3,565 matches
-
care nu s-au constituit, Încă, Într-un corpus unitar și coerent de enunțuri valide științific. În acest context, dată fiind aspirația de „obiectivitate” a sociologiei Încă de la apariția sa, orientările cu nuanțe explicit sau implicit sociologiste ca exerciții de desprindere a sociologiei de haloul metafizic care i-a fost arondat În condițiile „nașterii” sale la modul epistemic constituie primele secvențe doctrinare ale sociologiei. Diversitatea acestora se raportează la o sferă de echivalențe care le poate asigura o unitate implicită: aspirația
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
în funcție de propria-i viziune estetică și filosofică. Eseistul tinde frecvent să ilustreze printr-un scriitor sau printr-un filosof o idee din sistemul propriu de gândire. Așa este abordată interpretarea basmului Tinerețe fără bătrânețe... și tot din anii ’70, „buna desprindere” de „spiritul Mioriței” - care și-ar fi avut locul în Sentimentul românesc al ființei: „Cine are în față-i modulațiile ființei nu mai poate face sufletului românesc nedreptatea să-l înțeleagă printr-o singură tonalitate, cea a Mioriței, cu resemnarea
NOICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288472_a_289801]
-
ține - spun cercetătorii - de spiritualitatea românească. Drumul spre perfecțiune conturat de cărturarul român poartă o limpede marcă omenească și pornește de la ideea, proprie duhului ortodox, că omul e bun prin natură. Soluțiile voievodului sunt umane și „umanizate”, ele nu aleg desprinderea de lume, refugiul în asceză, nu resping concretul, temporalul, alcătuirile omenești în genere. Depășirea „stării de lume” prin ascensiune spirituală (pe drumul palamit de la praxis spre theoria etc.) nu reprezintă nicidecum respingerea spațiului populat de oameni (omul pe pământ, între
NEAGOE BASARAB. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
agitate. În istoria literaturii române P. a rămas cunoscut mai ales ca autor al lucrării Amintiri de la Junimea din Iași (I-II, 1908-1910), amplă operă memorialistică despre societatea ieșeană condusă de Titu Maiorescu. După mai bine de două decenii de la desprinderea de Junimea, P. și-a așternut pe hârtie amintirile, publicându-le timp de aproape cinci ani (1901-1906) în revista „Săptămâna”. Încă de la apariție, au trezit un interes considerabil atât pentru că priveau o societate în jurul căreia s-au dus multe discuții
PANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288661_a_289990]
-
oferind cititorului german un volum de „tablete” argheziene și romanele Chira Chiralina și Ciulinii Bărăganului. El consideră un moment privilegiat întâlnirea sa cu literatura lui Lucian Blaga, care i-a revelat cultura autentică a ținutului natal și i-a impulsionat desprinderea de climatul ideologic al anilor ’60, după cum mărturisește în eseul Despre relația față de texte și persoane. Descoperirea lui Blaga a avut ca rezultat, în 1968, și transpunerea în limba germană a unui volum de poezii și a paginilor din Hronicul
PASTIOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288710_a_290039]
-
că numai relativismul cultural poate răspunde necesității de a admite că fiecare societate trebuia înțeleasă în funcție de contextul propriilor circumstanțe. Consecința orientativă era că societatea europeană a vremii nu trebuia deloc considerată ca reprezentând cea mai bună sau mai dezvoltată societate. Desprinderea de eurocentrism are deci o istorie veche, încă neîncheiată nici măcar astăzi. Și tot acum se consacră principiul separării faptelor de valori, pentru a elimina prejudecățile din colectarea și evaluarea faptelor sociale, pentru a da proeminență experiențelor empirice efective și, astfel
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
alți „idoli”. În unele analize ale tranziției noastre postcomuniste, nu s-a admis ca referință, fie ea și tacită, o astfel de regulă, rezultând astfel un discurs pe care îl numim antropologic-etnocentric. Această abordare a fost însă posibilă tocmai datorită desprinderii tranziției noastre postcomuniste de contextul tranziției globale dinspre societatea industrială spre cea postindustrială, cu care de fapt coincide în timpul istoric al desfășurării. Consecința acestei desprinderi are două fațete. Pe de o parte, au fost ignorate tradițiile explicației sociologice propriu-zise sau
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
un discurs pe care îl numim antropologic-etnocentric. Această abordare a fost însă posibilă tocmai datorită desprinderii tranziției noastre postcomuniste de contextul tranziției globale dinspre societatea industrială spre cea postindustrială, cu care de fapt coincide în timpul istoric al desfășurării. Consecința acestei desprinderi are două fațete. Pe de o parte, au fost ignorate tradițiile explicației sociologice propriu-zise sau, atunci când nu s-a întâmplat astfel, s-a luat ca referință mai ales modelul teoretic ce corespundea epocii tranziției de la societatea tradițională la cea modernă
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
ca referință mai ales modelul teoretic ce corespundea epocii tranziției de la societatea tradițională la cea modernă, când de fapt tranziția societală postcomunistă corespunde unei alte perioade istorice, cea a tranziției de la epoca industrială la era postindustrială. Pe de altă parte, desprinderea tranziției de configurare de cea tendențială a coincis cu „provincializarea” sau „autohtonizarea” analizei și chiar cu etnicizarea ei. Să insistăm puțin asupra acestui ultim aspect, evocând un exemplu. Spuneam că tranziția postcomunistă românească a ajuns să fie uneori caracterizată în
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
a consacrării, deși s-a vrut mereu desprinsă de filosofia clasică pentru a se afirma ca o „știință pozitivă”, nu a făcut în mare parte altceva decât să se afirme prin „mari teorii” care opuneau societatea modernă celei tradiționale în vederea desprinderii acelor mecanisme, principii și practici care ar fi accelerat dezvoltarea societății moderne prin rezolvarea crizelor, conflictelor sau contradicțiilor specifice tranziției spre modernitatea deplină, reală, efectivă, adică non-tradițională. Chiar și atunci când invoca date empirice, analiza și interpretarea acestora se făcea prin
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
dispărut clasele sociale de pe scena istorică, fie că au luat acea formă care nu mai poate fi comparată cu cea care a fost. Înclin să admit că termenul de clasă socială nu mai poate fi invocat în analiză decât odată cu desprinderea de conotațiile tradiționale, fie ele marxiste sau weberiene, și cu admiterea unei stări de maximă instabilitate a stratificării sociale. Stilurile și strategiile de viață împreună cu identitățile de grup bazate pe criterii cum ar fi etnia, rasa, naționalitatea, sexul și vârsta
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
vieții. În căutarea sensului mișcării sociale exterioare, individul se caută și pe sine, se interoghează cu privire la propria identitate, se confruntă cu propriile incertitudini și anxietăți induse de prezența tot mai singulară într-un univers social tot mai fracturat. Spargerea totalității, desprinderea de organizațiile în care lucra și cu care se identifica sau ruperea de comunitățile de muncă nu lasă în urmă decât memoria socială, ce trebuie reconstruită astfel încât să confere avantaje personale. Odată cu acestea, apare un proces individual de tranziție identitară
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
li se substituie acum individualizarea ca proces reprezentativ al societăților individualizate și diferite de societățile holiste. De aceea, se poate spune că, odată cu accentuarea inegalităților, procesul cel mai semnificativ al epocii pe care o trăim constă în individualizarea inegalităților, în desprinderea lor de grupuri sau clase, de tradiții sau de ethosul colectiv, adică de orice instanță ce ar face din inegalitate o problemă socială. Eliberată de constrângeri macrosociale, fiecare persoană individuală a ajuns să fie angajată în propriul proiect de viață
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
sferei familiale extinse. Destui dintre cei care lucrează în organizații publice oferă slujbe și atrag spre locuri de muncă privilegiate rude și copii. Familia nucleară (și cea extinsă) tinde să redevină generatoare a structurii sociale, mai ales ocupaționale. Sigur că desprinderea relațiilor economice de tip contractual de relațiile familiale extinse a început să se producă inclusiv în legislație și cu privire la controlul corupției, dar destul de lent și cu multă reticență, întrucât încrederea socială bazată pe reciprocitate se află încă la un nivel
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
utilitatea învățăturilor. Elimină pasajele prolixe și intercalează, unde i se pare potrivit, fragmente din alte lucrări. Dar efortul cel mai mare constă în încercarea de a crea un limbaj filosofic și științific românesc. În plan ideologic, cărturarul realizează o primă desprindere de concepția strict teologică despre lume, însușindu-și principiile unei filosofii raționaliste, care i-au deschis o nouă viziune asupra fenomenului istoric sau lingvistic. O altă operă de vastă informație, dar și de împotrivire la dominația Bisericii și a papei
MICU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288108_a_289437]
-
în linia neoexpresionismului ardelenesc, mai precis în descendența lui Lucian Blaga: „Prin lehuzele văi de prea strâmt suferind / Sângeră-n boabe pereții prin somn / Și clatină plânse icoanele verzi / Când zeii-ncolțirii adorm” (Treier cosmic). Sunt prezente și în versurile din Desprinderea fiului (1976) și Trăind într-o rază (1982) jaloanele specifice acestei orientări: mitul jertfei pentru creație, peisajul puternic spiritualizat, fuga din contingentul mărginit în vis. Aceleași preocupări pentru o arheologie recuperatoare a unor arhetipuri o manifestă M. și în romanele
MORARU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288247_a_289576]
-
deschis: Liviu Dorda pare că își atinge scopul (doctorul moare în urma unui stop cardiac provocat de acuzațiile primite), dar obsesiile sale se vor converti într-un infern al culpabilității, văzută ca o „eternă reîntoarcere”. SCRIERI: La poarta pietrelor, București, 1972; Desprinderea fiului, București, 1976; Vina, București, 1980; Trăind într-o rază, București, 1982; Părinții abstracți, București, 1983. Repere bibliografice: M.N. Rusu, „La poarta pietrelor”, CRC, 1972, 23; Victor Felea, Debuturi poetice la Editura Dacia, TR, 1972, 25; Nicolae Manolescu, Versuri, RL
MORARU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288247_a_289576]
-
lumină pe care omul o poate înghiți nu întrece vreo măsură sau bănuială. „Chiar făcându-și un vițel și.e., idolț, omul exprimă această dorință șinfinităț după Dumnezeire”, spune starețul Emilianos. Intrarea în monahism ar trebui să fie echivalentă cu desprinderea de noianul amăgirilor în care ne proiectează o dorință prin definiție politropă. Părăsind împrăștierea (diaspora), mintea omului trebuie repatriată în marea Împărăție a lui Dumnezeu. Fără această dureroasă dezvrăjire, în care profunzimile sufletului se limpezesc, viața monastică capătă un puls
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
aruncarea mingii de oină de pe loc, alergare de rezistență pe 600 m între 9-11 ani, pe 800 m fetele de 12 ani și ridicări de trunchi din culcat dorsal o probă specifică pentru selecția primară în atletism: săritura verticală cu desprindere bilaterală care constă în atingerea unui punct cât mai înalt cu mâna (detenta pe verticală). La aceste probe de control au fost supuși 145 de copii (74 fete și 71 băieți aleși dintre elevii de aceeași vârstă, din aceleași școli
CONTRIBUȚII PRIVIND ÎMBUNĂTĂȚIREA SISTEMULUI DE SELECȚIE PRIMARĂ ÎN ATLETISM. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Mihai Dragomir () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_806]
-
și determinând stingerea becurilor respective fig. 4. Calculatorul preia datele transmise de subiecți și anume: contactul cu placa la bătaie și aterizare, contactul cu mingile în faza de zbor și le transformă prin intermediul programului în date concrete ce vizează înălțimea desprinderii subiecților, viteza de reacție și de execuție și corectitudinea îndeplinirii sarcinilor. În urma aplicării acestui aparat în cadrul cursului de bază la disciplina sportivă „Volei” cu subiecții lotului experimental (n = 51), am reușit să obținem o reducere a numărului de greșeli la
REDUCEREA GREŞELILOR DE TEHNICĂ LA PROCEDEUL „BLOCAJUL INDIVIDUAL LA CORESPONDENT” DIN JOCUL DE VOLEI. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Virgil Larionescu Moroşan () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_811]
-
în acest capitol se numesc lenitive, diaforetice și expectorante. Lenitivele calmează zonele iritate și inflamate, astfel permițând corpului să se vindece. Diaforeticele cauzează transiprația și creșterea circulației sangvine a bolnavului, ajutând organismul să scape de toxinele acumulate. Expectorantele ajută prin desprinderea și eliminarea mucusului din organism. Pacientul trebuie să țină o dietă ușoară pe durata bolii și în timpul convalescenței. Dacă acesta este slăbit, nu folosiți stimulanți puternici, ci dați-i supe și tonice pentru recăpătarea puterii. ASTMUL Nici o vârstă nu este
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
rețetă funcționează foarte bine. Sora mea o folosește pentru a-și trata copiii când aceștia au plămânii congestionați. Sucul de lămâie este de ajutor și poate fi adăugat ceaiurilor medicinale. Conține multă vitamina C și ajută la descongestionare și la desprinderea mucusului. Eu adaug întotdeauna suc de lămâie în ceaiurile pe care le consum. Bănuiesc ca un pic de ajutor în plus nu strică. De asemenea, sucul de lămâie este un foarte bun astringent și cred că și asta ajută. Tratament
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
îmbrățișeze cadavrul, corabia s-ar fi putut duce la fund după el. Dar chiar cînd ne dădu, în sfîrșit, ordinul de a desface legăturile, presiunea extraordinară exercitată de balenă asupra babalelor de care erau fixate cablurile și lanțurile, făcu imposibilă desprinderea lor. între timp, corabia stătea aplecată într-o rînă. Ca să ajungi în celălalt capăt al punții, trebuia să depui eforturi deosebite, ca și cum ai fi mers pe acoperișul înclinat al unei case. Corabia gemea și icnea. Din pricina acestei poziții nefirești multe
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
a tehnicilor și mijloacelor de predare, fenomenul tehnologiei didactice este dedus din „știința învățării” (Skinner). Punctul de pornire îl constituie premisa „arcului cunoașterii” a lui Quine, prin intermediul căreia tehnologia devine atât sursă, cât și final pentru construcția unei teorii. Dezideratul desprinderii unei arte a predării din știința învățării nu s-a împlinit ca urmare a: divergențelor considerabile dintre teoriile învățării; predării, forțată să se limiteze la aplicațiile pedagogice ale teoriei învățării; exacerbării argumentației behavioriste, insuficientă însă pentru explicitarea tuturor situațiilor de
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
lor” etc. (Iucu, 2006). Însăși etimologia cuvântului latinesc conversatio, compus din con (cum) = „cu” și versari = „a (se) întoarce”, arată că este vorba de o întoarcere și o reîntoarcere asupra unei experiențe de cunoaștere câștigată anterior de interlocutori în scopul desprinderii unor noi generalizări, a unor concluzii (a se vedea și Cerghit, 1997). În raport cu funcțiile pe care și le poate asuma, utilizarea conversației poate îmbrăca mai multe forme, precum: - conversația euristică - ce conduce la descoperirea de noi adevăruri, la elaborarea unor
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]