1,677 matches
-
scepticismul și relativismul își vor fi încheiat deja opera distrugătoare și care se știe condamnată pentru totdeauna la incertitudine și angoasă. Există o virtute sublimă în descoperirea Zădărniciei, a Neantului, a Vidului, practic în momentul dezlănțuirii demențiale a puterii de dominare, de distrugere și de moarte. Există desigur și un chip hidos al nihilismului, care determină îmbrățișarea frenetică a imboldului distrugerii și morții; Rauschnig a deslușit cu perspicacitate, pitit în sînul nazismului, un nihilism radical care îl însuflețea din interior pe
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
globale manifestă în ciocnirea intereselor, concurența grupurilor, selecția elitelor generează anumite raporturi de putere. Este vorba despre o putere de fond, difuză, de factură psiho-socială, exercitată prin presiunea permanentă și de lungă durată a unor raporturi asimetrice de conducere ascultare, dominare subordonare, manipulare influențare, încă nelocalizate dar localizabile. Localizarea acestor raporturi, specializarea, organizarea și instituționalizarea lor prin ocuparea și titularizarea pozițiilor de putere de câtre diferitele părți menționate anterior, marchează actualizarea puterii de fond, altfel spus, trecerea acesteia în starea de
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
mai frecvente sunt, însă, situațiile în care are loc subordonarea întregului social de câtre părți. Este cazul partidocrațiilor, caracterizate prin dominația oligarhiilor și a aparatelor de partid asupra întregului social, cumpărarea clientelelor politice și manipularea maselor de votanți. În sfârșit, dominarea întregului social masificat de un singur partid, partidul-stat, unicul deținător al resurselor și transformarea cetățenilor în indivizi înregimentați în societatea masificată, se impune în cazul totalitarismelor. Situațiile-tip identificate mai sus nu sunt deosebit de rezistente în timp. Dinamica, adeseori imprevizibilă
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
etc., repetate până la sațietate în perioada comunistă 2, se întâlnesc și astăzi, atât la stânga cât și la dreapta eșichierului politic. Actualii oameni politici sunt în majoritatea lor produsele național-comunismului, această ideologie fiind cea care le-a oferit Weltanschauung-ul. În pofida dominării societății românești de către o ideologie de stânga, în forma sa extremă, proiecțiile de dreapta nu au dispărut, ci au traversat o perioadă de resemnificare, național-comunismul întreținând vechile obsesii naționaliste specifice fascismului românesc interbelic, un bogat bagaj simbolic pe care astăzi
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
secțiuni Africa, plasate inițial" (E: 905). Deși umil la nivel strict formal, acest fragment proiectează Africa drept loc geometric al conservatorismului imperial, al setei continue de posesiune materială și al hulitei opresiuni sociale, de vreme ce incarnează sclavia, ca formă supremă de dominare antropica. Astfel, Africa este convertita într-o metaforă extinsă a izolării. Acestea reprezintă primele versuri din ceea ce va deveni o descriere din ce in ce mai subtilă a arhitecturii intelectuale europene 184, a cărei eroare rezidă în faptul că se concentrează aproape exclusiv asupra
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
lui Alasdair MacIntyre (în After Virtue) că noi "așteptăm acum nu un Godot, ci un alt diferit, desigur Sf. Benedict"35; și tot un exemplu este și identificarea precisă a filosofiei, operată de Michel Foucault, cu "contestarea tuturor fenomenelor de dominare" și afirmația sa despre proiectul, nebulos definit, de a da "sinelui ... tehnicile de administrare" care ar permite ca "jocurile puterii să fie jucate cu minimum de dominare"36. Există, fără îndoială, diferite rațiuni (în legătură cu modele de gîndire, contexte, stiluri de
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
identificarea precisă a filosofiei, operată de Michel Foucault, cu "contestarea tuturor fenomenelor de dominare" și afirmația sa despre proiectul, nebulos definit, de a da "sinelui ... tehnicile de administrare" care ar permite ca "jocurile puterii să fie jucate cu minimum de dominare"36. Există, fără îndoială, diferite rațiuni (în legătură cu modele de gîndire, contexte, stiluri de argumentare și biografii) pentru care fiecare din acești gînditori părăsește cărarea politicii sau, pentru a schimba metafora, tace despre politică. Sursele melancoliei politice a lui Rorty nu
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
consecință, apelau la strategia paradoxală de a permite comunităților locale și unor regiuni întregi să se administreze singure, dar să le furnizeze bani, să muncească sau să facă corvoadă sub amenințarea pedepsei. Statul modern, dimpotrivă, funcționează ca un instrument de dominare cu forțe armate concentrate la centru. Și aceasta pentru că într-un anumit moment al istoriei sale i-a dezarmat pe lorzii feudali autonomi, miliția comunală, pe mercenari, pe pirați și pe aristocrații ce se duelau. Statul modern este deci potențial
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de trai al supușilor lor putea întîmpina opoziție. El presupunea că mijloacele de comunicare cu răspîndire spațială, precum ziarele și emisiunile de radio, cu toate promisiunile lor de a realiza o democratizare a informației, consolidează de fapt noi modalități de dominare. Avea oare dreptate Innis în această privință? Este modernitatea, întocmai ca epocile anterioare, caracterizată prin forme dominante de media care absorb, înregistrează și transformă informația în sisteme de cunoaștere consonante cu structurile puterii instituționale dominante? Este era care se află
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
stare să se dovedească neprietenoasă față de viața publică? Este viziunea unei pluralități democratice a sferelor publice doar o utopie de proastă calitate? Sau este posibil ca viitorul să întrevadă o varietate de tendințe contradictorii, incluzînd nu numai noi moduri de dominare, dar și eforturi publice fără precedent pentru a defini și controla spațiul în care apar cetățeni? În teoretizările din zilele noastre privind societatea civilă astfel de întrebări sînt vag formulate, în timp ce răspunsurile tentante care se pot obține sînt, prin definiție
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
află "însemnele, postúrile și gesturile dominației" cu statutul purtătorului de autoritate. Pe de altă parte, nu trebuie să pierdem din vedere că grupurile de copii se structurează în conformitate cu aceleași principii fundamentale ale oricărui grup uman: ierarhic și orizontal (relații de dominare și de cooperare în același timp). Totodată, împotriva ideilor la modă, credem că adulții (în cazul nostru, profesorii) trebuie să fie prezenți și nu excluși din grupul copiilor, pentru că ei mediază un transfer esențial pentru lume: transferul depozitului de umanitate
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
decât să le accentueze). În orice caz, indiferent dacă autoritatea aparține profesorului sau șefului unei găști de copii, poziția sa implică anumite elemente caracteristice; mai mult, se pare că prezența acestora este absolut necesară, fiind asociată în mod indisolubil cu dominarea: "El poate continua să se înconjoare de un grup extins de"subordonați profesionali"ajutoare, secretari, servitori, asistenți personali, gărzi de corp, însoțitori și tot restul, a căror treabă este mai mult să fie văzuți că îi sunt servili, întărindu-i
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
în școală nimeni nu mai muncește pentru recompense și nimeni nu se mai sperie de pedepse. Dacă ne raportăm la autoritatea slabă, așa cum am denumit noi autoritatea pe care un purtător o dezvoltă în mediul virtual, aici însemnele exterioare ale dominării fie îmbracă o autoritate reală, acceptată și recunoscută ca atare, fie reprezintă (doar) amintirea, câteodată jenantă, câteodată plină de compasiune, a unui (fost) purtător veritabil de autoritate. Pot înlocui însemnele exterioare existența unei autorități reale? Da, atâta timp cât și purtătorul autorității
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
care îl locuiește. Această nevoie de individualizare se datorează faptului că omul este în același timp un animal social (trăiește în grupuri mici), face parte dintr-o familie (care trebuie apărată în interiorul grupului), iar în calitate de individ se supune instinctului de dominare, care îl determină să lupte pentru o poziție superioară în ierarhie și să consfințească această poziție prin "însemnele" sale: așa se întâmplă cu locuința într-un ansamblu mai larg (stradă cu case, apartamente într-un bloc), cu camera în interiorul unei
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
un astfel de proces. În acest context, Desmond Morris notează: "În primul rând, este esențial să facem o distincție clară între un simbol al statutului și mimetismul puterii. Un simbol al statutului este un semn exterior al nivelului real de dominare socială pe care l-ai atins. Mimarea dominației este un semn exterior al nivelului de dominare socială pe care ai vrea să-l atingi, dar la care n-ai ajuns încă. În termeni de bunuri materiale, un simbol al statutului
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
facem o distincție clară între un simbol al statutului și mimetismul puterii. Un simbol al statutului este un semn exterior al nivelului real de dominare socială pe care l-ai atins. Mimarea dominației este un semn exterior al nivelului de dominare socială pe care ai vrea să-l atingi, dar la care n-ai ajuns încă. În termeni de bunuri materiale, un simbol al statutului înseamnă ceva ce-ți poți permite fără prea mare efort; mimarea puterii este reprezentată de ceva
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
la un nivel mai profund. În acest scop însă trebuie să pună în discuție presupozițiile viziunii jüngeriene, așadar orizontul metafizic în care se mișcă, și conceptele de care face uz ca de un sistem optic prin care să privească: "formă", "dominare", "reprezentare", "voință", "valoare", "siguranță". Dar trebuie apoi să înțelegem mai cu seamă că, în cazul în care traversarea liniei va fi vreodată posibilă, acest lucru presupune ca nihilismul să fie mai întâi realizat, așadar înțeles în esența sa metafizică: "În loc să
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
treacă prin sfârșitul istoriei, o altă teză metafizică împovărătoare asupra căreia insistă: Ordinea viitoare va fi mormântul istoriei, și numai cu acest preț specia noastră va supraviețui; va trebui să ieșim din Istorie și vom ieși numai prin mijlocirea femeilor, dominarea femeilor ne va elibera de sub tutela sa și îi va ridica ipoteca 208. Este bine cu toate acestea să nu ne facem iluzii: nu doar pentru că eternul feminin este în esență schimbător, ci pentru că nu există vreun raționament al lui
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
transculturale și modalitățile de comunicare inter și transculturale e nevoie să cunoști orientarea culturii către cinci aspecte cheie ale vieții umane: * Natura umană despre oameni spunându-se că sunt buni, răi sau mixti; * Raportul om-natură de subordonare față de natură, de dominare a naturii, de armonie cu natura; * Timpul valorile primare se bazează pe: trecut/tradiție, prezent/bucurie, viitor/ posteritate/amânarea gratificării; * Activitatea fiind/devenind/dezvoltarea interioară sau făcând/luptând/hărnicie * Relațiile sociale ierarhice, colaterale/colective-de egalitate sau individualiste 142. De reținut
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
transculturale și modalitățile de comunicare inter și transculturale e nevoie să cunoști orientarea culturii către cinci aspecte cheie ale vieții umane: * natura umană despre oameni spunându-se că sunt buni, răi sau mixti; * raportul om-natură de subordonare față de natură, de dominare a naturii, de armonie cu natura; * timpul valorile primare se bazează pe: trecut/tradiție, prezent/bucurie, viitor/ posteritate/amânarea gratificării; * activitatea fiind/devenind/dezvoltarea interioară sau făcând/luptând/hărnicie; * relațiile sociale ierarhice, colaterale/colective-de egalitate sau individualiste 228. De reținut
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
însuși, ținând cont permanent de existența celorlalți. Numai prin manifestarea autonomiei se poate ajunge la solidaritate, singurul drum de urmat ca oamenii să nu se mai lupte între ele, să nu se mai umilească, să nu mai aibă dorința de dominare unul asupra celuilalt. Construirea autonomiei unui individ nu este o problemă ușoară, mai ales dacă ea trebuie să se întâmple în mediul școlar. „Una dintre cele mai mari probleme ale educației este de a împăca sub o formă legitimă, supunerea
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
activă a părinților deoarece "... le-ar fi frică să nu ajungă dominați, să nu vină părinții peste ei și să facă prea mari presiuni. Le-ar plăcea să fie tot ei superiori". Și alți participanți au dezvoltat ideea unei posibile dominări din partea părinților pe care o resimt profesorii, idee alimentată de mentalitatea superiorității profesorilor față de părinți. La noi în oraș spune un adolescent profesorii de liceu nu cred că poate exista ceva mai sus decît ei, ... că "noi vă învățăm pe
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
și distanțat de credințele culturale ale celor aflați în conflict, poate oferi soluția optimă pentru o interacțiune nonconflictuală. 1.2.6. Engleza ca limbă globală O serie de studii asupra proceselor globalizării se centrează pe rolul limbii engleze, acuzată de dominare culturală și profesională asupra altor limbi. Acestea pornesc de la evidența că engleza este limba oficială în schimburile internaționale de cunoștințe și este punctul central al dezvoltării tehnologice, numărul de vorbitori de limbă engleză la nivel global fiind impresionant. David Crystal
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
care generează constrângeri obiective, s-a dovedit a nu avea efectele pozitive așteptate forțele pieței nu produc în mod necesar efecte pozitive și descentralizarea nu conduce în mod necesar la mai multă autonomie locală. În alt plan, globalizarea antrenează riscurile dominării culturale și tehnologice care pot constitui o amenințare la adresa identităților locale. Descentralizarea și autonomia locală pot fi răspunsuri pozitive pentru ocrotirea identității și culturii locale, însă trebuie cercetat în ce măsură controlul local al educației va accentua fracturile sociale, va genera alte
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
comunității și, în consecință, sprijinirea educației sub toate formele de către comunitate. Pe de altă parte, "efectele perverse" ale descentralizării sunt identificate sub forma unei fragmentări a sistemului, discrepanțele între școli și chiar în cadrul lor generând inegalități într-un context al dominării intereselor locale. Cele mai multe sisteme de învățământ evită dispersia funcțională a școlii printr-un cadru general de ordin politic și juridic la nivelul unităților regionale alese sau prin menținerea unor standarde naționale și a unui curriculum național, astfel încât se situează la mijlocul
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]