1,534 matches
-
în consecință, a discursului istoric. Această stare de fapt considerăm că este strâns legată de dominația, din punct de vedere teoretic, a unei viziuni pozitiviste, cultural istorice, pentru o lungă perioadă de timp, asupra gândirii și practicii arheologice românești. Această distanțare în abordarea studiului modelelor de ocupare a spațiului geografic de către așezările cucuteniene, prin ignorarea deliberată a elementului uman, considerăm că duce la construirea unei imagini cel puțin incomplete asupra modului în care comunitățile fazei Cucuteni A percepeau peisajul fizic și
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
dezbateri despre Întrupare. Între cei care pictează ceea ce știu și cei care pictează ceea ce simt, figurarea a cunoscut aceleași erezii opuse ca și Biserica. Există monofiziții, care maximizează Dumnezeul din Isus, Spiritul din Forme. Asta duce la o artă de distanțare, în care exuberanța vizuală se pierde în spatele sensului, și astfel apar geometricul, minimalul, conceptualul. Nu mâna pictează, ci mintea: viziune interioară. Obiect: funcționarea gândirii. Există nestorienii, care maximizează Omul din Isus și Materia în Forme. Asta dă o artă de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
desfrânate de bordel". Orice imagine a lui Christos este în ochii lui un idol, iar arta, spune el, nu poate dezvălui nimic din invizibil. Ea nu poate și nu trebuie să arate decât "lucrurile pe care le vedem cu ochii". Distanțarea de Întrupare dă măsura înclinației spre plăcerile vizuale. Această distanțare este minimă în țările catolice și maximă în țările protestante. Astfel, cu cât o cultură se teme mai mult de trup, cu atât îi repugnă figurarea. Purismul geometric, funcționalismul de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
ochii lui un idol, iar arta, spune el, nu poate dezvălui nimic din invizibil. Ea nu poate și nu trebuie să arate decât "lucrurile pe care le vedem cu ochii". Distanțarea de Întrupare dă măsura înclinației spre plăcerile vizuale. Această distanțare este minimă în țările catolice și maximă în țările protestante. Astfel, cu cât o cultură se teme mai mult de trup, cu atât îi repugnă figurarea. Purismul geometric, funcționalismul de tip Bauhaus, arta abstractă s-au dezvoltat în țările nordice
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
unei informații este noutatea ei. Și, cum spune Arman, astăzi "artistul este un informator". El trebuie să constituie un eveniment pentru a reține atenția... și clientela. Piața artei este informație tradusă în cotare. Iar informația se măsoară prin gradul de distanțare față de medie. Este exact inversul unei probabilități de apariție. De aceea formele cele mai valorizate astăzi sunt cele mai neașteptate, căci, constituind în mai mare măsură decât celelalte un eveniment, fac să se vorbească mai mult despre ele: să ambalezi
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
în fața Arcului de Triumf înseamnă în primul rând să faci un bun jurnalism, producând echivalentul unei catastrofe feroviare. Reiese că tradiționalismul este o aberație mediatică (ca un tren care sosește la timp), iar pictura de provocare, normală. Profitabilă este doar distanțarea de cod; datoria de originalitate personală a devenit o necesitate economică materială, iar îngerul bizarului, un oarecare. Fuziunea valorilor de creație și de informație, care duce la "arta comunicațională", permite o orientare destul de bună în dezorientarea contemporană a oricărui domeniu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
transmite. Imprimaturul se acordă numai insolitului, cu excepția ironiei de gradul al doilea la adresa cromolitografiei (care este omogenă, substituibilă și previzibilă). Se cunosc deja paradoxurile și impasurile specifice pentru ceea ce Octavio Paz numea "tradiția noului". Într-adevăr, ce se alege de distanțarea de normă în lipsa normei? Cum se poate distinge avangarda de kitsch, când grosul trupei face avangardă? Fără un clasicism cu care să contrasteze (învățământ, corpus, canon și concurs), contestația se dislocă în dezordine. Pe de altă parte, multiplicarea neobișnuitului precipită
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
din sculptura modernă ar atesta o voință de afiliere la ordinea pură, mai abstractă, a simbolicului. Imaginea-indice fascinează. Aproape că te îndeamnă s-o atingi. Are o valoare magică. Imaginea-icoană inspiră doar plăcere. Are o valoare artistică. Imaginea-simbol cere o distanțare. Ea are valoare sociologică, fiind semn al statutului sau marcă a apartenenței. Prima siderează; cea de-a doua se consideră; doar cea de-a treia este considerabilă, căci considerată în și pentru ea însăși. Regimul "idol": ceea ce este dincolo de vizibil
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
au venit la sala de spectacole. Un produs are consumatori, care-și exprimă alegerea cu ajutorul telecomenzii, fără să iasă din casă. Într-o parte, o baie catodică, cu toate metaforele lichide în uz: robinet, flux, fierbere, sirop, clocot. Dincolo, o distanțare cathartică. Cea de-a șaptea artă spune despre regizori că "pun în scenă", căci este o continuatoare naturală a "artelor scenei". Difuzarea și proiectarea sunt două consistențe materiale ale imaginii. Fluxul și insula. Două densități ale privirii. Televiziunea și cinematografia
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
putea să fie altfel? Dacă trebuie să accentuăm: nu limbajul este fascist, ci vizualul. El îndreaptă obiectivul spre cei care au cea mai mare vizibilitate, confirmând astfel puterea celor care o au deja, dar această redundanță evacuează supapele posibilităților și distanțarea simbolică de lege. Prezentului pur nu i se replică, iar la televizor totul este întotdeauna prezent, imediat, evident irefutabil. Ca să reapară, clipa trecută trebuie să dea impresia că nu a trecut, să se afișeze în cvasi-prezent, să se rejoace în
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de imagine își acreditează propriul regim de adevăr, astfel încât este necriticabil și chiar inobservabil din interior. În schimb, va fi mai ușor obiectivat din punctul de vedere al regimului anterior (ceea ce dă inevitabil un aspect reactiv, resentimentar sau reacționar oricărei distanțări față de blocul de evidențe în vigoare, spre marea bucurie a acestuia din urmă, care se legitimează și mai mult). Imaginea TV este un mod de a vedea imaginea TV, care exclude vederea vederii. În afară de cazul în care întorci butonul. Inaptitudinea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
identifica, la nivelul concepției pragmatiste, intenția de a depăși atât concepția obiectivistă, cât și pe cea relativistă asupra ideologiei, este necesar să observăm atât aspectele în care viziunea lui Rorty se apropie de cele două, cât și cele care presupun distanțarea de ele. Într-o primă instanță, opinia mea este că ideea potrivit căreia ceea ce reprezintă binele pentru o comunitate umană este produsul acordului intersubiectiv al membrilor acesteia se apropie foarte mult de teza popperiană care susține că obiectivitatea științifică este
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
umană de a întrerupe, "din când în când", toate conexiunile pe care individul le are cu existența socială. Baza de configurare a acestui ideal este, potrivit gânditorului, societatea democratică, care face posibilă "transcendența tuturor categoriilor sociale", atingerea extazului individual prin distanțarea radicală de relațiile sociale și transformarea acestuia într-o "formă de experiență universal împărtășită"254. În mod evident, o astfel de teză este departe de cele susținute în Ideologie und Utopie, fiind susceptibil ca Mannheim să fi fost "sedus" de
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
speranța asumată a prezervării unei gândiri utopice care să se distanțeze de "idealurile revoluționare" și să preia din prezent pilonii organizării sociale de tip occidental. Constatăm astfel că, spre deosebire de Karl Popper, a cărui "căutare a unei lumi mai bune" implică distanțarea de orice proiect încadrabil în tiparele utopianismului de tip istoricist prezumtiv deținător al legilor raționale de evoluție istorică spre un scop predeterminat Daniel Bell responsabilizează ideologia pentru astfel de proiecții și consideră că acest lucru atrage în mod automat eliberarea
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
ales în filosofia europeană a secolului al XVIII-lea, presupune, în același timp, apariția unei identități între teritoriul pe care îl ocupa o națiune și națiunea însăși. Granițele teritoriale dintre națiuni s-au dezvoltat odată cu devenirea acestora, sub forma unei distanțări dintre unu și multiplu. Prin delimitarea teritorială a granițelor sale, un stat (sau o societate națională) și-a afirmat propria identitate și s-a distanțat de alteritate. Statul-națiune a apărut, așadar, în procesul "unificării unui aparat administrativ a cărui putere
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
asupra spațialității, iar acest lucru se realizează tot prin intermediul sistemelor globale de comunicare, astfel încât indivizi aparținând unor societăți diferite ajung să împărtășească anumite valori și să trăiască în comun anumite evenimente. Deși implică abordări ale procesului globalizării diferite ca nuanță, "distanțarea spațio-temporală" de care vorbește Anthony Giddens și "comprimarea spațio-temporală" de care amintește David Harvey au multe elemente comune. În timp ce Giddens sugerează că distanța spațio-temporală nu afectează interrelațiile dintre evenimente diferite, ci le accentuează, ca urmare a procesului de globalizare, Harvey
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
luate în calcul ca modalități de a răspunde la provocările postmodernității. Reafirmând intenția mea de a urmări posibilitatea recuperării ideologiei într-o societate marcată de procesul de globalizare, nu asum în mod necesar respingerea gândirii de tip utopic, ci doar distanțarea critică față de aceasta. Imaginația utopică e, ca și ideologia, prezentă în orice societate, iar postmodernitatea nu anulează în niciun fel această situație. Dimpotrivă, chiar și în condițiile "modernității radicalizate" pe care o analizează, Anthony Giddens vorbește despre un realism utopic
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
executat în 1954); grupării moscovite din P.C.R., reprezentată de Ana Pauker, Vasile Luca și Teoharie Georgescu. a folosit sitemul „reeducării prin violență - „fenomenul Pitești”. -După moartea lui Stalin (1953), a intervenit o schimbare în atitudinea României față de Moscova, în sensul distanțării de politica acesteia. -În 1958 România a obținut retragerea trupelor sovietice din țară. -În perioada 1960-1964 s-a constatat o accentuare a diferențelor de opinie între reprezentanții regimului din România și cei de la Moscova: o România a respins Planul Valev
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
-În 1968, a atins apogeul popularității sale prin condamnarea intervenției armate, a URSS și a altor state membre ale Pactului de la Varșovia, în Cehoslovacia (acțiune la care România nu a participat); prin această atitudine Ceaușescu; și-a întărit poziția de distanțare față de Moscova; obținea adeziunea internă; devenea un partener de dialog pentru puterile occidentale. Distanțarea de Moscova a însemnat pentru România apropierea de Occident: a fost vizitată de unii lideri occidentali (Charles de Gaulle); a încheiat unele acorduri cu organisme economice
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
a altor state membre ale Pactului de la Varșovia, în Cehoslovacia (acțiune la care România nu a participat); prin această atitudine Ceaușescu; și-a întărit poziția de distanțare față de Moscova; obținea adeziunea internă; devenea un partener de dialog pentru puterile occidentale. Distanțarea de Moscova a însemnat pentru România apropierea de Occident: a fost vizitată de unii lideri occidentali (Charles de Gaulle); a încheiat unele acorduri cu organisme economice internaționale: Banca Mondială; Fondul Monetar Internațional. -În 1971 Ceaușescu a lansat documentul intitulat „tezele
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
dominației sovietice. -Revoluția anticomunistă din Ungaria, schimbările de conducere din Polonia și Cehoslovacia și reluarea raporturilor cu Iugoslavia au determinat Kremlinul să aibă în vedere o reconsiderare a raporturilor politice din cadrul Tratatului de la Varșovia. -După 1958 s-a constatat o distanțare treptată a României față de Moscova: o un prim succes a fost obținut în 1958, când, pe motiv că România nu era înconjurată de dușmani, URSS a acceptat retragerea trupelor sovietice (decizia Kremlinului fiind anunțată la 24 mai 1958); o spre
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
că România nu era înconjurată de dușmani, URSS a acceptat retragerea trupelor sovietice (decizia Kremlinului fiind anunțată la 24 mai 1958); o spre sfârșitul deceniului al șaselea al sec. XX, România a încheiat unele acorduri economice cu statele occidentale; această distanțare a politicii interne a fost inițiată de Gheorghe Gheorghiu Dej, care se gândea la o cale proprie de evoluție a țării. 3. Spre o politică de independență. -Distanțarea Romaniei de politica Moscovei, a avut loc pe fondul unor tensiuni externe
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
o cale proprie de evoluție a țării. 3. Spre o politică de independență. -Distanțarea Romaniei de politica Moscovei, a avut loc pe fondul unor tensiuni externe: o izbucnirea conflictului sovietico chinez; o declanșării ”crizei rachetelor” din Cuba (1962). -Politica de distanțare de Kremlin a presupus o serie de acțiuni dintre care: o respingerea planului Valev (1964), ce urmărea trasformarea țării într-un grânar pentru URSS și celeltale state socialiste; o lansarea “Declarației cu privire la poziția Partidului Muncitoresc în problemele mișcării comuniste și
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
care a trecut concepția tomista a conceptului. Pentru Toma din Aquino, înțelegerea conceptului a variat de la identificarea lui cu speciile inteligibile, funcționarea lui asemenea unui principiu formal al cunoașterii, trecând prin identificarea cu actul intelectului (etapă întru totul aristoteliciana), până la distanțarea lui și de speciile inteligibile, si de actul intelectului, ajungând să fie înțeles ca produs al intelectului posibil, opțiune aflată în acord cu cerințele teologice de factură augustiniana. În I Scriptum super Sententiis, scriere care aparține primei etape a operelor
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
un sistem de forme acustice care se transmit mecanic de la o generație la alta. Locul existenței reale a acestui cod este memoria individuală și colectivă. Pierderea suportului de cauzalitate între segmentul sonor devenit cuvânt și senzația devenită sens a însemnat distanțarea omului de natura imediată. Cuvântul memorat ca unitate acusticosemantică transformă natura în obiect al imaginației și al gândirii în lipsa perceperii senzoriale a acesteia. Astfel, prin cuvânt, omul devine stăpân al naturii, cu posibilități nelimitate de cunoaștere și autocunoaștere. Totodată, desprins
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]