzând în” capcana”propogandei comuniste au crezut,unii chiar sinceri,în viitorul luminos al socialismului și comunismului.Ei ,în poezia lor,vedeau acest luminos viitor ca un eden
MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC EUROPEAN AL SECOLULUI XX de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 853 din 02 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354733_a_356062]