1,087 matches
-
se facilita accesul maselor la o instrucție de un nivel mai înalt, ci și modificarea conținutului învățămîntului, prin creșterea ponderii științelor naturii și a disciplinelor tehnice. Învățămîntul francez se elibera astfel de două din cele mai combătute din însușirile sale: dualismul și caracterul excesiv de teoretic. Orientarea spre dreapta a cercurilor politice conducătoare din Franța n-a mai permis discutarea în parlament a proiectului de reformă a școlii. În deceniul următor însă, în legislația învățămîntului francez (1959) au fost incluse unele prevederi
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
Iris Murdoch romanciera și cele ale lui Iris Murdoch profesoara de filozofie și autoarea a numeroase eseuri filozofice? Unii critici pretind că interesul dumneavoastră filozofic față de personajele pe care le creați îl depășește pe cel artistic. Este vorba de un dualism sau de clasicul conflict „între rațiune și inimă“? IRIS MURDOCH Există într-adevăr un conflict între filozof și romancier, dar acesta se traduce în termeni de timp, deoarece țin să mă dedic ambelor activități. Nu e vorba de un conflict
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
după detronarea domnitorului Alexandru Ioan Cuza. A avut contribuții importante în legătură cu detronarea domnitorului autohton și aducerea unui prinț străin, cauzele luptelor politice din perioada instabilității guvernamentale și parlamentare (1866-1871). Rețin atenția și contribuțiile referitoare la lupta națională a românilor împotriva dualismului austro-ungar. Bibliografia operei lui Vasile Russu cuprinde peste 50 de titluri, dintre care cele mai reprezentative le menționăm: Transilvania în istoria modernă, vol I - Revoluția națională a românilor din Transilvania (1848-1849), Iași, 1999; Viața politică în România (1966-1871), vol I
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
1973; Independența - luptă milenară a poporului român, Iași, 1977; România în relațiile internaționale: 1699-1939, Iași, 1980; Românii în istoria universală, vol. I-II, Iași, 1986-1987; Republica în România de la idee la faptă, Iași, 1988. Dinlupta opiniei publice românești împotriva instituirii dualismului austro-ungar (18661868), în „Analele Științifice ale Universității din Iași“ (AȘUI), octombrie 1968; Lupta românilor din Transilvania împotriva instituirii dualismului austro-ungar (18661868), în AȘUI, 1970; Considerații privind constituirea partidului conservator din România, în AȘUI, 1972; Observații privind aplicarea legii învoielilor agricole
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
universală, vol. I-II, Iași, 1986-1987; Republica în România de la idee la faptă, Iași, 1988. Dinlupta opiniei publice românești împotriva instituirii dualismului austro-ungar (18661868), în „Analele Științifice ale Universității din Iași“ (AȘUI), octombrie 1968; Lupta românilor din Transilvania împotriva instituirii dualismului austro-ungar (18661868), în AȘUI, 1970; Considerații privind constituirea partidului conservator din România, în AȘUI, 1972; Observații privind aplicarea legii învoielilor agricole din 1866, în AȘUI, 1973; Constituția de la 1866 și ideea de independență, în AȘUI, 1976; Considerații privind teoria alianței
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
precum Liga Apărării Național Creștine, În 1923) și publicații antisemite (precum ziarul Apărarea Națională, În 1922). Dar, În unele privințe, Paulescu l-a Întrecut pe A.C. Cuza, ba chiar l-a premers. În 1923, el reducea totul la termenii unui dualism religios. Lumea era sfâșiată de un uriaș conflict de tip maniheist : „creștinismul dumnezeiesc” versus „jidănismul diavolesc”. Pentru rezolvarea „chestiunii evreiești”, N.C. Paulescu propunea Încă din 1913 o soluție „radicală”, „simplă și comodă”, fără să se sfiască să vorbească chiar de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
vedem că, din cei doi gânditori contemporani la care se referă totuși cu precădere, Bergson și Husserl, distanțându-se mult de amândoi, ̀ i recunoaște totuși celui dintâi o intuire mai adecvată a concretului, în pofida impasurilor în care-l duc dualismul și consecința lui, „căderea” în dialectică (în Doctrina Substanței „dialectica” e un viciu speculativ, în opunere cu „gândirea concretă”). Spuneam la început că Doctrina Substanței e un antidot la lenea minții. Lenea minții e cu atât mai funestă cu cât
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
ales că cele două economii erau asemănătoare, fapt care determina mai curând instaurarea unei stări de concurență decât de colaborare. Dificultăți existau și În relațiile cu Austro- Ungaria, datorate În special atitudinii guvernului maghiar față de populația românească din Transilvania (realizarea dualismului austro-ungar reprezentând o amenințare la adresa populației românești), dar și tendințelor expansioniste, manifestate Într-un trecut nu foarte Îndepărtat. Relațiile cu Germania nu erau la fel de dificile, deși nu se putea vorbi de o simpatie din partea opiniei publice românești ca urmare
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
care gândirea aristotelică o adusese (Despre suflet 418a 18). Ea este: ... un dat al conștiinței intermediare între putere și acțiune. Adevărat este însă că existența unei anumite lacune se face simțită în ceea ce privește statutul imaginarului care pare să treacă dincolo de cadrul dualismului semnalat [între senzație și imagine, ca și între cele două sensuri ale termenului Φαντασία, "a părea" și "a apărea", n.n.] pentru a se înscrie într-o schemă ce ar ține seamă de tendințele intenționale ale existentului. (Moutsoupoulos 22) Falia dintre
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
binefaceri sufletești", crede că e cazul de a manifesta "recunoștință pentru mulțumirea ce ne-a cauzat-o cetirea scrierilor sale". Poetica lui Maiorescu e în parte îngustă și simplistă, în general însă înseamnă un pas mare spre lărgirea simțului estetic. Dualismul acela în virtutea căruia opera e rezultanta colaborării unui frumos de conținut cu unul de expresie a dus la cele mai mari erori, căci e imposibil a determina valoarea estetică a unei concepții sau a unui cuvânt în afara fenomenului fundamental și
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
publice trebuie să antreneze o cerere internă, statul având un rol major în susținerea economiei prin politicile menite să întărească puterea pieței interne. Aceeași viziune se întâlnește și la structuraliști, care sunt de părere că intervenția publică ajută la eliminarea dualismului economic și că subdezvotarea este consecința relațiilor economice dintre țările dezvoltate (centru) și lumea subdezvoltată (periferia). În noua teorie a creșterii, cauzele principale ale subdezvoltării constau în slaba specializare în cercetare, în investițiile scăzute în perfecționarea capitalului uman și în
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
aproape completă între subiect și obiect, și prin urmare la o vindecare aproape totală a rupturii din om, care astfel nu mai era separat de Natură/Univers cu toate contradicțiile sale, nu mai era fragmentat în nesfîrșit de multe dihotomii/dualisme. Afirmarea cea mai clară a noii viziuni asupra suicidului apărea însă în 1777, în micul eseu - publicat postum de mai multe ori (vezi edițiile succesive din 1783, 1784, 1789, 1799 și 1917) - intitulat Of suicide / Despre sinucidere, pe care David
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
mod exclusiv decât pe sine însuși și interesele noastre proprii“) („Adunarea Deputaților. Sesiunea extraordinară. Ședința de la 28 iunie 1875“, MOF., nr. 153, 15/27 iulie 1875, p. 3467 și 3475). 70. Andrássy Gyula (1823-1890), om politic maghiar, unul dintre inițiatorii dualismului austro ungar din 1867, era în vremea aceea (1871-1879) ministru de Externe al monarhiei bicefale. 71. Constituția României a fost adoptată de Adunarea Constituantă la 29 iunie/11 iulie 1866 și promulgată două zile mai târziu. 72. Adunarea Deputaților a
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
și râvnindu-i intimitatea. În artă, distribuția accentelor este totdeauna semnificativă. Se vorbește tot mai mult În ultima vreme despre dualitatea culturii europene, despre tensiunea fastă a dialogului care o definește, dialogul bimilenar dintre un grec și un evreu. Acest dualism proteic este lizibil și În literatură; nu doar global, ci În literaturile fiecărei țări europene. Uneori, În forme bizare și chiar răsturnate. În felul cum negi frumusețea, Îi poți totuși aparține. Îndoindu-te de adevăr, Îi aparții, totuși. Sceptic față de
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
e atent la detalii, privește fenomenul literar în perspectiva mai largă a esteticianului și a istoricului culturii.” Exegetul tinde să contureze portretul complet al proteicului om de cultură. Cercetându-i poezia, el descoperă „fenomenul originar” al personalității acestuia, și anume dualismul: „Nu există autor român care să gândească atât de consecvent în termeni polari.” Prin Melancolia lui Eminescu, G. finalizează, într-un studiu semnificativ pentru profilul său de critic literar, cercetări minuțioase de ani de zile. Cartea îmbină cronologia cu abordarea
GANA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287139_a_288468]
-
proliferante după secolul al XVIII-lea. În ambele variante, individul sau mulțimea urcă În timp, pe treptele unor revelații, spre emancipare (acesta este rezumatul metanarațiunii emancipării). Dar nimic nu se Întîmplă cu spațiul ocupat de ei, care, În calitate de substanță - conform dualismului cartezian - rămîne același. Critici contemporani ai modernității observă Însă cît de important este, pentru a cunoaște modul În care identitatea privată și publică se cîștigă astăzi, procesul delocalizării. Nu e nevoie pentru aceasta să rcurgem la teoria anarhistă a deteritorializării
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
parte din lumea corporală (res extensaă. Animalele și tot regnul biologic s-ar plasa și ele în această ultimă categorie, întrucât nu au suflet. La om, legătura dintre psihism și corp s-ar realiza în glanda pineală prin intermediul „spiritelor animale”. Dualismul cartesian a lipsit înțelegerea psihismului uman de asemănarea și continuitatea sa cu psihismul biologic, care, după instituirea sa aristotelică, se păstrase două mii de ani. Situația a început să se schimbe în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, când
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
apărut la Viena sub conducerea lui Grigore Silași (preot unit din Blaj) și Federațiunea înființată la începutul anului 1868, la Budapesta (a reprezentat organul român de presă care a preconizat organizarea monarhiei habsburgice în confederație etnică și a combătut violent dualismul austro-ungar stabilit în 1868). Aceasta din urmă era condusă de doi preoți români uniți: Sigismund Pop și Alexandru Roman 309. Publicațiile cultural-științifice apărute sub conducerea unor specialiști și oameni de cultură greco-catolici au reprezentat un alt segment al presei din
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
înlocuirea literei unui cuvânt prin alta pentru i a obține combinații alfabetice semnificative numite Tsiruphim. -}' (vezi l/II) Perspectiva maniheană constituie o deviere interpretativă eretică față de hermeneutica biblică. în contextul evoluției creștine este vorba de o direcție gnostică, centrată pe dualism - ideea că Binele și Răul au forțe egale. Considerând că Iisus a abolit Vechiul Testament, exegeza maniheană se preocupă exclusiv de Noul Testament, conducîndu-se după reguli de interpretare ale episcopului manihean Faustus. Potrivit acestei viziuni, Noul Testament nu are statut de scriitură canonică
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
Observăm cu ușurință că tot ceea ce este bun pentru om în construcția socială capitalistă, din neatenție sau din rea voință, sau din lipsă de educație, se poate transforma în ceva rău. Întreg Occidentul și întreaga noastră viață stă sub semnul dualismului, a celeilalte fețe. Ideea de libertate este specifică Occidentului 232. Individul uman se depărtează încet, dar sigur de mediu și devine o ființă autonomă, cu propria sa personalitate. Acesta este și un rezultat al triumfului economiei capitaliste, dar și rezultatul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
este una subiectivă și extrem de personală 11. Nu putem discuta practic despre o regulă generală pe care oamenii ar trebui să o aplice pentru a fi fericiți. Dubla reprezentare a fericirii, fenomen interior, dar și unul exterior este unul dintre dualismele în care trăiește omul occidental. Este motivul pentru care în cărțile de economie nu vom găsi asemenea capitole sau încercări de dezbatere, deși finalitatea oricărei acțiuni umane, a oricărui gest sau acțiune economică o constituie satisfacția de ordin material. Cu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
căci banul este elementul și limita schimbului. Iar bogăția care provine din arta achiziției de bunuri este lipsită de limită"34. Trebuie să discutăm și despre bogăție ca despre o capcană a lumii în care trăim. Există și aici un dualism asupra căruia trebuie să atragem atenția. Dacă o minimă bogăție poate fi baza oricărei stări de bine, faptul de alerga la infinit după bogăție poate fi o capcană pentru viața noastră. Puțini dintre noi știu că înainte de a fi un
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și pe ideea de datorie"57. Egoismul este cel care ne oprește aspirația spre fericire, numai că omul fiind egoist de la natură, tendința spre nefericire o putem cataloga ca fiind naturală. Și în acest caz omul trăiește sub semnul unui dualism, fericire, nefericire. Alegerile sunt ale sale, fiind o ființă rațională înzestrată cu puterea de a cunoaște. Că fericirea trece prin morală, este un fapt subliniat și de către Robert Dahl: ,,(...) căci omul virtuos este un om fericit și cred că nimeni
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
al antropologiei creștine: problema raporturilor dintre dimensiunile fizică și spirituală ale omului. În domeniul acesta gândirea creștină a oscilat în permanență și încă nu a ajuns la maturitate.(...). În această problemă gândirea creștină nu a încetat să oscileze între un dualism suflet - trup mergând uneori până la idei inacceptabile...". Jean Delumeau, Religiile lumii, Editura Humanitas, București,1996, pp. 90-91. 188 Niall Ferguson, Civilizația - Vestul și restul, Editura Polirom, Iași, 2011, p. 66. De asemenea, Mircea Malița arată: ,,Religia a ocupat locul central
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și atenția acordată de către Înaltul comisar problemelor foarte grave legate de drepturile omului în lumea contemporană: sărăcia, discriminarea, conflictele, încălcarea legii, deficitul democratic și inconsistența instituțională. România și Consiliul Drepturilor Omului Doamnelor și domnilor, Debutul activității consiliului este marcat de dualismul rațiunii sale de a fi: o înlocuire eficace și credibilă a fostei comisii și, în același timp, un răspuns dat unei cereri crescânde de libertate personală și politică. Cu siguranță, această filosofie poate fi transpusă în realitate. În consecință, politica
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]