2,946 matches
-
della Grecia. (Per i morți alle Termopili, trad. Salvatore Quasimodo). 479 În cantul pe care i l-a dedicat Leopardi, Brutus este surprins în momentul înfrângerii, la sfârșitul iluziilor pe care și le făurise despre reconstruirea vechilor idealuri ale Romei, decăzute după dispariția republicii. Leopardi nu îl vede în postura de tiranicid și îi justifica gestul violent prin existența unui scop mai înalt: restabilirea vechilor orânduiri. Sinuciderea lui Brutus confirmă însă faptul că iluziile antice nu pot renaște. Tragismul acestei idei
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
cu titlul Regina roșie), duce povestea mai departe, către debutul istoriei Tudorilor. Personaj central devine aici Lady Margaret Beaufort, mama lui Henric al VII-lea și bunica celebrului Henric al VIII-lea. Margaret e fiica Ducelui de Somerset, John Beaufort (decăzut din drepturi pentru o presupusă trădare chiar înainte de nașterea fetei sale, posibil sinucigaș, deși cronicile se contrazic în această privință, unele susținînd că ar fi murit, bolnav, în exil) și, ca orfană paternă, se va regăsi sub diverse "protectorate" masculine
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
deopotrivă, este o nevoie vitală, sine qua non "pentru că cum nu poate nime a lăcui în ceastă lume fără de apă, așea nu poate fi nice fără învățătură"62-, fără de care existența umană "cinstit[ă] și cu dregătoria [...] cuvântului"63 -, ar decădea din propria-i condiție de superioritate intelectuală și morală. Cum și prefața lui Șerban Cantacuzino la Sfânta și dumnezeiasca Evanghelie, București, 1680 o mărturisește, așezând Tablele Legii și Noul Testament între cele dintâi "multe și bogate mijloace [...] pentru spășnie"64 prin
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
înlocuirea lecturii reconstructive, care ar recrea un spațiu al semnificaților incluși de autor în propria operă, cu o lectură deconstructivă, derridariană, în care textul însuși își produce semnificațiile, fără a mai face referire la vreo instanță superioară. Când autoritatea a decăzut, doar colajul mai poate defini stilul actual de scriitură, lectură și comunicare. Propoziția axială "nu există spațiu în afara textului" pare a circumscrie această situație 302. Pentru Foucault, de asemenea, absența "vocii" din spatele discursului face parte din intenția de suprimare a
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
al finanțelor. Adică, În locul unei investiții Într-o activitate de producere cu posibilitatea de creare a noilor locuri de muncă, finanțele sunt implicate În operațiuni speculative pe piețile mobiliare internaționale (avantajele speculației fiind evidente obținerea unor cîștiguri mari și rapide, decade necesitatea zondării pieților de consum naționale și regionale, a preferințelor populațieii, dispare necesitatea de atragere a managerilor calificați Într-un anumit domeniu, ). Procesul globalizării este concentrat În centrele mari ale economiei mondiale SUA, Uniunea Europeană și alte țări dezvoltate. În ansamblu
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2691]
-
ale muncii sunt discriminatorii, ca și educația, sănătatea tot mai restrânse pentru rurali, târgoveți, șomeri, pensionari, ex- pușcăriași. În astfel de condiții, cultura civică și regulile politeții, cumpătării, curajului și blândeții se evaporă. Mirarea că românii au ajuns un popor decăzut în nevoi, fără vigoarea supraviețuirii nu este de ajuns pentru că pregătirea profesională adevărată, munca rodnică și vorbirea frumoasă sunt înlocuite cu procurări de diplome, lucrări de mântuială, înșelătorii, limbaj obscen difuzat de sus (de "găo...arul șef") în jos (copiii
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Proust, Joyce s-au simțit atrași de ideile lui Nietzsche. În Est, prozatorul rus Dostoievski a împărtășit, fără să știe, idei asemănătoare cu cele susținute de Nietzsche despre creștinism, cu diferența că el credea în capacitatea omului de a nu decade total din condiția sa de ființă umană dotată și cu compasiune față de semeni, nu numai cu porniri violente. În secolul al XX-lea, pe un drum apropiat de cel al lui Nietzsche a mers Heidegger, care "a formulat cea mai
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
nu va mai fi vorba în continuare de tipurile și criteriile violențe, ci de însăși natura dreptului. Acesta se întemeiază pe violență și se impune în același mod. Mai mult, în măsura în care nu își recunosc această origine, arată Benjamin, instituțiile dreptului decad. Este cazul parlamentarismului modern, iar critica pe care o face Benjamin este încă un semn al apropierii de Schmitt. Un alt moment important al discuției, dincolo de recunoașterea caracterului violent al dreptului, îl constituie întrebarea dacă este posibilă o rezolvare nonviolentă
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
2010. "Selecția candidaților pentru Parlamentul României după schimbarea sistemului electoral" in Sergiu Gherghina. Ed. Cine decide? Iași: Editura Institutul European, 107-132. Coenen-Huther, Jacques. [2004] 2007. Sociologia elitelor. Iași: Editura Polirom. Crowther, William E. 2007. "Development of the Moldovan Parliament One Decade after Independence: Slow Going". The Journal of Legislative Studies 13(1): 99-120. Dahl, Robert. 1958. "A critique of the ruling elite model". American Political Science Review 52(4): 463-469. Dogan, Mattei. 1995. Dansul electoral în România interbelică. Revista de Cercetări
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
A conceptual framework for the analysis of European election results". European Journal of Political Research, 8: 3-44. Schwarcz, Andras, 2004. 'The Central Core in the Hungarian Parliament', în Zdenka Mansfeldova, David M. Olson, Petra Rakusanova, (eds.), Central European Parliaments. First Decade of Democratic Experience and Future Prospective, Prague: Institute of Sociology, Academy of Science of the Czech Republic. Strom, Kaare. 1997. "Rules, reasons and routines: Legislative roles in parliamentary democracy", The Journal of Legislative Studies, 3(1): 155-174. Ștefan, Laurențiu. 2004
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Parliamentary Democracies. Cambridge: Cambridge University Press. Laver, Michael J. și Norman Schofield. 1992. Multiparty Government. The Politics of Coalition in Europe. New York: Oxford University Press. Lewis, Paul G. ed. 2001. Party Development and Democratic Change in Post-Communist Europe. The first decade. London: Frank Cass. Luther, Kurt Richard și Ferdinand Muller-Rommel. 2002. Political Parties in the New Europe. Political and Analithical Challenges. Oxford: Oxford Univesity Press. Marin, Dinu și Cezar Mereuță. 2001. Economia României 1990 2000. Compendiu. București: Editura Economică. Mezey, Michael
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Popa nereușind să explice suficient cum o lege produce efecte, modificând spațiul geografic și modificând mediul de locuire. În cazul limitei superioare se trimite formal la o nou) măsură administrativă, din timpul regimului Carol II, centrată pe Bacău, oraș care decade de la statutul de municipiu, dobândit ca urmare a legii țărăniste din 1929, la cel de comună urbană. Asumarea unei perioade atât de lungi are avantajul că permite analiza structurală a subiectului ales: identificarea factorilor dezvoltării urbane în această parte a
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Hasdeo", Cargiale se intreabă retoric și ipocrit "în ce parte să fie mai tare genialul autor: în istorie sau în limbă" pentru ca în Olga și spiriduș tema să fie dezvoltată chiar si pe înțelesul școlarilor lui Marius Chicoș Rostogan: după ce decade din postura de filosoful Blagomirea, "bătrînul și neobositul limbist" devine un hîtru unchiaș care "era mare pehlivan și drăcos, că avea lefuri de la împărăție să înceapă cărți, care ar fi ieșit ca tetravanghelul de mari dacă le-ar fi isprăvit
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
lor ancilare, dintre acei servitori care sunt luați de vulg drept stăpîni, în verme ce stăpînii, prin falsa lor neglijență, sunt luați drept servitori, și care cer informații asupra caselor în care urmează să se angajeze ca nu cumva să decadă din treapta lor. Putea fi un majordom în concediu duminical (era chiar Duminică), și atunci verzimea hainelor se explica prin faptul că un astfel de individ, servindu-se de obicei de livrea, păstrează cu anii un costum civil." Ipocrita fantezie
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
insubordonare, Pantazi sugeră accesul la o totalizare a existențele posibile, Pirgu e o mască grotescă a unui balcanic Chimiță, Pena poate fi un nume derivat de la cel al zeiței romane a săracilor și cerșetorilor Penia, Pomponel poate fi o replică decăzută în viciile perversiunii a celebrei dansatoare Rose Pompon din perioada de glorie a vestitului local parizian Bal-Mabille, Papura Jilava ascunde într-o nominalizare aproape denigratoare antipatia lui Mateiu față de Fanny Szeculics, aflată în grațiile curții regale și care a semnat
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
de "femei schiloade, știrbe, cocoșate sau borțoase și mai ales peste măsură de grase și de trupeșe, huidume și namile"; se adaugă și figuri memorabile ca Mariuca Dringeanu divina țață, femeile din casa Arnotenilor adevărații Arnoteni și Pena Corcodușa complet decăzută din glorioasa apropiere de prințul Serghie "bătrînă și veștezită, cu capul dezbrobodit și numai zdrențe toată, cu un picior desculț [...]. Beată moartă, vărsase pe ea și o trecuse neputința..." Mateiu aduce din veacul romantic acea "atracție specială pentru excepțiile morale
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
cea divină. Clerul este un "administrator" al Tainelor. Este foarte adevărat că Dumnezeu își alege slujitorii Săi, însă în imaginarul religios al românului preotul este cel care trebuie să fie model de sfințenie pentru comunitatea lui, astfel că un cleric decăzut în imaginea publică devine multiplicator de imagine pentru întreg clerul și, implicit, prin activitatea ce o desfășoară, a întregii Biserici. De acest aspect consider că trebuie să se țină cont și în sensul pozitiv. Sunt mulți clerici care, datorită smereniei
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
mai ales manifestările sociale negative, prin care publicul este "învățat" că aspectul negativ al societății tinde să devină normă; Biserica a fost blamată de către o parte dintre reprezentanții mass-media pentru lipsa de strategie în gestionarea crizelor de imagine, riscând să decadă în mentalul colectiv sub cota de încredere a instituțiilor profane. Este necesar, așadar, ca mass-media să își formeze jurnaliști în domeniul teologic sau învățământul teologic, să își adapteze programa în vederea lărgirii posibilităților de specializare în domeniul comunicării (în acest sens
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
țări ale lumii. Dar dezvoltarea televiziunii a avut efecte nefavorabile asupra celorlalte mijloace de comunicare de masă. Radioul a fost forțat să producă programe mai specializate pentru un public mai restrâns, cu interese particulare. Ziarele de circulație începuseră deja să decadă în deceniul al 3-lea din secolul 20 când radioul a devenit un mijloc de informare major, iar după succesul televiziunii din al 5-lea deceniu al aceluiași secol, numărul cotidianelor a început să se reducă simțitor. În mod similar
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
omul de știință. La ceea ce pare a fi un șoc profund al conștiinței moderne, se adaugă totuși o altă constatare, nu mai puțin dureroasă: există o sociabilitate pe cale de a exploda, vechea solidaritate se erodează, vechile forme ale vieții comunitare decad. Și nu e vorba aici de o breșă ce se lărgește mereu între diferite grupuri sociale, de închiderea fiecăruia în el însuși, de interesele, de prejudecățile, de modul său de a trăi și de a gîndi. E vorba de modificări
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
de către elev (eventual împreună cu alții) a cunoașterii și înțelegerii, ceea ce a redus procesul de predare la rolul de suport, de facilitator al învățării. În același timp, profesorul, în calitate de reprezentant al lumii adulților, al culturii ca măsură a umanității din om, decade într-un rol secundar, de anexă; în al doilea rând, apariția postmodernismului, care a deconstruit educația înțeleasă ca proces de emancipare a persoanei și de dobândire a autonomiei raționale, ca fiind parte a proiectului modernității; or, așa cum scria un teoretician
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
lui Baudelaire: fatalmente atras de "fosforescența răului", el are forța și curajul de "a se proclama decadent" și de a căuta "tot ceea ce în viață și în artă firilor simple le apărea ca morbid și artificial"77, fiind capabil să decadă și să se ruineze fără a pieri, producând dimpotrivă valori estetice nepieritoare. Bourget schițează în acest mod o teorie a decadenței sociale și literare potrivit căreia idealul aristocratic al artei își află justificarea și sensul în sine însuși. Prin apariția
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
a istoriei platonism-nihilismului se deschide fractura dintre lumea ideală și lumea sensibilă, dintre transcendență și imanență, din moment ce chiar și pentru înțelept lumea ideală este doar o promisiune, așadar fiind deocamdată inaccesibilă. În același timp este devalorizată lumea sensibilă: existența terestră decade în domeniul aparenței, a ceea ce este trecător, chiar dacă i se prezintă posibilitatea de a ajunge, într-o zi, la lumea adevărată. Existența umană se desfășoară în lumea de aici, dar tinde către lumea de dincolo care devine obiect al promisiunii
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
în domeniul cunoașterii valorilor și a susținut că, la începutul secolului al XXI-lea, valorile cele mai importante sunt: A. noile valori, pe care le-am numit postmoderne. B. valorile tradiționale, cărora noile valori li se opun și care au decăzut. C. valorile centrale ale societății noastre, care pot avea suișuri și coborâșuri, dar care rămân permanente; ele sunt transistorice. D. valorile latente, care sunt mai puțin evocate, nu sunt bine clasate în anchete. Dar ele au o mare capacitate de
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
vechi redactat în timp ce autorul se afla la Calcutta și intitulat inițial Victorii, apoi Petru și Pavel. Prelucrarea vechiului text nu a presupus numai schimbarea titlului, ci și renunțarea la primele două sute de pagini consacrate lui Francisc Anicet și felului cum decade și i se destramă familia. Proiectul inițial, de a prezenta istoria lui Francisc Anicet și a celor doi fii ai săi, se modifică. Întoarcerea din rai devine romanul unei generații aflate sub imperiul unui paradis spiritual. Întreaga construcție a romanului
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]